{"id":747,"date":"2025-02-16T12:28:56","date_gmt":"2025-02-16T12:28:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=747"},"modified":"2025-02-16T12:28:56","modified_gmt":"2025-02-16T12:28:56","slug":"reszlet","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/regenyek\/hitvita-es-naszindulo\/reszlet\/","title":{"rendered":"R\u00e9szlet"},"content":{"rendered":"\n

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Hitvita \u00e9s n\u00e1szindul\u00f3 <\/em><\/p>\n\n\n\n

R\u00e9szlet<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Wittenberg<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A wittenbergi hittudom\u00e1nyi professzor, Doktor Martinus lakodalma? A lakodalom mell\u00e9: Istennek, menyasszonynak, az egyetemnek \u00e9s a vil\u00e1ghist\u00f3ri\u00e1nak n\u00e1szaj\u00e1nd\u00e9kul \u00e9s r\u00e1ad\u00e1sk\u00e9ppen a templomkapura kivert, b\u00facs\u00faellenes T\u00e9zisek? Cranach fest\u0151 eg\u00e9sz m\u0171v\u00e9szete, mor\u00e1lis magatart\u00e1sa, a h\u00edrhedt it\u00e1liai \u201erenesz\u00e1nsz\u201d (a franci\u00e1k \u00edgy h\u00edvj\u00e1k), \u00e9s mindez az igazs\u00e1g szigor\u00fa m\u00e9rleg\u00e9n? Mi a t\u00e9m\u00e1k t\u00e9m\u00e1ja, legal\u00e1bbis nekem \u2013 ha nem ez?<\/p>\n\n\n\n

De dobjuk f\u00e9lre ezt a szer\u00e9nyen sz\u0171k\u00edt\u0151 \u201elegal\u00e1bbis nekemet\u201d, \u00e9s mondjuk ki mer\u00e9sz \u00e1ltal\u00e1noss\u00e1gban: ha valaki egy szem\u00e9lyben a logika v\u00e9rmes rajong\u00f3ja, ha valaki m\u0171v\u00e9sz is \u00e9s az erk\u00f6lcs kem\u00e9ny k\u00f6vet\u0151je \u2013 mi az a legfels\u0151bb \u00e9s \u00edr\u00f3\u00e1llv\u00e1nyhoz k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 izgalom, ami a tollat kez\u00e9be (nem is adja), hanem nyomja?<\/p>\n\n\n\n

Kett\u0151.<\/p>\n\n\n\n

Egy: a val\u00f3s\u00e1gos \u00e9let valamilyen dr\u00e1mai jelenete, olyan helyzet, olyan esem\u00e9nysorozat, mely a re\u00e1lis (t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s mag\u00e1nos) \u00e9let olyan k\u00e9peit \u00e9s cselekv\u0151 figur\u00e1it \u00e1br\u00e1zolja, melyek a legelement\u00e1risabb kapcsolatban vannak p\u00e9nz \u00e9s szerelem, politika \u00e9s h\u00e1bor\u00fa, mitologiz\u00e1l\u00f3 m\u00e1ni\u00e1k \u00e9s az eg\u00e9sz emberi szociet\u00e1s legl\u00e9nyegesebb k\u00e9rd\u00e9seivel. Ebb\u0151l szinte sz\u0171zsz\u00fcl\u00e9ssel pattan ki a m\u00e1sodik ind\u00edt\u00e9k az \u00edr\u00e1sra: ezek a dr\u00e1m\u00e1k, jelenetek \u00e9s figur\u00e1k csak akkor kapnak m\u0171v\u00e9szi \u00e9letet, ha hat\u00e1rozottan \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171en gondolunk valamit a sorsukr\u00f3l \u00e9s jelent\u00e9s\u00fckr\u0151l; elolvas\u00e1suk k\u00f6zben \u00e9s ut\u00e1n vil\u00e1gosan kider\u00fcl, hogy a jelenetek \u00e9s figur\u00e1k hogyan viszonylanak Istenhez \u00e9s \u00f6rd\u00f6gh\u00f6z, kereskedelemhez \u00e9s hal\u00e1lhoz, egy\u00e1ltal\u00e1ban az eg\u00e9sz \u00e9l\u0151 term\u00e9szet \u00e9s \u00fcgyeit int\u00e9z\u0151 emberis\u00e9g legfontosabb k\u00e9rd\u00e9seihez.<\/p>\n\n\n\n

Engem is ez a kett\u0151 ihletett r\u00f6vid \u201eepikai pamfletem\u201d tollbamond\u00e1s\u00e1hoz, 1553 m\u00e1jus\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00ednes dr\u00e1ma? Wittenbergi M\u00e1rton Doktor \u00e9s Luk\u00e1cs fest\u0151 \u00e9let\u00e9nek legv\u00e1ls\u00e1gosabb, szinte gy\u00fajt\u00f3pontban szikr\u00e1z\u00f3 pillanata. A dr\u00e1ma komment\u00e1rja, ha tetszik, gondolati \u00e9s erk\u00f6lcsi \u00e9rtelmez\u00e9se pedig a k\u00f6vetkez\u0151. Wittenbergi M\u00e1rton Doktor a teol\u00f3gia ter\u00e9n, ifj\u00fakor\u00e1ban, ugyancsak \u201evad\u201d volt, mer\u00e9sz, \u00faj\u00edt\u00f3 \u00e9s forradalmi. Ugyanezeket a jelz\u0151ket kellene megism\u00e9telnem Luk\u00e1cs fest\u0151 fiatalkori m\u0171v\u00e9szet\u00e9vel kapcsolatban. Mind a teol\u00f3gus M\u00e1rton, mind a k\u00e9p\u00edr\u00f3 Luk\u00e1cs, ifj\u00fakori vakmer\u0151s\u00e9g\u00fcket k\u00e9s\u0151bb megtagadt\u00e1k, langyosak, megalkuv\u00f3k, s\u0151t \u00e1rul\u00f3k lettek. Ez a gondolati glossz\u00e1m az \u00e1br\u00e1zoland\u00f3, Wittenbergben lej\u00e1tsz\u00f3d\u00f3, ha tetszik, m\u00edndenszenti, ha tetszik, halottaknapi kom\u00e9di\u00e1hoz, aszerint hogy kinek sz\u00edve hov\u00e1 h\u00faz \u2013 boml\u00f3 ekl\u00e9zsi\u00e1nk kalend\u00e1rium\u00e1ban? Az \u00e9gi gl\u00f3ri\u00e1khoz vagy a n\u00e9vtelen kopors\u00f3khoz, melyekben a borzalmas muland\u00f3s\u00e1g m\u00e9g csak meg se r\u00e1zza a csontokat, mint perselyben a garast a templomi k\u00e9reget\u0151.<\/p>\n\n\n\n

Ifj\u00fakoromban, szem\u00e9ly szerint, a mindennapi \u00e9let k\u00f6zels\u00e9g\u00e9b\u0151l ismertem erk\u00f6lcstanilag excmpl\u00e1ris novell\u00e1m mindk\u00e9t h\u0151s\u00e9t. Akkor is az volt, most is az a leghat\u00e1rozottabb meggy\u0151z\u0151d\u00e9sem, hogy a fiatal Martinus Doktor, ha merte volna teol\u00f3giai gondolatait eg\u00e9szen v\u00e9giggondolni (\u00e9s egyr\u00e9szt bels\u0151 lelki zavarok, m\u00e1sr\u00e9szt cs\u00e1b\u00edt\u00f3 t\u00f6rt\u00e9nelmi, k\u00e9nyelmess\u00e9g\u00e9t szolg\u00e1l\u00f3 k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek err\u0151l az \u00fatr\u00f3l el nem t\u00e9r\u00edtik): Martinus Doktor az elavult b\u00f6lcselet \u00e9s hittan nagy rombol\u00f3ja \u00e9s kis\u00f6pr\u0151je lett volna, az emberi szociet\u00e1s \u00faj rendj\u00e9nek megalap\u00edt\u00f3ja; akkor term\u00e9szet, szexus, vagyon, b\u0171n, igazs\u00e1gszolg\u00e1ltat\u00e1s k\u00e9rd\u00e9seiben nem fejedelmek \u00f6l\u00e9ben foldozgat\u00f3, igen is, nem is szerepet j\u00e1tszott volna (tragikomikusan); ehelyett egy Summa A-theologiae szerz\u0151j\u00e9nek kellett volna lennie.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9n tudom.<\/p>\n\n\n\n

Hogy legabszurdabb (a vaskalapos sk\u00f3l\u00e1hoz viszony\u00edtva legabszurdabb) gondolatai az utols\u00f3 percig hittudom\u00e1nyi mezben jelentek meg: ez\u00e9rt ebben a v\u00e1diratomban nem teszek neki szemreh\u00e1ny\u00e1st. S\u0151t bevallom s\u00e1t\u00e1ni \u00e9s vil\u00e1ghist\u00f3rikusi \u201eperverzit\u00e1somat\u201d: k\u00fcl\u00f6nlegesen \u00e9lvezem, hogyan k\u00fcszk\u00f6dnek a leghalad\u00f3bb, legt\u00e1volabbi j\u00f6v\u0151be mutat\u00f3 gondolatok egy adott korszak k\u00e9nyszer\u0171 keretei k\u00f6z\u00f6tt a m\u00e9g le nem r\u00e1zhat\u00f3, fel nem olvaszthat\u00f3 bilincsekkel, b\u00e1r e p\u00e1toszos \u00e9s k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ges hasonlat helyett m\u00e9g kedvesebb az \u00e9n l\u00edrikus \u00e9s term\u00e9szettudom\u00e1nyos sz\u00edvemnek a mad\u00e1r, melynek nagyon kem\u00e9ny toj\u00e1s (saj\u00e1t hist\u00f3riai peri\u00f3dusa) h\u00e9j\u00e1t kell cs\u0151rrel, karommal, sz\u00e1rnya csontj\u00e1val sz\u00e9trepesztenie. Az \u00e9n wittenbergi Doktor Martinus bar\u00e1tom az \u0151 jelleme \u00e9s kora, az \u0151 egyeteme \u00e9s az \u0151 Istene sz\u00e1zszoros, ezerszeres toj\u00e1sh\u00e9jaib\u00f3l nem tudott sosem kiszabadulni. De nem is az a v\u00e9tke, hogy v\u00e9gig teol\u00f3gus maradt. Az a v\u00e9tke, hogy azokat a k\u00f6vetkezm\u00e9nyeket, melyek m\u00e1r teol\u00f3giai \u00e9s erk\u00f6lcsi elveib\u0151l is k\u00f6vetkeztek: a gyakorlatban nem merte levonni \u2013 retir\u00e1lt.<\/p>\n\n\n\n

Ugyanez a helyzet a M\u00e1rton Doktor (\u00e9s csek\u00e9lys\u00e9gem) bar\u00e1tj\u00e1n\u00e1l: Luk\u00e1cs fest\u0151n\u00e9l.<\/p>\n\n\n\n

Kez\u00e9ben \u00e9s agy\u00e1ban, fest\u00e9kesdeszk\u00e1j\u00e1n \u00e9s k\u00f6lt\u0151i furor\u00e1ban egy\u00fctt volt a term\u00e9szettudom\u00e1ny \u00e9s a g\u00f6r\u00f6g mat\u00e9riaelemz\u0151 b\u00f6lcselet, a szeg\u00e9nyek szeretete \u00e9s dacos ismerete; vir\u00e1gok nemi \u00e9let\u00e9t, g\u00f6r\u00f6g istenek kalandjait \u00e9s a parasztok ordas gyal\u00e1zat\u00e1t velem egy\u00fctt ismerte meg, mikor a Duna menti erd\u0151ket j\u00e1rtuk, \u00e9s B\u00e9csben az olasz akad\u00e9mi\u00e1kon b\u00f6lcselkedt\u00fcnk.<\/p>\n\n\n\n

Mi lett bel\u0151le?<\/p>\n\n\n\n

Tudom\u00e1nyban, plebejusokhoz \u00e9rzett szenved\u00e9ly\u00e9ben, m\u0171v\u00e9szete t\u00e1rgy v\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ban: \u00f3vatos, \u201eb\u00f6lcs\u201d (hogy gy\u0171l\u00f6l\u00f6m itt ezt a jelz\u0151t!) \u2013 kompromisszum.<\/p>\n\n\n\n

Ezek az \u201e\u00e1ltal\u00e1nos \u00fcr\u00fcgyek\u201d vagy \u00e0 propos-k ahhoz, hogy az ember az \u00edr\u00f3pultj\u00e1hoz fusson. De ezeken k\u00edv\u00fcl vannak pillanatnyi ind\u00edt\u00e9kok is. Amikor egy mindennapba \u00e1gyazott, szinte percnyi momentum lobbantja l\u00e1ngra egyetemes meggy\u0151z\u0151d\u00e9seinket, a term\u00e9szet, az Isten \u00e9s az emberi szociet\u00e1s leg\u00e9get\u0151bb k\u00e9rd\u00e9seivel kapcsolatban.<\/p>\n\n\n\n

\u00cdme a percnyi \u201emomentum\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Harminc vagy negyven \u00e9vvel ezel\u0151tt ragasztotta ki Doktor Martinus a b\u00facs\u00fa-kereskedelem \u00fcgy\u00e9ben, latin \u00e9s tudom\u00e1nyos disput\u00e1ci\u00f3ra h\u00edv\u00f3 heves leped\u0151j\u00e9t a wittenbergi templomkapura. Hogy azon a napon mi t\u00f6rt\u00e9nt \u00e9s hogyan? \u2013 azt majd kurta iratom epikai \u00e9s dr\u00e1mai fejezeteib\u0151l tudja meg az olvas\u00f3. Itt ennek a napnak v\u00e9g\u00e9r\u0151l akarok megeml\u00e9kezni, mert ez az a bizonyos \u201epercnyi ind\u00edt\u00e9k\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Akkor \u00e9n is Wittenbergben voltam, \u00e9s estefel\u00e9 a Cranach Luk\u00e1cs fest\u0151 palot\u00e1ja k\u00f6r\u00fcl j\u00e1rtam, f\u00e9lig c\u00e9llal, f\u00e9lig vagabundos m\u00f3don. L\u00e1tom, hogy egy \u00e1lruh\u00e1s alak suttyan be a legbizalmasabb \u00e9s legtitkosabb h\u00e1ts\u00f3 kapun \u2013 maradt k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n nemegyszer az \u00e9n cip\u0151m sara is. Hogy a figura \u00e1lruh\u00e1s, azt r\u00f6gt\u00f6n l\u00e1ttam, a f\u00e9lszegs\u00e9g maga minden mozdulata, el\u00e9gg\u00e9 divatja is m\u00falt m\u00e1r a lopott par\u00e1d\u00e9 ezen az alakon, szinte kedvem lett volna a molyokat marokkal kapdosni a fick\u00f3 k\u00f6r\u00fcl.<\/p>\n\n\n\n

Biz\u00e1nc<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A k\u00f6vetkez\u0151kben egy id\u0151sz\u00e1m\u00edt\u00e1sunk ut\u00e1n negyedik-\u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zadbeli perzsa \u00edr\u00f3 m\u0171v\u00e9t kapja ford\u00edt\u00e1sban az olvas\u00f3. A perzsa szerz\u0151t Ibn-al-Nemein-az-Heran-el-illahi-Szarcsen-ben-Kala-i-Nervan-Dzsamaw\u00e9rah-Hariranadab-Kerim-lo-Hulilanmadianrud-abu-Szarinmala-Kussh-Nazsadab-offers\u00e9gec-ab-el-Koch-g\u00e9rokk-da-G\u00e9ruch Perzepolisschar Passzargad\u0151 n\u00e9ven ismeri a keleti \u00e9s nyugati irodalomt\u00f6rt\u00e9net. Term\u00e9szetesen ez a szerz\u0151 r\u00f6vid\u00edtett, hogy ne mondjam, csup\u00e1n \u201ekommerc\u201d \u00e9s \u201emonogram\u201d-jelleg\u0171, szinte csak szimbolikusan kurta elnevez\u00e9se. Teljes csal\u00e1d- \u00e9s szem\u00e9lyneve megtal\u00e1lhat\u00f3 j\u00f3form\u00e1n minden perzsa t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e9s irodalomt\u00f6rt\u00e9neti k\u00e9zik\u00f6nyvben, melyek a hatodik-nyolcadik sz\u00e1zadt\u00f3l kezdve \u00c1zsi\u00e1ban \u00e9s Eur\u00f3p\u00e1ban am\u00fagy is k\u00f6zk\u00e9zen forognak.<\/p>\n\n\n\n

A szerz\u0151 teh\u00e1t perzsa, kora k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl a negyedik \u00e9s \u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zad fordul\u00f3ja \u2013 k\u00f6zelebbr\u0151l az tartozik szorosabban bemutat\u00e1s\u00e1hoz, hogy k\u00f6z\u00f6lj\u00fck az olvas\u00f3val: \u00edr\u00f3nk igen el\u0151kel\u0151, udvari ember, a perzsa uralkod\u00f3 kebelbar\u00e1tja, mulat\u00f3t\u00e1rsa \u00e9s tud\u00f3s tan\u00e1csad\u00f3ja, vil\u00e1gfi \u00e9s H\u00e9rodotosz-rajong\u00f3 t\u00f6rt\u00e9n\u00e9sz; legf\u0151bb szenved\u00e9lye enn\u00e9lfogva az utaz\u00e1s; val\u00f3ban ebb\u0151l a korb\u00f3l kev\u00e9s \u00edr\u00f3t ismer\u00fcnk, aki akkora vil\u00e1got l\u00e1tott volna, mint szerz\u0151nk, Britanni\u00e1t\u00f3l Indi\u00e1ig, a N\u00edlus rejtett forr\u00e1sait\u00f3l a germ\u00e1n \u00c9szak f\u00e9lelmAz irodalomt\u00f6rt\u00e9net k\u00e9t fennmaradt m\u0171v\u00e9t ismeri. Igaz, hogy m\u00e9g ma is vita t\u00e1rgy\u00e1t k\u00e9pezi, hogy ez a k\u00e9t m\u0171 (sajnos mind a kett\u0151 t\u00f6red\u00e9k): vajon nem egy hatalmas opusznak k\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 r\u00e9sze-e? A k\u00e9t m\u0171 k\u00f6z\u00fcl az egyiket \u201eKis T\u00f6red\u00e9k\u201d, a m\u00e1sikat \u201eNagy T\u00f6red\u00e9k\u201d c\u00edmen emlegeti a hist\u00f3ria \u00e9s irodalomtudom\u00e1ny. T\u00e9ny, hogy mind a k\u00e9t t\u00f6red\u00e9knek (egyik) vez\u00e9rgondolata: a perzs\u00e1k t\u00e1madj\u00e1k meg R\u00f3m\u00e1t, soha k\u00edn\u00e1lkoz\u00f3bb alkalom nem volt \u00e9s nem lesz a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelemben, mivel (ezt a szerz\u0151 a legvil\u00e1gosabban l\u00e1tja) R\u00f3ma \u2013 els\u0151sorban a kelet-r\u00f3mai, biz\u00e1nci r\u00e9sz \u00e9rdekli \u2013 eljutott a dekadencia m\u00e9lypontj\u00e1ra.<\/p>\n\n\n\n

M\u0171v\u00e9nek ezen hatalmi, perzsa politikai \u00e9s perzsa h\u00f3d\u00edt\u00f3i c\u00e9lzata mellett m\u00e1sik k\u00f6zponti t\u00e9m\u00e1ja (az els\u0151t ebben a mondatban foglalja \u00f6ssze, hogy: ceterum censeo Romam esse delendam) \u2013 \u00e9ppen a r\u00f3mai-biz\u00e1nci dekadencia ism\u00e9rveinek, az eg\u00e9sz akkori nyugati kult\u00fara \u00e9s civiliz\u00e1ci\u00f3 t\u00fal\u00e9retts\u00e9g\u00e9nek \u00e9s hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lt t\u00fal\u00e9lts\u00e9g\u00e9nek elemz\u00e9se, vall\u00e1si, nemzeti, m\u0171v\u00e9szeti, erk\u00f6lcsi, b\u00f6lcseleti \u00e9s gazdas\u00e1gi ter\u00fcleten.<\/p>\n\n\n\n

A szenved\u00e9lyes \u201eR\u00f3ma-puszt\u00edt\u00f3\u201d gondolat \u00e9s a rendk\u00edv\u00fcl \u00e9lesl\u00e1t\u00f3, szellemes \u00e9s cinikus dekadencia-elemz\u00e9s mellett van egy harmadik g\u00f3ca is m\u0171v\u00e9nek (ez csak az \u00fagynevezett \u201eNagy T\u00f6red\u00e9k\u201d-re \u00e1ll): perzsa h\u00f3d\u00edt\u00f3-terv\u00e9nek \u00e9s a nyugati civiliz\u00e1ci\u00f3 cs\u0151dj\u00e9nek igazol\u00e1sa \u00e9s v\u00e1s\u00e1rian rik\u00edt\u00f3 illusztr\u00e1ci\u00f3jak\u00e9ppen el akar mondani, reg\u00e9ny \u00e9s burleszk\u00edr\u00f3i \u00ednyencs\u00e9ggel, egy vil\u00e1grasz\u00f3l\u00f3 h\u00e1zass\u00e1gi vagy ink\u00e1bb lakodalmi botr\u00e1nyt Biz\u00e1ncban: Arcadius cs\u00e1sz\u00e1r ezer intrik\u00e1val k\u00f6r\u00fclh\u00e1l\u00f3zott esk\u00fcv\u0151je k\u00f6r\u00fcl.etes tenger\u00e9ig.<\/p>\n\n\n\n

A h\u00e1rom f\u0151t\u00e9ma k\u00f6r\u00fcl azonban barokk, s\u0151t k\u00e9s\u0151 barokk pomp\u00e1ban bontakozik ki szerz\u0151nk meglep\u0151en gazdag gondolati \u00e9s \u00e9rzelmi vil\u00e1ga. Minden alkalmat megragad, hogy t\u00f6bb \u00e9vtizedes, s\u0151t f\u00e9l \u00e9vsz\u00e1zadot kit\u00f6lt\u0151 utaz\u00e1si tapasztalatair\u00f3l besz\u00e1moljon, t\u00e1jakr\u00f3l \u00e9s n\u00e9pszok\u00e1sokr\u00f3l, a legk\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151bb emberfajt\u00e1kr\u00f3l \u00e9s jellemt\u00edpusokr\u00f3l, \u00e9s noha gurmand m\u00f3dj\u00e1ra \u00e9lvez minden udvari \u00e9s utcai pletyk\u00e1t: ezeket is mindig impoz\u00e1ns tudatoss\u00e1ggal, azzal a c\u00e9llal k\u00f6zli, hogy R\u00f3ma dekadenci\u00e1j\u00e1nak gy\u00f6kereire \u00e9s vir\u00e1gaira r\u00e1mutasson (les fleurs du mal). Nyugodtan nevezhetj\u00fck szerz\u0151nket a negyedik vagy \u00f6t\u00f6dik sz\u00e1zad perzsa Voltaire-j\u00e9nek \u2013 annyira vil\u00e1gos \u00e9s kritikus, sohasem frivol, hanem szenved\u00e9lyesen l\u00e9nyegmegragad\u00f3, l\u00e9nyegleleplez\u0151 szellem (minden l\u00e1tsz\u00f3lagos j\u00e1t\u00e9koss\u00e1ga ellen\u00e9re). Felt\u0171n\u0151en modern ez a szerz\u0151 ma is, vagy m\u00e1sf\u00e9l \u00e9vezred t\u00e1vol\u00e1b\u00f3l (az \u0151 eset\u00e9ben nyugodtan \u00edrhattuk volna azt is, hogy \u201ek\u00f6zel\u00e9b\u0151l\u201d), hiszen nem k\u00e9pes le\u00edrni egy fut\u00f3, efemer epiz\u00f3dot sem a biz\u00e1nci t\u00f6rt\u00e9nelemb\u0151l an\u00e9lk\u00fcl, hogy ne keresn\u00e9 azonnal annak az epiz\u00f3dnak genezis\u00e9t, eredend\u0151 ok\u00e1t: r\u00e9gebbi t\u00f6rt\u00e9nelmi esem\u00e9nyekben, aktu\u00e1lis gazdas\u00e1gi \u00e9s t\u00e1rsadalmi helyzetekben. V\u00edgan engedi szabadj\u00e1ra fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1t \u00e9s \u201eezeregy\u00e9jszakai\u201d mesemond\u00f3 kedv\u00e9t, de? Legszesz\u00e9lyesebb epikus m\u00e1mor\u00e1ban sem feledkezik meg kora d\u00f6nt\u0151 kereskedelmi, ipari \u00e9s minden vonatkoz\u00e1s\u00fa t\u00e1rsadalmi realit\u00e1sair\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Hol tal\u00e1lunk ebben a korban Nyugaton olyan eszes \u00e9s lelkiismeretes \u00edr\u00f3t, mint ezt a perzsa udvari embert, aki mikor egy pik\u00e1ns \u00e9s r\u00f6h\u00f6gtet\u0151, egyenesen kom\u00e9dia-sz\u00ednpadra k\u00edn\u00e1lkoz\u00f3, cs\u00e1sz\u00e1ri h\u00e1zass\u00e1gi botr\u00e1nyt \u00fagy mes\u00e9l el, hogy \u2013 visszany\u00fal a k\u00ednai fal \u00e9p\u00edt\u00e9s\u00e9ig, \u00e9s a leglobog\u00f3bb \u00e9s l\u00e1ngol\u00f3bb \u00e9rtelmi l\u00e1mp\u00e1val vil\u00e1g\u00edt r\u00e1 a korabeli vall\u00e1si vit\u00e1k, ortodoxi\u00e1k \u00e9s eretneks\u00e9gek l\u00e9nyeg\u00e9re? \u00c9szreveszi verg\u0151d\u0151 teol\u00f3gusokban a szabad-gondolat fels\u00e9ges vaj\u00fad\u00e1s\u00e1t; \u00e9szreveszi a zsinatok elvont hittani vit\u00e1i m\u00f6g\u00f6tt a t\u00e1rsadalmi l\u00e9nyeget, vagyis Isten \u00e9s Nemisten maszkjai alatt: boml\u00f3 \u00e9s sz\u00fclet\u0151 rendek \u00e9s rendetlens\u00e9gek meztelen konkr\u00e9tum\u00e1t.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Hitvita \u00e9s n\u00e1szindul\u00f3 R\u00e9szlet Wittenberg A wittenbergi hittudom\u00e1nyi professzor, Doktor Martinus lakodalma? A lakodalom mell\u00e9: Istennek, menyasszonynak, az egyetemnek \u00e9s a vil\u00e1ghist\u00f3ri\u00e1nak n\u00e1szaj\u00e1nd\u00e9kul \u00e9s r\u00e1ad\u00e1sk\u00e9ppen a templomkapura kivert, b\u00facs\u00faellenes T\u00e9zisek? Cranach fest\u0151 eg\u00e9sz m\u0171v\u00e9szete, mor\u00e1lis magatart\u00e1sa, a h\u00edrhedt it\u00e1liai \u201erenesz\u00e1nsz\u201d (a franci\u00e1k \u00edgy h\u00edvj\u00e1k), \u00e9s mindez az igazs\u00e1g szigor\u00fa m\u00e9rleg\u00e9n? Mi a t\u00e9m\u00e1k […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":745,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-747","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/747","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=747"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/747\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":748,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/747\/revisions\/748"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/745"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=747"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=747"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}