{"id":751,"date":"2025-02-16T12:35:42","date_gmt":"2025-02-16T12:35:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=751"},"modified":"2025-02-16T12:35:49","modified_gmt":"2025-02-16T12:35:49","slug":"tartalommutato","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/regenyek\/narcisszusz-tukre\/tartalommutato\/","title":{"rendered":"Tartalommutat\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Narcisszusz t\u00fckre <\/em><\/p>\n\n\n\n

Tartalommutat\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

I.<\/p>\n\n\n\n

Alkibiad\u00e9sz monol\u00f3gja az erk\u00e9lyen<\/p>\n\n\n\n

A Hold p\u00faderesen t\u00fal\u00e9rett cs\u00f6ndje \u00e9s a f\u00fcgg\u00f6ny muze\u00e1lis \u00f6z\u00f6nvize<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9gv\u00e9l az \u00faj Nomen<\/p>\n\n\n\n

Zuhatag-f\u00fcgg\u00f6ny \u00e9s paradoxon<\/p>\n\n\n\n

Az \u00e9jszaka: a bizonytalans\u00e1g kisz\u00e1m\u00edtott orgi\u00e1ja<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9rd\u00e9s \u00e9s felelet, \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l<\/p>\n\n\n\n

A k\u00e9rd\u00e9s: a f\u00f6ldi l\u00e9t konkr\u00e9t hat\u00e1rainka ijeszt\u00f3 tapint\u00e1sa<\/p>\n\n\n\n

Istenhez-emelkedetts\u00e9gemben \u00e9reztem a f\u00f6ldh\u00f6z-k\u00f6t\u00f6tts\u00e9get: az im\u00e1k im\u00e1ja – \u00edvel\u0151 h\u00edd<\/p>\n\n\n\n

A szeretet \u00e9rzi, hogy t\u00e9m\u00e1ja titok<\/p>\n\n\n\n

Mi\u00e9rt ennyire abszol\u00fat a szeretet a vil\u00e1gban, \u00e9s mi\u00e9rt ennyire abszol\u00fatan lehetetlen?<\/p>\n\n\n\n

II.<\/p>\n\n\n\n

A szeretet tragikus felvet\u00e9se. Alleg\u00f3ri\u00e1k a szeretet t\u00e9m\u00e1j\u00e1ra<\/p>\n\n\n\n

A hajnal t\u00e9r-k\u00e9rd\u00e9s, nem id\u0151-k\u00e9rd\u00e9s.<\/p>\n\n\n\n

Mag\u00e1nyos hajnali n\u00e1sz a vir\u00e1gok k\u00f6z\u00f6tt: \u00e1ldozat bemutat\u00e1sa mint \u00f6nmag\u00e1ban v\u00edvott Laokoon-k\u00fczdelem<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz viaskod\u00e1sa \u00e9s k\u00e9t szolga leskel\u0151d\u00e9se<\/p>\n\n\n\n

A gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9g rendk\u00edv\u00fcli \u00e9p\u00edt\u00e9szeti harm\u00f3ni\u00e1ja. Metafizikai szimmetria-m\u00e1mor<\/p>\n\n\n\n

III.<\/p>\n\n\n\n

A m\u0171fajok k\u00e9rd\u00e9se, a leg\u00e9rthetetlenebb titok, hogyan tud valaki egy t\u00e9m\u00e1t egy st\u00edlusban v\u00e9gig\u00edrni – szellemi tetanusz<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9t p\u00f3lus: vagy a m\u0171 vagy \u00e9n. A t\u00e9ma nem tud a k\u00e9pr\u0151l, a k\u00e9p nem tud a t\u00e9m\u00e1r\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

A r\u00e9szletek h\u0171tlens\u00e9ge az eg\u00e9szhez. A r\u00e9szletek t\u00e9ma-ellenes l\u00e1zad\u00e1sa v\u00e9gtelen<\/p>\n\n\n\n

IV.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00e9t leselked\u0151 szolga<\/p>\n\n\n\n

Ma esk\u00fcv\u0151 lesz: szenvedni annyi, mint szolg\u00e1lni. A feles\u00e9g a f\u00e9rj \u00f6r\u00f6k elveszetts\u00e9g\u00e9nek istenn\u0151je<\/p>\n\n\n\n

„Nem t\u00f6r\u0151d\u00f6m vele, teh\u00e1t isten” – a mitol\u00f3gi\u00e1k formul\u00e1ja<\/p>\n\n\n\n

Besz\u00e9d: \u00f6l n\u00e9lk\u00fcli het\u00e9ra<\/p>\n\n\n\n

Esk\u00fcv\u0151 el\u0151tt gy\u00f3nnia kell! A p\u00fcsp\u00f6k alszik. Nyitott ablaka: l\u00e1rma \u00e9s szem\u00e9rmetlens\u00e9g<\/p>\n\n\n\n

N\u0151i jelenl\u00e9t, n\u0151i t\u00e1voll\u00e9t: finom patikam\u00e9rleg k\u00e9t kiegyens\u00falyozott serpeny\u0151je<\/p>\n\n\n\n

A p\u00fcsp\u00f6knek szolid \u00e9s massz\u00edv b\u0171n\u00f6k kellenek, nem gy\u00f3ntatja Narcisszuszt<\/p>\n\n\n\n

V.<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz Joanhoz menek\u00fcl<\/p>\n\n\n\n

Az \u00f6sszes t\u00e1voli n\u0151t megid\u00e9zi?<\/p>\n\n\n\n

Lehet-e k\u00f6lt\u00e9szetet \u00e9s csal\u00e1st egy formul\u00e1ba szor\u00edtani? Aj\u00e1nd\u00e9k Joannak<\/p>\n\n\n\n

A menyasszony: ki\u00e9heztetett oroszl\u00e1n<\/p>\n\n\n\n

A f\u00e9rfiak semmibe veszik a n\u0151ket – \u00e9s csak miattuk adj\u00e1k adj\u00e1k utols\u00f3 csepp v\u00e9r\u00fcket<\/p>\n\n\n\n

Pipere-h\u0171s\u00e9g \u00e9s pipere-h\u0171tlens\u00e9g<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lomk\u00e9p Joanr\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

A szerelem f\u0151parancsa: a f\u00e9rfi \u00f6nmetamorfor\u00e1z\u00f3d\u00e1sa<\/p>\n\n\n\n

A szerelmi nihilizmus vak hull\u00f3csillagai<\/p>\n\n\n\n

L\u00f3dobog\u00e1s, Narcisszusz a lombok k\u00f6z\u00f6tt<\/p>\n\n\n\n

Ablaknyit\u00e1s. Megint az ablakok. S\u00e9rt\u0151d\u00f6tt Joan: „Ki az?”<\/p>\n\n\n\n

Meg\u00e9rezni egy f\u00e9rfi jelenl\u00e9t\u00e9t!<\/p>\n\n\n\n

VI.<\/p>\n\n\n\n

„A fiamat keresem”<\/p>\n\n\n\n

A fi\u00fak k\u00f6lt\u0151k, az ap\u00e1k erk\u00f6lcs\u00f6sek<\/p>\n\n\n\n

Csak egy szomj van: az igazs\u00e1g<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz kil\u00e9p a bokrokb\u00f3l. Az \u00fct\u00e9s<\/p>\n\n\n\n

A szenny: kozmikus \u00edzl\u00e9stelens\u00e9g<\/p>\n\n\n\n

Az apa csal\u00f3d\u00e1sa fi\u00e1ban<\/p>\n\n\n\n

Elvben vannak ar\u00e1nytalan, t\u00falz\u00f3 \u00e9rzelmek, a val\u00f3s\u00e1gban soha<\/p>\n\n\n\n

VII.<\/p>\n\n\n\n

Apja v\u00e9gtelen szomor\u00fas\u00e1ga<\/p>\n\n\n\n

Vir\u00e1gok – emberek. A vir\u00e1g: ima<\/p>\n\n\n\n

Az id\u0151 sz\u00f6rny\u0171 miszt\u00e9rium-m\u00f3k\u00e1i<\/p>\n\n\n\n

T\u00fal\u00e9lni a t\u00e1voz\u00f3 fi\u00fakat<\/p>\n\n\n\n

A k\u00e1poln\u00e1ban, az olt\u00e1r el\u0151tt: m\u00e1sodik monol\u00f3g-pr\u00f3ba<\/p>\n\n\n\n

A reform\u00e1tor igazs\u00e1gfogalma: egyszer\u0171s\u00e9g \u00e9s irracionalizmus<\/p>\n\n\n\n

A trad\u00edci\u00f3val \u00f6lelkezni, cs\u00f3kol\u00f3zni, k\u00f6z\u00f6s\u00fclni kell!<\/p>\n\n\n\n

T\u00f6rt\u00e9nelem-par\u00f3di\u00e1m kom\u00e9dia, nem kritika<\/p>\n\n\n\n

Az apa im\u00e1ja: pozit\u00edv k\u00e9r\u00e9sek helyett k\u00ednok rendszerez\u00e9se<\/p>\n\n\n\n

A f\u00e1jdalom: abszol\u00fat merev \u00fcvegp\u00e1nc\u00e9l<\/p>\n\n\n\n

Term\u00e9szetes id\u0151r\u00e1ma – mesters\u00e9ges id\u0151r\u00e1ma<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz csecsem\u0151: ebihal. Az ebihal feln\u0151tt: feh\u00e9r istenszobor<\/p>\n\n\n\n

VIII.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00e9t beteg Joan vill\u00e1j\u00e1ban: a megvert fi\u00fa \u00e9s az agyv\u00e9rz\u00e9ses apa<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz, excrementum, Joan<\/p>\n\n\n\n

K\u00e9t-sz\u00ednpados miszt\u00e9riumj\u00e1t\u00e9k<\/p>\n\n\n\n

A belekb\u0151l erk\u00f6lcsi roml\u00e1s lett, a maszkb\u00f3l isten<\/p>\n\n\n\n

Narcisszusz monol\u00f3gja a bels\u0151 dolgokr\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

Hogy puszt\u00edt a vad\u00e1sz \u00e9s hogy puszt\u00edt a n\u0151?<\/p>\n\n\n\n

A szeretet: f\u00e9lelem?<\/p>\n\n\n\n

Tal\u00e1lkoz\u00e1s az elborult agy\u00fa ap\u00e1val<\/p>\n\n\n\n

IX.<\/p>\n\n\n\n

A fiatal p\u00fcsp\u00f6k besz\u00e9lget\u00e9sei a spanyol kir\u00e1llyal<\/p>\n\n\n\n

A francia hercegn\u0151<\/p>\n\n\n\n

A p\u00fcsp\u00f6k elalszik a lombok k\u00f6z\u00f6tt. Rettenetes \u00e1lma<\/p>\n\n\n\n

Reggel a kir\u00e1ly gy\u00f3nni j\u00f6n hozz\u00e1<\/p>\n\n\n\n

B\u0171n \u00e9s felel\u0151ss\u00e9g<\/p>\n\n\n\n

X.<\/p>\n\n\n\n

A p\u00fcsp\u00f6k \u00e1lma: t\u00falf\u0171t\u00f6tt szerelem. A hercegn\u0151 ruh\u00e1ja<\/p>\n\n\n\n

Reggel gy\u00f3nni j\u00f6n. Egyetlen hal\u00e1los b\u0171ne sincs<\/p>\n\n\n\n

A t\u00e1voz\u00f3 hercegn\u0151t izgatja a p\u00fcsp\u00f6k erk\u00f6lcstana<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6zel f\u00e9rk\u0151z\u00f6tt hozz\u00e1, szinte a test\u00e9n bel\u00fcl volt<\/p>\n\n\n\n

XI.<\/p>\n\n\n\n

A hercegn\u0151 \u00e9s a kir\u00e1ly. Besz\u00e9lget\u00e9s a gy\u00f3n\u00e1sr\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

Lelki ringy\u00f3s\u00e1g \u00e9s testi sz\u00fczess\u00e9g<\/p>\n\n\n\n

Apol\u00f3gi\u00e1k bord\u00e9lyh\u00e1za a tr\u00f3nterem<\/p>\n\n\n\n

A hercegn\u0151 esti s\u00e9t\u00e1ja az erd\u0151ben. Hal\u00e1la<\/p>\n\n\n\n

XII.<\/p>\n\n\n\n

A p\u00fcsp\u00f6k reggeli s\u00e9t\u00e1j\u00e1n r\u00e1tal\u00e1l a meggyilkolt hercegn\u0151re<\/p>\n\n\n\n

A k\u00f6nyv undor\u00edt\u00f3 a hi\u00e1nyz\u00f3 tetthez viszony\u00edtva<\/p>\n\n\n\n

Mindig m\u00e1sik metafora, mindig m\u00e1sik v\u00edzi\u00f3<\/p>\n\n\n\n

Nem-gondolat \u00e9s nem-metafora ut\u00e1ni v\u00e1gya<\/p>\n\n\n\n

A szomj\u00fas\u00e1g orphikus biztons\u00e1ga<\/p>\n\n\n\n

Lehetetlens\u00e9g: sz\u00e1mok k\u00f6z\u00fcl az egyes<\/p>\n\n\n\n

Fejemen a mitra l\u00e1ngnyelv, kezemben a p\u00e1sztorbot tekerg\u00f3 aranyk\u00edgy\u00f3<\/p>\n\n\n\n

XIII.<\/p>\n\n\n\n

A p\u00fcsp\u00f6k kudarca. De neki kell esketnie Narcisszuszt \u00e9s menyasszony\u00e1t. \u00c1lma a lovashint\u00f3ban: a meggyilkolt hercegn\u0151 az \u0151 menyasszonya<\/p>\n\n\n\n

Velenc\u00e9be megy h\u00e1rom kedves szentj\u00e9t\u0151l seg\u00edts\u00e9get k\u00e9rni<\/p>\n\n\n\n

Gyerekkori b\u0171n\u00f6k gy\u00e1szos sz\u00e1rnyai<\/p>\n\n\n\n

Megbotr\u00e1nkoztat\u00f3 ide\u00e1k a p\u00fcsp\u00f6k sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l<\/p>\n\n\n\n

A fiatal p\u00fcsp\u00f6k panaszos levele anyj\u00e1nak<\/p>\n\n\n\n

XIV.<\/p>\n\n\n\n

Alkibiad\u00e9sz monol\u00f3gja folytat\u00f3dik<\/p>\n\n\n\n

A szeretet \u00e9jszakai nihilre-m\u00e1zolt fogalma: vagy belemer\u00fclni vagy hasonlatot hasonlatra dob\u00e1lni<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00f3 az \u00e1tlagember \u00e9rtelmez\u00e9se szerint, \u00e9s a zseni \u00e9rtelmez\u00e9se szerint<\/p>\n\n\n\n

R\u00f6geszm\u00e9m a l\u00e9tez\u00e9sr\u0151l: evil\u00e1gi tapasztalat vagy isteni olt\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

Realit\u00e1s \u00e9s irrealit\u00e1s abszol\u00fat k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek-e vagy csak viszonylagosak? Realit\u00e1s-\u00f6szt\u00f6n vezessen-e cselekedeteinkben vagy az irrealit\u00e1s\u00e9?<\/p>\n\n\n\n

A vir\u00e1g: a forma \u00e9s a k\u00e1osz \u00fctk\u00f6z\u00e9se. Mi a k\u00e1osz \u00e9s mi a szimmetria?<\/p>\n\n\n\n

A lehet\u0151s\u00e9g: ime az emberi szabadalom<\/p>\n\n\n\n

Bacchkus m\u00e9rleg az \u00e9letem. Igaz, egy\u00e9nis\u00e9gembe vetett hitem csak ill\u00fazi\u00f3<\/p>\n\n\n\n

Az „egyszer\u0171” \u00e9s a „komplex” Alkibiad\u00e9sz egyenlet\u00e9ben<\/p>\n\n\n\n

A hegyi eg\u00e9r \u00f6rj\u00f6ng\u0151 v\u00e1gy, hogy a v\u00edzbe ugorj\u00e9k<\/p>\n\n\n\n

A c\u00e9ltalan gondolkod\u00e1s logikai k\u00e9pe: minden \u00f6nk\u00ednz\u00f3 probl\u00e9ma-sp\u00f3r\u00e1z\u00e1sa dac\u00e1ra kialakult harm\u00f3nia<\/p>\n\n\n\n

Csak a defini\u00e1lhatatlant \u00e9rezz\u00fck igaz\u00e1n prec\u00edznak<\/p>\n\n\n\n

A c\u00e9ltalan gondolkod\u00e1s \u00e1llapot\u00e1ban \u00e9lhetem \u00e1t a v\u00e1laszt az egyetlen fontos k\u00e9rd\u00e9sre: mi a gondolat? – mert azt a v\u00e1laszt csak \u00e1t\u00e9lni lehet<\/p>\n\n\n\n

A hangulatok az \u00e9let legegyetemesebb kateg\u00f3ri\u00e1i<\/p>\n\n\n\n

A s\u00e9ma egyr\u00e9szt gy\u00e1va kertel\u00e9s, m\u00e1sr\u00e9szt az \u0151szintes\u00e9g legszentebb isten-plagiz\u00e1l\u00f3 mozdulatai<\/p>\n\n\n\n

Egy metafora rajza: egy ember alaprajza<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3za: a vir\u00e1g fix\u00e1l\u00e1sa, hangya-ny\u00fczsg\u00e9se, a k\u00f6lt\u00e9szet: a vir\u00e1g hint\u00e1z\u00f3 lebegtet\u00e9se. \u00c9n birtokolni akarom a vir\u00e1got, a n\u0151t, a k\u00f6lt\u0151b\u0151l hi\u00e1nyzik a birtokl\u00e1si v\u00e1gy<\/p>\n\n\n\n

\u00c9letem \u00f6r\u00f6k nosztalgi\u00e1ja: a gy\u00f6ny\u00f6rt ad\u00f3 t\u00e1rgyat nem megfogni, hanem elereszteni<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3za a mor\u00e1l m\u0171faja, a k\u00f6lt\u0151 szabadon \u00faszika t\u00e1rgyak k\u00f6z\u00f6tt<\/p>\n\n\n\n

C\u00e9ltalan gondolkod\u00e1s: \u00f6r\u00f6k jelen-k\u00e1bulat. Hal\u00e1lf\u00e9lelem?<\/p>\n\n\n\n

Megval\u00f3sult opusok vil\u00e1ga. M\u0171alkot\u00e1s \u00e9s napl\u00f3 – k\u00e9t vil\u00e1g vad \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9selens\u00e9ge<\/p>\n\n\n\n

A „megfigyel\u00e9s” komolytalans\u00e1ga<\/p>\n\n\n\n

A t\u00e1rgy kimer\u00edthetetlen, mert a t\u00e1rgy nincs, csak a l\u00e9lekb\u0151l felt\u00e1mad\u00f3 asszoci\u00e1ci\u00f3k kimer\u00edthetetlen sokas\u00e1ga van<\/p>\n\n\n\n

A m\u0171v\u00e9szet lappang\u00f3 trag\u00e9di\u00e1ja: t\u00e9m\u00e1ja a dolgok tematiz\u00e1lhatatlans\u00e1ga <\/p>\n\n\n\n

Ut\u00f3sz\u00f3<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Narcisszusz t\u00fckre Tartalommutat\u00f3 I. Alkibiad\u00e9sz monol\u00f3gja az erk\u00e9lyen A Hold p\u00faderesen t\u00fal\u00e9rett cs\u00f6ndje \u00e9s a f\u00fcgg\u00f6ny muze\u00e1lis \u00f6z\u00f6nvize V\u00e9gv\u00e9l az \u00faj Nomen Zuhatag-f\u00fcgg\u00f6ny \u00e9s paradoxon Az \u00e9jszaka: a bizonytalans\u00e1g kisz\u00e1m\u00edtott orgi\u00e1ja K\u00e9rd\u00e9s \u00e9s felelet, \u00e9let \u00e9s hal\u00e1l A k\u00e9rd\u00e9s: a f\u00f6ldi l\u00e9t konkr\u00e9t hat\u00e1rainka ijeszt\u00f3 tapint\u00e1sa Istenhez-emelkedetts\u00e9gemben \u00e9reztem a f\u00f6ldh\u00f6z-k\u00f6t\u00f6tts\u00e9get: az im\u00e1k im\u00e1ja […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":749,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-751","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/751","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=751"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/751\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":753,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/751\/revisions\/753"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/749"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=751"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=751"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}