{"id":719,"date":"2025-02-16T11:56:35","date_gmt":"2025-02-16T11:56:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=719"},"modified":"2025-02-16T11:56:36","modified_gmt":"2025-02-16T11:56:36","slug":"eloszo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/regenyek\/ot-eletrajzi-fantazia\/saturnus-fia\/eloszo\/","title":{"rendered":"El\u0151sz\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Saturnus fia<\/em><\/p>\n\n\n\n

El\u0151sz\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

K\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a XX. sz\u00e1zad fordul\u00f3j\u00e1n egy sz\u00e9pirodalmi jelleg\u0171 D\u00fcrer-k\u00f6nyv h\u00e1rom dolog semmif\u00e9le k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt nem lehet:<\/p>\n\n\n\n

1. Nem lehet a 30-as \u00e9vek t\u00e1j\u00e1n divatba j\u00f6tt \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajz\u201d, aff\u00e9le biographie romanc\u00e9e, nem lehet pedig az\u00e9rt, mert ez a fajtalan m\u0171faj, melyre az irodalomt\u00f6rt\u00e9net m\u00e9lt\u00e1n henger\u00edtette r\u00e1 a s\u00edrk\u00f6vet, az \u00f3naturalista, \u00f3polg\u00e1ri szabv\u00e1nyreg\u00e9ny elavult szellem\u00e9ben \u00e9s elavult eszk\u00f6zeivel dolgozott, siralmas vagy nevets\u00e9ges k\u00e9nyszerh\u00e1zass\u00e1ga volt pen\u00e9szes koszt\u00fcm\u00f6kben par\u00e1d\u00e9z\u00f3 k\u00fcltelki jelmezb\u00e1lnak, tud\u00e1l\u00e9kos, filol\u00f3giaszag\u00fa t\u00f6rt\u00e9nelmi leck\u00e9nek \u00e9s a \u201esz\u00f3rakozva tan\u00edt\u00e1s\u201d azon gyan\u00fas v\u00e1ltozat\u00e1nak, melyn\u00e9l neh\u00e9z lenne meg\u00e1llap\u00edtani, hogy a tanul\u00e1s vagy az \u00e9lvezet volt-e gyeng\u00e9bb min\u0151s\u00e9g\u0171. Az effajta romantiz\u00e1l\u00f3, \u201em\u0171v\u00e9szi sz\u00ednvonal\u00fa\u201d kolport\u00e1zs- vagy riportreg\u00e9nyek lusta dilett\u00e1nsok toll\u00e1b\u00f3l jutottak hasonsz\u0151r\u0171 k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g kez\u00e9be \u2013 a t\u00f6rt\u00e9nelmi korok l\u00e9nyeg\u00e9t alig-alig tal\u00e1ltuk \u2013, tragikus-dr\u00e1mai \u00e1t\u00e9l\u00e9s helyett a p\u00e1holyban \u00fcl\u0151 k\u00e9nyelmes szeml\u00e9let, tabl\u00f3, \u00e9letk\u00e9p, pantomim; a t\u00f6rt\u00e9nelmi m\u00falt: kuri\u00f3zum \u00e9s pletyka. Hi\u00e1nyzott bel\u0151l\u00fck a v\u00e9res aktualit\u00e1s: minden t\u00f6rt\u00e9nelmi reg\u00e9ny csak abban az esetben l\u00e9tjogosult, ha a meg\u00edr\u00e1s kor\u00e1nak leg\u00e9l\u0151bb k\u00e9rd\u00e9seivel izz\u00f3 kapcsolatban van, m\u0171v\u00e9szileg, hist\u00f3riailag. Ezeknek az ig\u00e9nyeknek a sablon \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajz\u201d nem felelt meg, tov\u00e1bbi \u00e9letben tart\u00e1sa legfeljebb kommerci\u00e1lis, irodalmi \u00f3szeress\u00e9g k\u00e9rd\u00e9se.<\/p>\n\n\n\n

2. A szerz\u0151nek okvetlen\u00fcl ki kell haszn\u00e1lnia azt a legnagyszer\u0171bb XX. sz\u00e1zadi t\u00e1rsadalmi \u00e9s technikai k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyt, hogy az olvas\u00f3k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g legsz\u00e9lesebb r\u00e9tege \u00fajs\u00e1gok, k\u00e9pes foly\u00f3iratok, reprodukci\u00f3s k\u00f6nyvek, r\u00e1di\u00f3 \u00e9s telev\u00edzi\u00f3 r\u00e9v\u00e9n napr\u00f3l napra, a legszorosabb t\u00e9r- \u00e9s id\u0151beli k\u00f6zels\u00e9gben, a vil\u00e1g legt\u00e1volabbi t\u00e1jainak \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem minden korszak\u00e1nak, a tudom\u00e1ny eredm\u00e9nyeinek (egy\u00e1ltal\u00e1ban nem baj, hogy nem r\u00f6gt\u00f6n a legtudom\u00e1nyosabban) legsz\u00e9lesebb perspekt\u00edv\u00e1j\u00fa tan\u00faja. Hiszen az utca plak\u00e1tjain is n\u00e9ger szobrokt\u00f3l francia katedr\u00e1lisokig, divatlapjaiban legmodernebb \u00e9p\u00edt\u00e9szett\u0151l D\u00fcrer-korabeli hitvit\u00e1k ugyancsak vad torzk\u00e9p\u00e9ig (jelen k\u00f6nyv jellem\u00e1br\u00e1zol\u00f3 st\u00edlus\u00e1nak p\u00e9ld\u00e1ul egyik legf\u0151bb ihlet\u0151je): mindennap mindig l\u00e1t bel\u0151l\u00fck valamit. A mai alkot\u00f3m\u0171v\u00e9szre ez \u00e9pp\u00fagy \u00e1ll, m\u00e9g fokozottabb m\u00e9rt\u00e9kben: soha m\u00e9g eddig az eg\u00e9sz vil\u00e1g minden kultur\u00e1lis term\u00e9ke ilyen teljess\u00e9gben nem \u00e1llt rendelkez\u00e9sre. Naivak, gy\u00e1v\u00e1k, pesszimist\u00e1k azt hitt\u00e9k, hogy ez a m\u0171v\u00e9szet sz\u00e1m\u00e1ra epigonkod\u00e1st \u00e9s k\u00e1oszt fog teremteni, pedig ez a vesz\u00e9ly csak az alig m\u0171v\u00e9szeket, a diadalmas, j\u00e1t\u00e9kos v\u00e1logat\u00e1sra k\u00e9ptelen dilett\u00e1nsokat fenyegeti. Ezzel az egyetemes k\u00f6ztudom\u00e1ssal a D\u00fcrer-k\u00f6nyvnek is \u00e9lnie kell, k\u00fcl\u00f6nben but\u00e1n \u00e9s vakon elmulasztan\u00e1 a XX. sz\u00e1zad egyik legkorszer\u0171bb momentum\u00e1t. Ki az az istenverte naiv fick\u00f3, aki Picasso \u201eg\u00f6r\u00f6g\u00f6s\u201d rajzaiban vagy Rouault \u201eg\u00f3tikus \u00fcvegablak\u201d-st\u00edlus\u00e1ban \u2013 epigons\u00e1got, imit\u00e1ci\u00f3t, korszer\u0171tlent l\u00e1tna \u00e9s nem \u00e9ppen tipikus XX. sz\u00e1zadot, mely bamba m\u00e1sol\u00e1s helyett fejedelmi szabads\u00e1ggal haszn\u00e1lja fel a m\u00faltb\u00f3l, a m\u00faltb\u00f3l \u00e9ppen azt, ami moderns\u00e9g\u00e9vel, sz\u00e1zadok t\u00e1vol\u00e1n \u00e1t is rokon aktualit\u00e1s?<\/p>\n\n\n\n

Az ilyen szellemben \u00e9l\u0151 \u00e9s gondolkoz\u00f3 D\u00fcrer-k\u00f6nyv szerz\u0151je, mikor Luther-forradalomr\u00f3l, paraszth\u00e1bor\u00fakr\u00f3l, Fugger-nagyt\u0151k\u00e9r\u0151l, Paracelsus-f\u00e9le viaskod\u00f3 term\u00e9szettudom\u00e1nyr\u00f3l, Kolumbusz \u00e9s Kopernikusz \u00faj f\u00f6ldi \u00e9s \u00e9gi vil\u00e1g\u00e1r\u00f3l, az azt\u00e9k vagy inka m\u0171v\u00e9szet megjelen\u00e9s\u00e9r\u0151l besz\u00e9l: tudja, hogy ma m\u00e1r k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00e9ben nem lebecs\u00fclend\u0151 ismeretanyagra sz\u00e1m\u00edthat (a temetkez\u0151 polg\u00e1rs\u00e1g \u00f6ntemet\u00e9si szertart\u00e1s-sz\u00f6veg\u00e9hez persze hozz\u00e1tartozik, hogy a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g csak \u2013 ah! \u201ef\u00e9lm\u0171velt\u201d \u00e9s \u201e\u00e1lm\u0171velt\u201d, \u00edgy pr\u00f3b\u00e1lva tov\u00e1bbra is mag\u00e1nak tartogatni a m\u0171velts\u00e9g kaszt-el\u0151jog\u00e1t). \u00c9s mikor ez a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g (persze hogy nem valami egzalt\u00e1lt \u00e9rtelmi t\u00f6k\u00e9letess\u00e9gben, ezt mi sem k\u00e9pzelj\u00fck) a mai \u00e9lettan, \u00e9letvegytan, csillag\u00e1szat, fizika, az oszt\u00e1lyharc mai st\u00e1diuma vil\u00e1gfordulatot jelent\u0151 t\u00e9nyeir\u0151l izgatottan \u00e9rtes\u00fcl: a D\u00fcrer-k\u00f6nyv szerz\u0151je \u2013 an\u00e9lk\u00fcl, hogy \u00f3cska, fel\u00fcletes \u00e9s csak l\u00e1tv\u00e1nyos hasonl\u00f3s\u00e1got er\u0151szakolna \u2013 sokkal biztosabb k\u00e9zzel ny\u00falhat a D\u00fcrer-kor XX. sz\u00e1zadi aktualit\u00e1s\u00e1hoz.<\/p>\n\n\n\n

3. A D\u00fcrer-k\u00f6nyvnek minden k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt \u2013 fentiekb\u0151l leglogikusabban k\u00f6vetkezik \u2013 f\u00f6l\u00e9nyesen v\u00e1logatnia kell a D\u00fcrer-kor k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szeti, eszt\u00e9tikai, dr\u00e1mai elemeib\u0151l, j\u00e1t\u00e9kos biztons\u00e1ggal tapintva r\u00e1 azokra a v\u00e9rerekre \u00e9s idegsz\u00e1lakra, melyek a XX. sz\u00e1zad szeml\u00e9let\u00e9hez k\u00f6tik. Ugyanakkor: \u00e9ppilyen biztos tapintattal v\u00e1logat a modern m\u0171v\u00e9szet k\u00f6zkinccs\u00e9 v\u00e1lt aktu\u00e1lis m\u0171form\u00e1i k\u00f6z\u00f6tt. A legborzalmasabb p\u00e9lda az (ezzel ellent\u00e9tes) epigons\u00e1gra, mely mindig nevets\u00e9ges, elrettent\u0151 \u00e9s siralmas: mikor a m\u00e1r\u00f3l holnapra felfuvalkodott v\u00e1ros\u00e9p\u00edt\u0151 kapitalizmus renesz\u00e1nsz b\u00e9rh\u00e1zakkal, rokok\u00f3 b\u00f6rt\u00f6n\u00f6kkel, barokk klinik\u00e1kkal \u00e9s rom\u00e1n kori promen\u00e1dokkal rond\u00edtotta tele az \u00dar sz\u00e9p vil\u00e1g\u00e1t \u2013 hol volt ezeknek \u00e9l\u0151 aktualit\u00e1sa? Sehol, Ilyen ma: egy rossz t\u00f6rt\u00e9nelmi reg\u00e9ny, egy szerencs\u00e9tlen \u201ebiographie romanc\u00e9e\u201d. Ugyanakkor \u2013 ezzel tot\u00e1lisan szembefordulva \u2013 minden kor \u00e9s t\u00e1j n\u00e9pszer\u0171 ismeret\u00e9nek birtok\u00e1ban, a D\u00fcrer-kor m\u0171fajaib\u00f3l, az \u00e9l\u0151 hagyom\u00e1nyb\u00f3l igenis sokat \u00e1tvesz\u00fcnk. Bizonyos j\u00e1t\u00e9koss\u00e1ggal, melynek sem a felel\u0151tlen dekorat\u0151rk\u00f6d\u00e9shez, sem a stupid, iskol\u00e1s \u201erekonstrukci\u00f3hoz\u201d az \u00e9gvil\u00e1gon semmi k\u00f6ze. A leg\u00fajabb t\u00f6rt\u00e9nettudom\u00e1ny, a v\u00e1logat\u00e1st \u00e9s aktualiz\u00e1l\u00e1st lehet\u0151v\u00e9 tev\u0151 egyetemes perspekt\u00edva, a meg\u00fajhodott realizmus megv\u00e9di ezt a \u201ej\u00e1t\u00e9koss\u00e1got\u201d a felborul\u00e1st\u00f3l.<\/p>\n\n\n\n

Summ\u00e1zv\u00e1n a h\u00e1rom lehetetlens\u00e9get \u00e9s a h\u00e1rom vil\u00e1gszeml\u00e9leti \u00e9s m\u0171v\u00e9szeti \u201ek\u00f6telez\u0151 lehet\u0151s\u00e9get\u201d: jelezz\u00fck mindj\u00e1rt a legpontosabban, nem \u00e1rulva zs\u00e1kbamacsk\u00e1t: mik ennek legk\u00f6zvetlenebb gyakorlati k\u00f6vetkezm\u00e9nyei a D\u00fcrer-k\u00f6nyv sz\u00e1m\u00e1ra?<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00f3 legnemesebb \u00e9rtelm\u00e9ben vett \u00e1tlagolvas\u00f3nak, a \u201ecommon reader\u201d-nek (\u00e9s \u00e9pesz\u0171 k\u00f6nyv- vagy dr\u00e1ma\u00edr\u00f3nak, sz\u00ednh\u00e1zi rendez\u0151nek vagy kiad\u00f3nak ez az \u201eistene\u201d, aki \u00edt\u00e9lkezik felette, vagy \u00e9lvezi) els\u0151sorban felt\u0171nik, hogy a k\u00f6nyv nem k\u00f6veti a megszokott reg\u00e9ny fokozatosan, egyenletesen h\u00f6mp\u00f6lyg\u0151 epikai menet\u00e9t. Esem\u00e9nyek, jellemek, mili\u0151k nem a megszokott eloszt\u00e1sban \u00e9s temp\u00f3ban jelentkeznek, bemutatkoz\u00e1s \u00e9s elt\u0171n\u00e9s, p\u00e1rbesz\u00e9d \u00e9s le\u00edr\u00e1s, cselekm\u00e9nybonyol\u00edt\u00e1s itt mind arra vall, hogy a D\u00fcrer-k\u00f6nyv \u201enem reg\u00e9ny\u201d. Nem is az.<\/p>\n\n\n\n

Semmi meglep\u0151 nincs abban, hogy m\u00edg \u00e9p\u00edt\u00e9szetben, haszn\u00e1lt g\u00e9peiben \u00e9s ruh\u00e1iban, hirdet\u00e9seken \u00e9s textilmint\u00e1kban, filmen, b\u00fatorban, sz\u00ednh\u00e1zi d\u00edszletez\u00e9sben \u00e9s nyomdatechnik\u00e1ban a k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g m\u00e1r megbar\u00e1tkozott a XX. sz\u00e1zadi igazi moderns\u00e9ggel \u2013 p\u00e9ld\u00e1ul a \u201emont\u00e1zs\u201d-zsal (amiben van talmi, van remek): sz\u00f3rakoztat\u00f3 k\u00f6nyv\u00e9t\u0151l, \u201ereg\u00e9ny\u00e9t\u0151l\u201d azonban m\u00e9g csak konzervat\u00edvabb, m\u0171fajilag ortodoxabb form\u00e1ban v\u00e1rja az \u00e9lm\u00e9nyt. \u00c9rthet\u0151, mert a t\u00f6bbi (majd mindegyik) \u00e1gazat szinte napi huszonn\u00e9gy \u00f3r\u00e1n \u00e1t itatja \u00e9let\u00e9t, utc\u00e1n, otthon, munka- \u00e9s sz\u00f3rakoz\u00f3helyen \u2013 \u201ereg\u00e9nye\u201d meg a meghitt, elvonul\u00f3, kiszemelt \u00f3r\u00e1k tartalm\u00e1t adja.<\/p>\n\n\n\n

Ebben a k\u00f6nyvben gyors a sz\u00ednv\u00e1ltoz\u00e1s, novellisztikus egys\u00e9gek f\u00fcz\u00e9re fut \u2013 a k\u00e9nyelmes epika hely\u00e9n a zs\u00fafoltabb kr\u00f3nika \u00e9s a k\u00f6z\u00e9pkori vagy renesz\u00e1nsz dr\u00e1ma gazdags\u00e1g\u00e1t (ez statisztikai, nem \u00e9rdemi jelz\u00e9s) tal\u00e1lja itt az olvas\u00f3. Az emberi jellemek r\u00e9szben a maszkos, b\u00e1bdarabos t\u00edpusok form\u00e1j\u00e1ban szerepelnek, de ugyanakkor a k\u00f6nyv a legmaibb l\u00e9lektan eredm\u00e9nyeir\u0151l sem feledkezik meg: maszk \u00e9s pszichol\u00f3gia izgat\u00f3-ar\u00e1nyos v\u00e1ltogat\u00e1s\u00e1val \u00e9s ellenpontj\u00e1ban.<\/p>\n\n\n\n

Fest\u0151i \u00e9rtelemben vett portr\u00e9k gyakoribbak, mint a \u201eszolid\u201d reg\u00e9nyben, hiszen minden figur\u00e1t, f\u0151h\u0151st vagy statiszt\u00e1t els\u0151sorban az arck\u00e9pfest\u0151 D\u00fcrer szem\u00e9vel kell n\u00e9zn\u00fcnk, ez a szem pedig sehol \u00e9s soha nem nyugszik. D\u00fcrer kora izgatottan vizsg\u00e1lta az emberi t\u00edpusokat, az ethik\u00f3i karakt\u00e9reszt, az erk\u00f6lcsi jellemeket \u2013 az orvosokat is izgatta ez (az eg\u00e9sz anyagi vil\u00e1g anyagi tulajdons\u00e1gaival \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben) \u2013 az alleg\u00f3ri\u00e1kban Gy\u0171l\u00f6let, Szerelem, Okoss\u00e1g hol leegyszer\u0171s\u00edtve, hol r\u00e9szletez\u0151 realizmussal l\u00e9ptek fel \u2013, burj\u00e1nzott a torzk\u00e9p \u00e9s a szentk\u00e9p: mindezek a szabv\u00e1nyreg\u00e9nyt\u0151l elt\u00e9r\u0151 jellem\u00e1br\u00e1zol\u00e1si m\u00f3dszert vezetnek be a D\u00fcrer-k\u00f6nyvbe.<\/p>\n\n\n\n

A szerz\u0151 teh\u00e1t, az id\u0151szer\u0171s\u00e9g \u00e9s \u00edzl\u00e9s legmagasabb ig\u00e9nyeit tartva szem el\u0151tt, v\u00e1logathat j\u00e1t\u00e9kosan: fest\u0151i l\u00e1t\u00e1s, b\u00e1bsz\u00ednh\u00e1zi leegyszer\u0171s\u00edt\u00e9s, \u201eproust\u201d-i \u00e1rnyalatoss\u00e1g \u00e9s renesz\u00e1nsz t\u00edpuslelt\u00e1rak k\u00f6z\u00f6tt (l\u00e1sd p\u00e9ld\u00e1ul \u0151r\u00fclt Johanna maszkos, b\u00e1bos figur\u00e1j\u00e1t, ellenpontban D\u00fcrer \u201en\u00fcanszos\u201d elemz\u00e9s\u00e9vel, a velencei t\u00fck\u00f6rk\u00e9pekkel kapcsolatban). V\u00e1logat is, nem hitv\u00e1ny tarkas\u00e1g, hanem a D\u00fcrer-kor \u00e9s a XX. sz\u00e1zad st\u00edlus\u00e1nak k\u00f6z\u00f6s kincseit \u00e9rtelmes kirakatba t\u00e9ve.<\/p>\n\n\n\n

A cselekm\u00e9ny: el\u00e1gaz\u00f3, zs\u00fafolt, t\u00e1voli \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9seket \u00e1lland\u00f3an napirenden tart\u00f3 (Avicenna- \u00e9s Paracelsus-passzusok!) \u2013 b\u00e1tran alkalmaz primit\u00edvebb szerkeszt\u00e9si m\u00f3dokat (amit persze csillag\u00e1szati t\u00e1vols\u00e1gok v\u00e1lasztanak el elm\u00falt \u00e9vtizedek affekt\u00e1lt primit\u00edvked\u00e9seit\u0151l, ut\u00e1n\u00e9rezget\u0151 stiliz\u00e1l\u00e1sokt\u00f3l). Erre n\u00e9ha k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9gb\u0151l is sz\u00fcks\u00e9ge van, hiszen ak\u00e1rhogy cs\u0171rn\u0151k-csavarn\u00f3k a dolgot, \u201ereg\u00e9ny\u201d \u00e9s \u201em\u0171t\u00f6rt\u00e9net\u201d \u00f6sszekapcsol\u00e1sa egy kicsit mindig f\u00e1b\u00f3l vaskarika jelleg\u0171 lesz \u2013 ennek megold\u00e1s\u00e1hoz n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen\u00fcl fontos kell\u00e9k az eg\u00e9szs\u00e9ges humor.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcrer kora \u00e9s XX. sz\u00e1zadunk er\u0151sen intellektu\u00e1lis kor. Minden intellektuelked\u00e9snek undorral vagy k\u00f6z\u00f6nnyel h\u00e1tat ford\u00edtva: a k\u00f6nyv er\u0151sen \u00e9rtelmi jelleg\u0171 tematik\u00e1t is hord mag\u00e1val (Miksa cs\u00e1sz\u00e1r hitk\u00e9tely-partyja; g\u00f6r\u00f6g \u00e9s kereszt\u00e9ny mitol\u00f3gia). A k\u00f6nyv alkalmaz v\u00edzi\u00f3t is (\u00f3cska misztika vesz\u00e9ly\u00e9vel ez pillanatig sem j\u00e1r) \u2013 er\u0151sen szatirikus, a szat\u00edr\u00e1nak nyers, vad, sz\u00ednes, ak\u00e1r szertelen erej\u00e9vel, a kom\u00e9dia (s\u0151t cirkusz) \u0151sforr\u00e1saib\u00f3l mer\u00edtve.<\/p>\n\n\n\n

A szerelem itt nem lehet l\u00edrikus \u00e9s romantikus, a szerelem itt az \u00d6rd\u00f6g m\u0171ve, a Babiloni Het\u00e9ra, er\u0151sen testies (a Francia H\u00f6lgy majd megmutatja, hogy D\u00fcrerb\u0151l, eg\u00e9sz opusza alapj\u00e1n, nevets\u00e9ges volna halv\u00e9r\u0171 kispolg\u00e1rt hamis\u00edtani). Ahogy Erasmus A Balgas\u00e1g Dics\u00e9ret\u00e9-ben ir\u00e1nyt szab\u00f3 kaj\u00e1ns\u00e1ggal \u00edrja: bolond \u00e9s nevets\u00e9ges \u201eValami\u201d tartja fenn istenek, emberek fajt\u00e1j\u00e1t, nem (mint ahogy a der\u00e9k P\u00fcthagorasz tartja) a \u2013 n\u00e9gyes sz\u00e1m. Szerelemben, szat\u00edr\u00e1ban, anekdot\u00e1k halmoz\u00e1s\u00e1ban, sorozatok \u00e9s anal\u00f3gi\u00e1k gy\u0171jt\u00e9s\u00e9ben Erasmus \u00e9l\u0151, szerves ihlet\u0151je lehet egy modern D\u00fcrer-k\u00f6nyvnek. Amely tal\u00e1n z\u00e1r\u00f3 fejezet\u00e9ben t\u00e1volodik el legink\u00e1bb (isten nyugosztalja) el\u0151dj\u00e9t\u0151l, a \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajz\u201d-t\u00f3l: az olvas\u00f3 k\u00e9sz\u00fcl\u0151 dr\u00e1m\u00e1nak lesz tan\u00faja.<\/p>\n\n\n\n

A szerelem itt nem lehet l\u00edrikus \u00e9s romantikus, a szerelem itt az \u00d6rd\u00f6g m\u0171ve, a Babiloni Het\u00e9ra, er\u0151sen testies (a Francia H\u00f6lgy majd megmutatja, hogy D\u00fcrerb\u0151l, eg\u00e9sz opusza alapj\u00e1n, nevets\u00e9ges volna halv\u00e9r\u0171 kispolg\u00e1rt hamis\u00edtani). Ahogy Erasmus A Balgas\u00e1g Dics\u00e9ret\u00e9-ben ir\u00e1nyt szab\u00f3 kaj\u00e1ns\u00e1ggal \u00edrja: bolond \u00e9s nevets\u00e9ges \u201eValami\u201d tartja fenn istenek, emberek fajt\u00e1j\u00e1t, nem (mint ahogy a der\u00e9k P\u00fcthagorasz tartja) a \u2013 n\u00e9gyes sz\u00e1m. Szerelemben, szat\u00edr\u00e1ban, anekdot\u00e1k halmoz\u00e1s\u00e1ban, sorozatok \u00e9s anal\u00f3gi\u00e1k gy\u0171jt\u00e9s\u00e9ben Erasmus \u00e9l\u0151, szerves ihlet\u0151je lehet egy modern D\u00fcrer-k\u00f6nyvnek. Amely tal\u00e1n z\u00e1r\u00f3 fejezet\u00e9ben t\u00e1volodik el legink\u00e1bb (isten nyugosztalja) el\u0151dj\u00e9t\u0151l, a \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajz\u201d-t\u00f3l: az olvas\u00f3 k\u00e9sz\u00fcl\u0151 dr\u00e1m\u00e1nak lesz tan\u00faja.<\/p>\n\n\n\n

Ebben a k\u00f6nyvben szimmetrikus p\u00e1rhuzamba kompon\u00e1lva szerepelnek D\u00fcrer v\u00e1ndor\u00e9veinek \u00e9s els\u0151 velencei \u00fatj\u00e1nak esem\u00e9nyei \u2013 az Apokalipszis lapjai \u00e9s a korabeli t\u00f6rt\u00e9nelem \u2013, a Passi\u00f3-k\u00e9pek \u00e9s VI. S\u00e1ndor p\u00e1pa uralkod\u00e1sa. Mi\u00e9rt ne alkalmazzuk, szinte k\u00e9nyszer\u00edt\u0151 st\u00edlszer\u0171s\u00e9ggel, ezt a \u201emegfelel\u00e9sek\u201d m\u00f3dszer\u00e9t, mikor D\u00fcrer kor\u00e1ban (\u00e9s r\u00e9ges-r\u00e9g azel\u0151tt) a bibliai \u201eel\u0151k\u00e9pek\u201d voltak divatban: \u00c1d\u00e1m \u00e9s J\u00f3n\u00e1s Krisztus\u00e9, Melkizedek \u00e1ldozata a katolikus mis\u00e9\u00e9, J\u00f3zsef a p\u00e9nz\u00e9rt eladott J\u00e9zus\u00e9, az \u00c9nekek \u00c9nek\u00e9nek jegyese (van-e fantasztikusabb?) \u2013 a szepl\u0151tlen Madonn\u00e1\u00e9. \u00c9s Egyh\u00e1z\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

K\u00f6nyv\u00fcnk lehet\u0151leg sok-sok esem\u00e9nyt halmoz, de D\u00fcrer kora a Vil\u00e1gkr\u00f3nik\u00e1k moh\u00f3 \u00e9s telhetetlen kora, ez a kr\u00f3nik\u00e1s furor nem b\u00edrn\u00e1 a szel\u00edd reg\u00e9ny szel\u00edd folydog\u00e1l\u00e1s\u00e1t. Az imak\u00f6nyvek kedvelt v\u00e1ltozata az \u201e\u00d3r\u00e1k K\u00f6nyve\u201d: az \u00e9vszakok sorozat\u00e1ban, realista r\u00e9szletekkel, mitol\u00f3gi\u00e1val \u00e9s asztrol\u00f3gi\u00e1val, teljess\u00e9gre t\u00f6r\u0151 vil\u00e1gk\u00e9ppel. A D\u00fcrer-k\u00f6nyv szerz\u0151j\u00e9nek olyan kedve van, hogy ha hangszerekr\u0151l van sz\u00f3, mindj\u00e1rt t\u00falburj\u00e1nz\u00f3 katal\u00f3gussal \u00e1ll el\u0151: hogyne \u00e1llna! \u2013 a Petrarc\u00e1t buja gazdags\u00e1g\u00e1ban illusztr\u00e1l\u00f3 mester (k\u00f6nyv\u00fcnk meg\u00e9rt\u00e9s\u00e9hez pomp\u00e1s iskola!), mikor az eml\u00e9kezetet er\u0151s\u00edt\u0151 szersz\u00e1mokr\u00f3l van sz\u00f3, mindj\u00e1rt eg\u00e9sz k\u00e1rtyapaklival szolg\u00e1l bel\u0151l\u00fck \u2013 nem ilyen gazdag-e egy modern k\u00e9peslap is?<\/p>\n\n\n\n

A sz\u00f3 nagym\u0171v\u00e9szeti j\u00f3 \u00e9rtelm\u00e9ben nem legingerl\u0151bb \u201emont\u00e1zs\u201d-e az 1500 k\u00f6r\u00fcli \u201erenesz\u00e1nsz\u201d metszet Burgkmair kez\u00e9b\u0151l, melyen ragyog\u00f3 p\u00e1rhuzamokban \u00e9s rafin\u00e1lt \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sekben l\u00e1that\u00f3: Miksa cs\u00e1sz\u00e1r, a Vil\u00e1g teremt\u00e9se, meztelen n\u0151i zenekar, a hasznos mesters\u00e9gek, boh\u00f3c \u00e9s V\u00e9nusz-akt; elv\u00e9gre igaz\u00e1n r\u00e9g\u00f3ta ismerj\u00fck az ilyesmit, de mi\u00e9rt ne lenne v\u00e9gre \u2013 XX. sz\u00e1zadi sokoldal\u00fas\u00e1g\u00e1val \u2013 k\u00f6nyv\u00fcnk szerkezet\u00e9nek is tervrajza, ahol \u00e9ppen ez megfelel, ism\u00e9telj\u00fck: j\u00e1t\u00e9kosan, humorral, nagyk\u00e9p\u0171 \u00e9s medd\u0151 majmol\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl.<\/p>\n\n\n\n

Pirkheimer er\u0151sen aj\u00e1nlja D\u00fcrernek: \u00e1br\u00e1zolja Theophrasztosz \u201eJellemeit\u201d \u2013 \u00e1br\u00e1zolta is minden\u00fctt, l\u00e1tta az Er\u00e9nyek utol\u00e9rhetetlen sz\u00e9p sorozat\u00e1t a strassburgi d\u00f3mon, sz\u00f6rny \u00e9s vicc form\u00e1ban fafarag\u00e1sos k\u00f3russz\u00e9keken. Ki volna bolond ut\u00e1nozni \u0151ket? De ki volna m\u00e9g nagyobb bolond: nem ihletet mer\u00edteni bel\u0151l\u00fck a modern \u201ereg\u00e9ny\u201d figura-gazdag\u00edt\u00e1s\u00e1nak c\u00e9lj\u00e1b\u00f3l?<\/p>\n\n\n\n

Ha kiss\u00e9 elm\u00e9lyed\u00fcnk a miniat\u00far\u00e1k, inici\u00e1l\u00e9k, marg\u00f3d\u00edsz\u00edt\u00e9sek fantasztikus vil\u00e1g\u00e1ban, azonnal rokonabb lesz vel\u00fcnk a D\u00fcrer-k\u00f6nyv szerkeszt\u00e9si technik\u00e1ja \u2013 a Miksa cs\u00e1sz\u00e1r \u201eM\u00e1ria-\u201d \u00e9s \u201eAnna\u201d-reg\u00e9nyei: a novell\u00e1k, dekameronok gyorsan \u00e9s sokat elbesz\u00e9l\u0151 vil\u00e1g\u00e1ban sz\u00fclettek; falj\u00e1k a szentek \u201eszenz\u00e1ci\u00f3s\u201d \u00e9let\u00e9t, az olt\u00e1rk\u00e9peket d\u00fas fut\u00f3n\u00f6v\u00e9nyk\u00e9nt sz\u00e1z \u00e9s sz\u00e1z \u201emed\u00e1liak\u00e9p\u201d veszi k\u00f6r\u00fcl \u2013 ehhez k\u00e9pest szeg\u00e9nyes a k\u00f6zreg\u00e9ny epikai tartalma.<\/p>\n\n\n\n

D\u00fcrer kora, mint a mi\u00e9nk, vad \u00e9s nyers kontrasztok kora: mikor 1962-ben B\u00e9csben ki\u00e1ll\u00edtott\u00e1k az 1400 k\u00f6r\u00fcli eur\u00f3pai m\u0171v\u00e9szetet, l\u00e1that\u00f3 volt egy Nagy Konstantint dics\u0151\u00edt\u0151 francia \u00e9rem, h\u00e1tlapj\u00e1n (k\u00f6zvetlen szomsz\u00e9ds\u00e1gban) a Kereszt \u00e9s egy V\u00e9nusz-t\u00fcz\u0171 f\u00e9lakt. Tanuljon \u00edr\u00f3 \u00e9s olvas\u00f3 \u2013 ak\u00e1rcsak arr\u00f3l a D\u00fcrer-rajzr\u00f3l, Angyalok Mis\u00e9je, melyen a papok titkos gondolatait szatiriz\u00e1lja \u2013 amit al\u00e1ja jegyzett, az is shakespeare-i f\u00f6l\u00e9ny \u00e9s kacaj: \u201eDo schreibt hrein was ir wollt\u201d \u2013 \u00edrjatok ide, amit akartok.<\/p>\n\n\n\n

Ennek a fesz\u00fclts\u00e9gnek, kontrasztnak, ennek a gazdags\u00e1gnak csakis a dr\u00e1ma lehet term\u00e9szetes kulmin\u00e1ci\u00f3ja. Nem fr\u00e1zis, hanem m\u0171t\u00f6rt\u00e9neti pozit\u00edvum, hogy D\u00fcrer metszetsorozatai szinte a k\u00e9p statik\u00e1j\u00e1b\u00f3l kirobban\u00f3 actus tragicusok vagy divina commedi\u00e1k. Az elj\u00e1tszott passi\u00f3j\u00e1t\u00e9kok, miszt\u00e9riumok \u00e9s mir\u00e1kulumok ikertestv\u00e9rei. Boh\u00f3zatos, vil\u00e1gias k\u00f6zj\u00e1t\u00e9kai drasztikum\u00e1val egy\u00fctt. A l\u00e1tom\u00e1sok: eksztatikus l\u00e9tet, \u00e9gi-f\u00f6ldi sz\u00edndarabot, v\u00e9gs\u0151kig felizgatott publikumot jelentenek \u2013 ez a dr\u00e1m\u00e1k humusza. De minek a Gr\u00fcnewald kedvenc Szent Birgitt\u00e1j\u00e1t ki\u00e1snunk, mikor kez\u00fcnkben az \u0151sdr\u00e1ma \u00e9s \u0151sv\u00edzi\u00f3, J\u00e1nos Jelen\u00e9sei? Dr\u00e1mai jelens\u00e9g: a b\u00e1bszobrokat k\u00f6r\u00fclhordoz\u00f3 k\u00f6rmenetek, az udvari sz\u00ednj\u00e1t\u00e9kok, a cs\u00e1sz\u00e1rokat \u00e9s p\u00e1p\u00e1kat \u00fcnnepl\u0151 mitol\u00f3giai rev\u00fck, az utcai kom\u00e9dia, a nagy liturgikus istentiszteletek, az udvari bolondok szabad szat\u00edr\u00e1i, a hal\u00e1lt\u00e1nc \u00e9l\u0151ben, b\u00e1bban, rajzban, a velencei maszkos farsangok, a nyilv\u00e1nos hitvit\u00e1k \u2013 korabeli babon\u00e1s vall\u00e1soss\u00e1g, erotika, talpnyal\u00e1s, veszett-vad szat\u00edra m\u0171fajai.<\/p>\n\n\n\n

Ha az olvas\u00f3 ebbe a vil\u00e1gba \u00e9li bele mag\u00e1t: a legterm\u00e9szetesebbnek fogja tal\u00e1lni azokat a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9geket, melyek ezt a D\u00fcrer-k\u00f6nyvet a v\u00e9gelgyeng\u00fcl\u00e9sben megboldogult \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajzit\u00f3l elv\u00e1lasztj\u00e1k.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9s abban sincs semmif\u00e9le paradoxon, hogy \u00e9ppen ez az \u00e1t\u00e9l\u00e9s teszi majd az olvas\u00f3t fog\u00e9konny\u00e1 az \u00faj m\u0171v\u00e9szet re\u00e1lis, egyed\u00fcl \u00e9letk\u00e9pes form\u00e1ira, \u00e9s ez a st\u00edluskeret \u00e9rteti meg igazabban azokat a dr\u00e1maian s\u00falyos \u00e9s legkomolyabb hist\u00f3riai mondanival\u00f3kat, melyek kapcs\u00e1n D\u00fcrer kora \u00e9s a mi korunk tal\u00e1lkozik.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Saturnus fia El\u0151sz\u00f3 K\u00e9ts\u00e9gtelen, hogy a XX. sz\u00e1zad fordul\u00f3j\u00e1n egy sz\u00e9pirodalmi jelleg\u0171 D\u00fcrer-k\u00f6nyv h\u00e1rom dolog semmif\u00e9le k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyek k\u00f6z\u00f6tt nem lehet: 1. Nem lehet a 30-as \u00e9vek t\u00e1j\u00e1n divatba j\u00f6tt \u201ereg\u00e9nyes \u00e9letrajz\u201d, aff\u00e9le biographie romanc\u00e9e, nem lehet pedig az\u00e9rt, mert ez a fajtalan m\u0171faj, melyre az irodalomt\u00f6rt\u00e9net m\u00e9lt\u00e1n henger\u00edtette r\u00e1 a s\u00edrk\u00f6vet, az \u00f3naturalista, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":714,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-719","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/719","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=719"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/719\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":720,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/719\/revisions\/720"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/714"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=719"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=719"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}