Szentkuthy Mikl\u00f3s: II. Szilveszter m\u00e1sodik \u00e9lete<\/p>\n\n\n\n
Tartalommutat\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n I. Szilveszter (megh. 335.) <\/p>\n\n\n\n Els\u0151 r\u00e9sz <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter p\u00e1pa meghalt 1003. m\u00e1jus 12-\u00e9n <\/p>\n\n\n\n Istennek fontosabb volt a teremt\u00e9skor az anyag, mint a r\u00e1ad\u00e1s-l\u00e9lek <\/p>\n\n\n\n Szilveszter (mint sz\u00edn\u00e9sz) keleti m\u00e1guskir\u00e1ly V\u00edzkeresztkor; vir\u00e1gos m\u00famia-k\u00f6nyvek Isten kinevelhetetlen materializmus\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n balzsamoz\u00e1s: ez a falt\u00f6r\u0151 \u00e9s \u201eind\u00edt\u00f3\u201d-t\u00e9ma <\/p>\n\n\n\n forr\u00e1saink: a Balsamum-k\u00f6nyv; a balzsamoz\u00f3 anyagok \u00e9s ed\u00e9nyek <\/p>\n\n\n\n Szilveszter k\u00f6zben: bibliai, megb\u0151sz\u00fclt \u201edemokrata\u201d <\/p>\n\n\n\n tov\u00e1bb az ed\u00e9nyek \u00e9s m\u00famia-konzerv\u00e1torok <\/p>\n\n\n\n r\u00f3mai le\u00e1ny afrodizi\u00e1kus teteme: s\u00f3s v\u00edzben <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter p\u00e1pa k\u00fcl\u00f6nv\u00e9lem\u00e9nye a renesz\u00e1nszr\u00f3l (mag\u00e1t\u00f3l \u00e9rtet\u0151dik: j\u00f3val a renesz\u00e1nsz el\u0151tt) <\/p>\n\n\n\n tal\u00e1n az Orpheusz-m\u0171 eg\u00e9sz szellem\u00e9nek summ\u00e1ja <\/p>\n\n\n\n j\u00fadeai \u201ebikini\u201d-strand: Bea Vogue-figur\u00e1ja; azt\u00e1n? Gea, Dea, Fea; krist\u00e1lyok nevei \u00e9s l\u00e9tei \u00e9s Cea \u00e9s Hea fot\u00f3i <\/p>\n\n\n\n Gea: az egzisztencialista b\u00e1bringy\u00f3 kombin\u00e9ja t\u00e1n (teol\u00f3giai t\u00falbuzgalomb\u00f3l): t\u00fal r\u00e9szletes? De h\u00e1t a rom\u00e1n kori m\u0171v\u00e9szet nem mindig ar\u00e1nyos <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter p\u00e1pa. \u201eVogue\u201d, misztika, szex, tr\u00e9fa (Orpheusz\u2013Evang\u00e9lium \u00e9s Orpheusz\u2013Playboy: nem elviccelend\u0151 szentkett\u0151ss\u00e9ge) <\/p>\n\n\n\n v\u00e9gre Jea is (Holt-tengeri tekercs-g\u00f6rl): repedt homokk\u0151 t\u00e1bl\u00e1kon <\/p>\n\n\n\n Kea: cigarett\u00e1t ad (strand) neki <\/p>\n\n\n\n visszat\u00e9r\u00e9s a balzsamoz\u00e1shoz <\/p>\n\n\n\n megjelenik pann\u00f3niai Els\u0151 Istv\u00e1n \u00e1ltal k\u00fcld\u00f6tt \u00f6r\u00f6k Eszter (fi\u00faruh\u00e1ban) <\/p>\n\n\n\n Eszter mellvizsg\u00e1lata, Szent Ag\u00e1tha ereklyeszerviz\u00e9vel <\/p>\n\n\n\n Vincze Eszter-portr\u00e9. R\u00f3m\u00e1ban, Szilveszter p\u00e1p\u00e1n\u00e1l \u2013 Szilveszter hermafrodita kedvence lesz, de tiszt\u00e1n\u00e1l tiszt\u00e1bban <\/p>\n\n\n\n Eszter h\u00f3ez\u00fcst harisnyanadr\u00e1gja <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa ellens\u00e9gei \u00e9s temet\u00e9si g\u00fanyol\u00f3i <\/p>\n\n\n\n el\u0151ugrik (a balzsamoz\u00e1s ellen) az els\u0151 s\u00e1t\u00e1ni ellens\u00e9g \u00e9s g\u00fanyol\u00f3 (\u201eHieronymus Bosch\u201d) <\/p>\n\n\n\n egy v\u00e1dirat Szilveszter teteme ellen \u2013 II. Szilveszter eszerint H\u00e9rakl\u00e9sszel \u00e9s S\u00e1muellel azonos\u00edtotta mag\u00e1t; l\u00e1bt\u00f6rl\u0151-hebraizmus \u00e9s l\u00e1bt\u00f6rl\u0151-hellenizmus. De v\u00e1dl\u00f3 \u00e9s v\u00e1dirat elt\u0171nik <\/p>\n\n\n\n Az Antikrisztus: Szal\u00f3me-szoborfejben (m\u00e1sodik v\u00e1d) <\/p>\n\n\n\n l\u00e1that\u00f3 lesz, manierista fest\u0151k st\u00edlus\u00e1ban, II. Szilveszter t\u00fal horizont\u00e1lis holtteste <\/p>\n\n\n\n s\u0151t! hallhat\u00f3 is lesz! nagy besz\u00e9det mond nemes \u00f6nv\u00e9delm\u00e9re a holttest. R\u00e9gi p\u00e1p\u00e1kr\u00f3l, r\u00e9gi Bereng\u00e1rokr\u00f3l, diszn\u00f3kr\u00f3l \u00e9s barb\u00e1rokr\u00f3l (egy\u00e9br\u0151l \u00fagyse lehet) <\/p>\n\n\n\n p\u00e1pai metresz; XII. J\u00e1nos k\u00e1noni \u00e1gystatiszt\u00e1ja, nagy kunyer\u00e1l\u00f3 levele Els\u0151 Ott\u00f3 n\u00e9met cs\u00e1sz\u00e1rhoz (budo\u00e1r-berendez\u00e9s marad) <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter legcinikusabb m\u0171kritik\u00e1ja I. Ott\u00f3 n\u00e9met cs\u00e1sz\u00e1r szobr\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n h\u00fclye tr\u00f3n\u00f6r\u00f6k\u00f6s\u00f6k h\u00fclye koron\u00e1z\u00e1sa; tan\u00edt\u00f3 p\u00e9lda: a wormsi katedr\u00e1lis egy szobra <\/p>\n\n\n\n Szilveszter igaz p\u00fcnk\u00f6sdjei <\/p>\n\n\n\n sz\u0171zi \u00e9s par\u00e1zna r\u00f3zs\u00e1k: Isten paradox \u00f6tletei szerint <\/p>\n\n\n\n Szilveszter-Szentszam\u00e1r kar\u00e1csonyi im\u00e1ja: szadista boh\u00f3c \u201ec\u00e9z\u00e1rok\u201d hazug sz\u00ednpadai ellen. Rekviem? legyen v\u00edg feh\u00e9r orgona! legyen \u00f6r\u00f6m\u00fcnnep! <\/p>\n\n\n\n Szilveszter \u00e9desanyja <\/p>\n\n\n\n V\u00e9gre I. Ott\u00f3! \u201eHol Szent P\u00e9ter s\u00edrba t\u00e9ve!\u201d <\/p>\n\n\n\n Corona: semper comica (a bazilika-b\u00e1lon) \u2013 Imperium (sz\u00f3noklattal a s\u00edrm\u00e9lyen): semper cloaca <\/p>\n\n\n\n Szilveszter p\u00e1pa teteme folytatja eml\u00e9kez\u0151-l\u00e1tom\u00e1sos pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3j\u00e1t az I. Ott\u00f3-id\u0151kb\u0151l (viszont: t\u00e9rdepl\u0151 Eszter t\u00e9rdei, \u00e9rthet\u0151en, nagyon f\u00e1jnak m\u00e1r) <\/p>\n\n\n\n egy zsinat kulissz\u00e1i, papjai \u00e9kk\u00f6nyvei \u00e9s \u2013 a \u201eF\u00fchrer-Prinzip\u201d <\/p>\n\n\n\n cs\u00e1sz\u00e1r az \u00far, p\u00e1pa a szolga <\/p>\n\n\n\n Berengar diplomata-het\u00e9ra feles\u00e9ge XII. J\u00e1nos p\u00e1p\u00e1n\u00e1l <\/p>\n\n\n\n Ott\u00f3 diplomata-het\u00e9ra feles\u00e9ge: Madonn\u00e1t j\u00e1tszik <\/p>\n\n\n\n J\u00e1nos arab h\u00e1reme \u00e9s Bereng\u00e1r \u201ebabiloni\u201d neje <\/p>\n\n\n\n az arab h\u00e1rem, egy bolond vir\u00e1g, egy bolond \u00e9kszer <\/p>\n\n\n\n modern divatlapok: el\u00e9gg\u00e9 elmaradtak \u2013 a p\u00e1pai h\u00e1rem kell\u00e9kt\u00e1r\u00e1hoz k\u00e9pest <\/p>\n\n\n\n szok\u00e1sos, de elker\u00fclhetetlen kontraszt, a p\u00e1pa (XII. J\u00e1nos) arab h\u00e1rem\u00e9vel szemben \u2013 I. Ott\u00f3 n\u00e9met kir\u00e1ly n\u00e9met processzi\u00f3z\u00f3 ap\u00e1c\u00e1i <\/p>\n\n\n\n az \u00c9nekek \u00c9neke k\u00f6zel-keleti pornogr\u00e1fi\u00e1ja persze m\u00e1r akkor is szent teol\u00f3gia <\/p>\n\n\n\n az \u00c9nekek \u00c9nek\u00e9-t hittani fut\u00f3-\u00e9rtelmez\u00e9sben is halljuk \u00e9s dramatiz\u00e1lva is l\u00e1tjuk: a n\u00e9met udvari ap\u00e1c\u00e1k sz\u00edniel\u0151ad\u00e1s\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n arab p\u00e1pai h\u00e1rem \u00e9s I. Ott\u00f3-f\u00e9le mond\u00e9n-misztikus germ\u00e1n ap\u00e1c\u00e1k iskol\u00e1s (mi nem az a teremt\u00e9sben?) ellenpontja: felejthetetlen \u2013 \u00fagy l\u00e1tszik \u2013 a halott II. Szilveszter p\u00e1pa eml\u00e9kezet\u00e9ben <\/p>\n\n\n\n szecesszi\u00f3s Leszbosz-sziluettek? <\/p>\n\n\n\n perverzi\u00f3 n\u00e9ha penitenci\u00e1val is j\u00e1r <\/p>\n\n\n\n I. Ott\u00f3 a Szentsz\u00e9k Szentv\u00e9d\u0151je: alaposat r\u00fag ezen a sz\u00e9ken <\/p>\n\n\n\n I. Ott\u00f3 \u201er\u00f3mai c\u00e9z\u00e1r\u201d-baba; a Colosseum plasztikonj\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n XII. J\u00e1nos p\u00e1pa is (k\u00e1r), hogy most nem elad\u00f3 egy amerikai koszt\u00fcmt\u00f6rt\u00e9neti m\u00fazeumnak <\/p>\n\n\n\n XII. J\u00e1nos p\u00e1pa a v\u00e1dlottak zs\u00f6lly\u00e9j\u00e9n (igazi r\u00f3mai m\u00e1rv\u00e1ny) <\/p>\n\n\n\n v\u00e1dl\u00f3, n\u0151volt aszaltszentek <\/p>\n\n\n\n az Elrabolt Kopors\u00f3 c\u00edm\u0171 hitoktat\u00f3 detekt\u00edvreg\u00e9ny <\/p>\n\n\n\n v\u00e9rfert\u0151z\u0151 testv\u00e9r (ez legal\u00e1bb megnyugtat\u00f3an unalmas a modern tematik\u00e1ban) <\/p>\n\n\n\n viszont a halott II. Szilveszter p\u00e1pa: t\u00falzottan m\u0171v\u00e9szked\u0151 kedvvel festi meg XII. J\u00e1nos p\u00e1pa v\u00e9rfert\u0151z\u0151, szodomai, rokok\u00f3-kolibri \u00e9destestv\u00e9r\u00e9t <\/p>\n\n\n\n a szim\u00f3nia v\u00e1dja J\u00e1nos ellen <\/p>\n\n\n\n term\u00e9szetes, hogy pog\u00e1ny p\u00e9nzesl\u00e1d\u00e1t l\u00e1tunk menten <\/p>\n\n\n\n a zsid\u00f3z\u00e1s (k\u00f6z\u00e9pkori szombatoss\u00e1g) v\u00e1dja J\u00e1nos p\u00e1pa ellen <\/p>\n\n\n\n a v\u00e1dl\u00f3 arck\u00e9pe; episcopus H. Adolphus (sz\u0151ke v\u00e1ltozat) <\/p>\n\n\n\n a v\u00e1dbesz\u00e9dben a kereszt\u00e9nys\u00e9g: hiperjudaizmus. XII. J\u00e1nosnak kellett a keleti p\u00e9nz <\/p>\n\n\n\n saj\u00e1tos vatik\u00e1ni t\u00f6rleszt\u00e9si m\u00f3dok a keleti bankoknak, XII. J\u00e1nos r\u00e9sz\u00e9r\u0151l <\/p>\n\n\n\n saj\u00e1tos I. Ott\u00f3-p\u00e1rti \u00f3germ\u00e1n perrendtart\u00e1s, d\u00e9n\u00e1r- \u00e9s dogma\u00fcgyekben <\/p>\n\n\n\n jelen m\u0171ben (k\u00f6z\u00e9pkori expresszionizmusa ellen\u00e9re) a legeslegfontosabb m\u00e9giscsak: a m\u00e9rtani pontoss\u00e1g\u00fa kompoz\u00edci\u00f3 <\/p>\n\n\n\n \u00e9pp ez\u00e9rt: visszatekint\u0151 tartalmi \u00f6sszefoglal\u00e1s <\/p>\n\n\n\n Szilveszter gyermek, \u00e9sz, erk\u00f6lcs: hogy fog ez elhelyezkedni a vil\u00e1gt\u00f6rt\u00e9nelemben? <\/p>\n\n\n\n Orpheusz-domborm\u0171ves v\u00e9rtan\u00fa k\u0151kopors\u00f3ja (tal\u00e1n ez a k\u00f6nyv?) <\/p>\n\n\n\n r\u00e1ragasztva az \u00e1llatk\u00f6ri jelek <\/p>\n\n\n\n babona \u00e9s tudom\u00e1ny: a vil\u00e1gegyetem anyagi egys\u00e9g\u00e9r\u0151l <\/p>\n\n\n\n A l\u00e9lek: egy aktk\u00e9p. M\u00e9g Paracelsusban is! (h\u00e1t m\u00e9g Szilveszter kor\u00e1ban) <\/p>\n\n\n\n pornosz \u00e1llatk\u00f6r (megfelel\u0151 \u00e9letkoroknak): Isten, k\u00f6lt\u00e9szet, bord\u00e9ly tapintatos tapogat\u00f3dz\u00e1sai <\/p>\n\n\n\n de Szilveszter p\u00e1pa ezt ut\u00e1lja, \u00e9s let\u00e9pi <\/p>\n\n\n\n helyette? Szenteszm\u00e9lked\u00e9sei kezd\u0151dnek <\/p>\n\n\n\n fej, agy, \u00f6nismeret (a Kos jegy\u00e9ben) <\/p>\n\n\n\n emberi \u00e9rtelem \u00e9s \u00e1llati szerelem esetleges viszonylagoss\u00e1ga? <\/p>\n\n\n\n no \u201eReine Vernunft\u201d! H\u00e1t s\u00fagd meg v\u00e9gre: mit tudsz, \u00e9s mit nem tudsz? <\/p>\n\n\n\n ki nem k\u00e9telkedik n\u00e9ha az \u00e9rtelem h\u00edresztelt mindenhat\u00f3s\u00e1g\u00e1ban? <\/p>\n\n\n\n szemt\u0151l szembe \u00e9rtelem \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelem k\u00e9rd\u00e9seivel! <\/p>\n\n\n\n agytekerv\u00e9nyek \u00e9s sperm\u00e1k j\u00f3zan vet\u00e9lked\u00e9se <\/p>\n\n\n\n k\u00f6ny\u00f6rg\u00e9s \u00c9rtelem\u00e9rt, mert m\u00e1s nem kell (a t\u00f6bbi j\u00f3: m\u00e1r bel\u0151le j\u00f6n\u2026) <\/p>\n\n\n\n az agy v\u00e9gleg f\u00e9ldolog? a szex v\u00e9gleg f\u00e9ldolog? <\/p>\n\n\n\n Szilveszter a k\u00e9telked\u00e9s b\u00e9lpestis\u00e9r\u0151l <\/p>\n\n\n\n agyseb\u00e9szet <\/p>\n\n\n\n 1. a term\u00e9szet v\u00e9gtelen bonyolults\u00e1ga 2. a term\u00e9szet mikro-makroszerkezete 3. a term\u00e9szet \u00e9ltet\u0151, \u0151s- \u00e9s alapenergi\u00e1ja <\/p>\n\n\n\n h\u00f6lgyeim \u00e9s uraim! skolasztikusok \u00f6n\u00f6k vagy egzisztencialist\u00e1k (Szilveszter szilveszteri k\u00e9rd\u00e9se) <\/p>\n\n\n\n betegs\u00e9gben logika, logik\u00e1ban betegs\u00e9g <\/p>\n\n\n\n a Szentl\u00e9lek a szeg\u00e9nyek atyja! (k\u00f6z\u00e9pkori himnuszid\u00e9zet) <\/p>\n\n\n\n Szilveszter az \u2013 persze ezer\u00e9ves naiv el\u0151zget\u00e9ssel <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter p\u00e1pa szinte \u201eFreud\u201d m\u00e1r: az \u0151 Szentlelke (persze Freud plan\u00e9t\u00e1s papag\u00e1ja n\u00e9lk\u00fcl!) egyszer\u0171en az \u0151sterm\u00e9szet \u0151senergi\u00e1ja \u2013 ahogy minden korabeli brevi\u00e1riumban hivatalosan is \u00edgy szerepel <\/p>\n\n\n\n Szilveszter Sartre-szimatja <\/p>\n\n\n\n Szilveszter \u201estress\u201d-szimatja <\/p>\n\n\n\n \u00e9s amihez nem kell szimat: a p\u00e1pa novemberien \u2013 \u00f6reg <\/p>\n\n\n\n mikor m\u00e1r v\u00e9ge mindennek, az Szilveszter Szekvenci\u00e1iban k\u00f6r\u00fclbel\u00fcl \u00edgy hangzik: \u201eaz \u00e9rz\u00e9kszervek id\u0151szer\u0171 \u00e9s \u00fcnnep\u00e9lyes lemond\u00e1sa\u201d <\/p>\n\n\n\n a fej ut\u00e1n k\u00f6vetkezik az ember nyaka (\u00e9s a Bika-csillagzat) <\/p>\n\n\n\n Eur\u00f3pa \u00e9s a marha (ut\u00f3bbit Zeusznak is h\u00edvj\u00e1k) <\/p>\n\n\n\n v\u00e1dlexikon papisztikum az emberi nyakr\u00f3l <\/p>\n\n\n\n az intellektus mindig csak Szent D\u00e9nes lev\u00e1gott feje? <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter gyermekkori eml\u00e9kei egy gr\u00f3fi kast\u00e9ly ki\u00e1tkozott le\u00e1nyszob\u00e1j\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n apai (\u00e9s m\u00e9g miegy\u00e9b!) terhelts\u00e9g terhei <\/p>\n\n\n\n p\u00e1pai tiara: bizony bolond apa h\u00e9tk\u00f6znapi tetves kalapj\u00e1val kezd\u0151d\u00f6tt (van-e k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9g?) <\/p>\n\n\n\n egy n\u0151i nyakl\u00e1nc (szex, k\u00f6lt\u00e9szet, repk\u00e9ny, t\u00fck\u00f6r) <\/p>\n\n\n\n az orvostud\u00f3s Szilveszter p\u00e1pa egy tan\u00edtv\u00e1nya \u2013 persze a Nyak t\u00e9m\u00e1j\u00e1val kapcsolatban \u2013 s\u0151t a nyakban is: a carotis \u00e9r <\/p>\n\n\n\n anat\u00f3mia, m\u00e9rtan, l\u00edra, sz\u00f3k\u00e9psz\u00f6k\u0151k\u00fat a barokk k\u00f6lt\u00e9szetben \u2013 Szilveszter \u00e9s John Donne angol barokk k\u00f6lt\u0151 <\/p>\n\n\n\n zenei du\u00f3: cs\u00f3kra \u00e9s keret n\u00e9lk\u00fcli szem\u00fcvegre <\/p>\n\n\n\n Eydah\u00f3 \u00e9s a divat \u00e9s a \u201emini\u201d \u00e9s a nadr\u00e1gharisnya <\/p>\n\n\n\n Szilveszter p\u00e1pa b\u00f6lcs l\u00e9lektani feltev\u00e9sei le\u00e1nytan\u00edtv\u00e1nya \u00fan. \u201eide\u00e1lj\u00e1r\u00f3l\u201d (az persze sz\u00edn\u00e9sz) <\/p>\n\n\n\n az elhagyott szerelmes csak m\u00e9g bizakod\u00f3bb lesz: van-e enn\u00e9l nagyobb boldogs\u00e1g? <\/p>\n\n\n\n spiritizmus, l\u00e9lekv\u00e1ndorl\u00e1s: mindehhez Tutanhamon f\u00e1ra\u00f3 \u2013 el\u00e9g komfortos kik\u00f6t\u0151 <\/p>\n\n\n\n egyiptomi szentt\u00e1rgyak, \u00e9kszerek, szerelmek, vallom\u00e1sok \u2013 modern idegenforgalmi plak\u00e1tok legolcs\u00f3bb szab\u00e1lyai szerint \u201e\u00f6sszemixelve\u201d: Szilveszter orvostud\u00f3s p\u00e1pa tan\u00edtv\u00e1ny\u00e1val <\/p>\n\n\n\n Eydah\u00f3 lehet fantaszta, de k\u00f6zben maga a szeretet \u2013 enn\u00e9lfogva angyalok rokona <\/p>\n\n\n\n egy kaktusz: alo\u00e9 arborescens <\/p>\n\n\n\n Eydah\u00f3 j\u00f3s\u00e1ga, mert Szilveszter vil\u00e1g\u00e1ban a vil\u00e1gon a j\u00f3s\u00e1gn\u00e1l nincs fontosabb <\/p>\n\n\n\n befejez\u0151dik a nyak csillagk\u00e9pe, folytat\u00f3dik a karokkal (\u201eIkrek\u201d csillagk\u00e9pe) <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter p\u00e1pa rapszodikus f\u00f6ljegyz\u00e9sei egy k\u00e9pes (III. Ott\u00f3-f\u00e9le) brevi\u00e1riummal kapcsolatban: a karok <\/p>\n\n\n\n nem a cs\u00e1sz\u00e1r karja! a csel\u00e9d karja! (Szilveszter\u2013Proust) <\/p>\n\n\n\n Szilveszter\u2013J\u00e9zus (moll-vari\u00e1ci\u00f3) <\/p>\n\n\n\n anya \u00e9s szeretet \u2013 tal\u00e1n le is tehetn\u0151k a semmittev\u0151 tollat ezek ut\u00e1n <\/p>\n\n\n\n kocsma jog\u00e1n Szent P\u00e9ter tr\u00f3nj\u00e1ra? <\/p>\n\n\n\n \u201eratio orationis\u201d (r\u00e1ci\u00f3 \u00e9s \u00e1h\u00edtat) <\/p>\n\n\n\n Szilveszter szerette anyj\u00e1t (ez a mondat: eml\u00e9kirata; ez a mondat: s\u00edrfelirata) <\/p>\n\n\n\n Erzs\u00e9bet \u00e9s M\u00e1ria karja a L\u00e1togat\u00e1skor. \u2013 Erzs\u00e9bet nagy \u00e1tokdr\u00e1m\u00e1ja J\u00e1nos\u00e9rt Isten ellen <\/p>\n\n\n\n Zakari\u00e1s \u00e9s Erzs\u00e9bet barb\u00e1r \u00e9s szent mitol\u00f3giai n\u00e1sza (avagy: Chagall Ezeregy\u00e9j-illusztr\u00e1ci\u00f3) <\/p>\n\n\n\n Erzs\u00e9bet b\u0171ntudata (minden \u00e1rtatlan asszony: b\u0171ntudatos?) <\/p>\n\n\n\n haldokl\u00f3 anya \u00e9s egy kocsmai le\u00e1nyz\u00f3: bizony ez nem a r\u00f6vid\u00e1rus kontrasztok lelt\u00e1r\u00e1ba tartozik <\/p>\n\n\n\n a le\u00e1nyz\u00f3 (de r\u00e9gi sl\u00e1ger!) Szilveszter \u201em\u00e1sodik anyja\u201d akar lenni, oh <\/p>\n\n\n\n k\u00e9jt\u00e1nc: a verkli \u201eSzal\u00f3me\u201d-sz\u00e1ma szerint <\/p>\n\n\n\n egy Pisanello-f\u00e9le remete-akt <\/p>\n\n\n\n repk\u00e9ny Szilveszter \u00e9desanyja ablak\u00e1ban (f\u00fcgg\u00f6ny\u00f6k f\u00fcgg\u00f6nye) <\/p>\n\n\n\n kis maszatos (lehet-e m\u00e1s?) \u201em\u0171t\u00f6rt\u00e9net\u201d hozz\u00e1 <\/p>\n\n\n\n burgundi etikett? Sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9s pokolr\u00f6hej <\/p>\n\n\n\n egy vad\u00e1szatot \u00e1br\u00e1zol\u00f3 festm\u00e9ny, Huizinga s\u00edrj\u00e1b\u00f3l <\/p>\n\n\n\n a kocsmai le\u00e1nyz\u00f3: csalja, csalja Szilveszter haldokl\u00f3 anyj\u00e1t: \u201e\u0151, \u0151, \u0151 Szilveszter szent hitvese, anyja, mindene, a tisztas\u00e1g, az eg\u00e9szs\u00e9g, a seg\u00edts\u00e9g\u201d <\/p>\n\n\n\n szent ingek, szent karokban <\/p>\n\n\n\n Any\u00e1m \u00e9lete: M\u00e1ria bemutat\u00e1sa a templomban <\/p>\n\n\n\n M\u00e1ria f\u00fariak\u00e9nt f\u00e9lti fi\u00e1t: Keresztel\u0151 Szent J\u00e1nos el\u0151l <\/p>\n\n\n\n \u0150szents\u00e9ge \u201epriv\u00e1t\u201d l\u00e1tom\u00e1sai: t\u00e1volr\u00f3l sem egyeznek a hitoktat\u00f3i protokoll-sz\u00f6vegekkel, de ann\u00e1l vall\u00e1sosabbak <\/p>\n\n\n\n az \u201eUtols\u00f3 K\u00e9pesk\u00f6nyv\u201d <\/p>\n\n\n\n \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 vall\u00e1st\u00f6rt\u00e9net \u00edzetlen el\u0151j\u00e1t\u00e9kai \u2013 Orpheusz \u00e9s J\u00e9zus \u00edzesebben <\/p>\n\n\n\n \u201eH\u00e1t halott ap\u00e1m m\u00e9gse vitte fel mag\u00e1val any\u00e1mat a mennyekbe?\u201d \u2013 itt kezd\u0151dik a k\u00e9ts\u00e9gbeesett k\u00e9telked\u0151k nagyobb hite a h\u00edv\u0151k kishit\u00e9n\u00e9l \u2013 \u00edrja II. Szilveszter <\/p>\n\n\n\n k\u00e9tely szents\u00e9ge (ex cathedra meger\u0151s\u00edtett form\u00e1ban) <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter anyja szeretne mennyekbe rep\u00fclni f\u00e9rj\u00e9hez, f\u00e9rje rekviemj\u00e9n; csal\u00f3d\u00e1s ez is, \u00e1tokk\u00e1 erjed a szeretet <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter apja: h\u0171s\u00e9ge kisebb k\u00ednja, h\u0171tlens\u00e9ge legnagyobb k\u00ednja <\/p>\n\n\n\n egy szent \u00e9s h\u0171tlen p\u00e1sztor Szilveszter anyja mellett <\/p>\n\n\n\n Arisztaiosz alakja az \u00d3kori Lexikonb\u00f3l (\u00d3kor nem l\u00e9v\u00e9n, teh\u00e1t csak lexikon) \u00e9s az anya \u00e9let\u00e9b\u0151l (mert az van) <\/p>\n\n\n\n az anya \u0151r\u00fclt Isten- \u00e9s term\u00e9szetgy\u0171l\u00f6lete, mert azok: nem Szeretet! <\/p>\n\n\n\n csal\u00e1di kert gesztenyef\u00e1ja; a Paradicsom hal\u00e1lf\u00e1ja \u00e9s a Golgota \u00e9letf\u00e1ja \u2013 m\u00e9rt ne legyen a kett\u0151 egy \u00e9s ugyanaz m\u00e1r egy p\u00e1pa pszicho-kapucnis gyerekkor\u00e1ban? \u00c9s ezt m\u00e9rt ne haszn\u00e1lja ki egy kocsmai le\u00e1nyz\u00f3? (kiv\u00e1gja a f\u00e1t) <\/p>\n\n\n\n a f\u00e1v\u00e1 v\u00e1ltozott pik\u00e1ns Daphn\u00e9 <\/p>\n\n\n\n itt v\u00e9gz\u0151dik a karokr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 csillag\u00e1szati fejezet <\/p>\n\n\n\n ezer \u00e9v ut\u00e1n (m\u00e9rt ne?) P\u00e1l apostol megism\u00e9tli t\u00e9r\u00edt\u0151\u00fatj\u00e1t (t\u00e9r\u00edt\u00e9s n\u00e9lk\u00fcl) az \u00c9gei-tenger szigetein <\/p>\n\n\n\n butas\u00e1g: pog\u00e1nys\u00e1got \u00e9s judeokereszt\u00e9nys\u00e9get piszkos ar\u00e9n\u00e1n, egym\u00e1s ellen ereszteni <\/p>\n\n\n\n P\u00e1l randev\u00faja egy f\u00fcrd\u0151ben egy filoz\u00f3fussal \u00e9s egy heged\u00fcl\u0151 domborm\u0171-nimf\u00e1val <\/p>\n\n\n\n Bart\u00f3k-f\u00e9le \u201egiuoco delle coppie\u201d, vagyis: egzisztencializmus \u00e9s teol\u00f3gia repedt sark\u00fa \u00e9s vurstli-hal\u00e1lt\u00e1nca (\u00e9des p\u00e1ros) <\/p>\n\n\n\n sz\u00edv-alak \u00e9s polip-alak (nem is olyan rossz biol\u00f3gia ez) <\/p>\n\n\n\n egy szent: m\u00e9rt nem akar gy\u00f3gy\u00edtani? (Ludg\u00e1rd.) Gy\u00f3gy\u00edt\u00e1s ut\u00e1n filoz\u00f3fia, filoz\u00f3fia ut\u00e1n: az \u00e9l\u0151 sz\u00edv \u00e9l\u0151 szerelme (j\u00f3 sorrend?) <\/p>\n\n\n\n a gyomor (\u00e9s az Oroszl\u00e1n-csillagzat) <\/p>\n\n\n\n D\u00e9losz szigete \u00e9s M\u00e1rkus oroszl\u00e1njai <\/p>\n\n\n\n keresztes lovagok el\u00edt\u00e9lik, P\u00e1l megv\u00e9di a pog\u00e1ny mulatoz\u00f3kat, J\u00e9zus m\u00e9g sz\u00e1zszor ink\u00e1bb <\/p>\n\n\n\n \u201eA K\u00e1nai Menyegz\u0151 Igaz T\u00f6rt\u00e9nete\u201d (P\u00e1l sz\u00e1j\u00e1b\u00f3l) <\/p>\n\n\n\n a has \u00e9s csillagk\u00e9pe: az Arat\u00f3 Sz\u0171z <\/p>\n\n\n\n Kn\u00f3sszosz szigete (D\u00e9losz ut\u00e1n); arat\u00f3\u00fcnnep, \u00e9jszaka, k\u00edgy\u00f3t\u00e1nc: szinte idegencsalogat\u00f3, pen\u00e9szszag\u00fa kabar\u00e9 <\/p>\n\n\n\n P\u00e1l egy kis szenthumorral megteologiz\u00e1lja a pog\u00e1ny danseuse-\u00f6ket \u00e9s diseuse-\u00f6ket <\/p>\n\n\n\n vese \u00e9s m\u00e1j j\u00f6n: a M\u00e9rleg-csillagzattal \u2013 Kr\u00e9tai piac, m\u00e1jm\u00e9sz\u00e1rsz\u00e9k \u2013 \u00f3, isteni D\u00e9l! <\/p>\n\n\n\n plat\u00f3ni akad\u00e9mia: az m\u00e9g cig\u00e1nyosabb piac volt. A piacon egy d\u00f6gl\u00f6tt b\u00e1r\u00e1ny <\/p>\n\n\n\n minden szenved\u00e9s szents\u00e9ge \u00e9s A B\u00e1r\u00e1ny: sohasem haragos <\/p>\n\n\n\n P\u00e1l a piaci d\u00f6gl\u00f6tt b\u00e1r\u00e1ny nev\u00e9ben a golgotai b\u0171n\u00f6s Bal Lator mellett pr\u00e9dik\u00e1l egy b\u00fcrokrata Isten hipokrata hivatalai ellen <\/p>\n\n\n\n Haldokl\u00f3k Szents\u00e9ge (arpeggio) <\/p>\n\n\n\n a l\u00e9tez\u0151 vil\u00e1g defin\u00edci\u00f3ja (gyerekj\u00e1t\u00e9k) <\/p>\n\n\n\n fallikus s\u00edreml\u00e9k (ez se volt szenz\u00e1ci\u00f3 legblaz\u00edrtabb Szent P\u00e1lnak) <\/p>\n\n\n\n kapjon h\u00e1t ez a szobor utols\u00f3 kenetet! <\/p>\n\n\n\n Istenhit \u00e9s szexus-hit; \u00e9des harlekin\u00e1d <\/p>\n\n\n\n lehet, hogy \u00e9des, de nem \u00e9s nem \u00e9s nem kell m\u00e1r <\/p>\n\n\n\n a combok \u00e9s a Nyilas-Kentaurok k\u00f6vetkeznek az anat\u00f3mi\u00e1ban \u00e9s a csillag\u00e1szatban <\/p>\n\n\n\n kentaurok g\u00e1tl\u00e1stalan szaporod\u00e1sa: k\u00f6z\u00e9pkori legszentebb k\u00e9ziratok illuminaci\u00f3iban <\/p>\n\n\n\n a t\u00e9rdek \u00e9s a Bak-csillagzat (kiss\u00e9 hadarva) <\/p>\n\n\n\n r\u00e9gi le\u00e1nyt\u00e9rdek egy r\u00e9gi (szic\u00edliai) sz\u00ednh\u00e1zban <\/p>\n\n\n\n r\u00e9szeg t\u00e9rdek szents\u00e9ge \u2013 t\u00e9rdszalagrend elt\u00e9vedt havik\u00f6t\u0151je <\/p>\n\n\n\n l\u00e1bikr\u00e1k \u00e9s a V\u00edz\u00f6nt\u0151-csillagk\u00e9p <\/p>\n\n\n\n barokk nagymondat a barokk fest\u00e9szetr\u0151l <\/p>\n\n\n\n l\u00e1bfejek \u00e9s: a Halak <\/p>\n\n\n\n l\u00e1bfejerotika, l\u00e1bfejevang\u00e9lium (ahogy ez m\u00e1r szokott \u2013 P\u00e1ln\u00e1l, Szilvesztern\u00e9l) <\/p>\n\n\n\n t\u0171sark\u00fa cip\u0151k R\u00f3m\u00e1ban \u2013 ty\u00fakszemek az \u00c9gei-tengeren <\/p>\n\n\n\n Halj\u00e9zus \u00e9s halfreud-p\u00e1rhuzam P\u00e1l \u201eUtols\u00f3 Kenet\u201d-i, hamuhideg \u00e9s m\u00e9gis szenved\u00e9lyes pr\u00e9dik\u00e1ci\u00f3j\u00e1ban (a t\u00fald\u00f6glott pog\u00e1ny k\u0151darab vagy k\u0151akt f\u00f6l\u00f6tt) <\/p>\n\n\n\n a S\u00e1t\u00e1n, az Isten, a Semmi k\u00f6z\u00f6s akv\u00e1riuma <\/p>\n\n\n\n M\u00e1sodik r\u00e9sz <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter a katakomb\u00e1ban; reng az ap\u00e1c\u00e1k n\u00e1dasa <\/p>\n\n\n\n ap\u00e1cat\u00edpusok: az eg\u00e9sz emberis\u00e9g t\u00edpusai <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter felt\u00e1mad\u00e1sa, a felt\u00e1maszt\u00f3 szinte frivol komment\u00e1rjaival <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa viselked\u00e9se sem illen\u00e9k \u00e9ppen egy \u201eL\u00e1z\u00e1r Felt\u00e1mad\u00e1sa\u201d-miszt\u00e9riumba <\/p>\n\n\n\n Eszter kozmetik\u00e1ja \u00e0 la R\u00e9surrection <\/p>\n\n\n\n h\u00e1rom diad\u00e9m: \u00f3vakodjunk a hamis\u00edtv\u00e1nyokt\u00f3l <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa \u00f6narck\u00e9pe <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa t\u00fck\u00f6rk\u00e9pe <\/p>\n\n\n\n Eszter vir\u00e1gk\u00e9pe <\/p>\n\n\n\n a botanikai lit\u00e1ni\u00e1t abbahagyhatn\u00e1 a p\u00e1pa, de h\u00e1t a vir\u00e1gok \u00fcr\u00fcgy\u00e9n \u2013 udvarolni is akar <\/p>\n\n\n\n \u00e9pp j\u00f3kor j\u00f6nnek teh\u00e1t lelk\u00e9\u00e9rt az \u00c9g L\u00e9lekhord\u00f3 Angyalai <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa nem \u00e1ll k\u00f6t\u00e9lnek <\/p>\n\n\n\n az angyalok menjenek haza, \u00edgy nyugodtabban tud b\u00f6lcselkedni \u00e9s memo\u00e1rozni \u00c1brah\u00e1m h\u00e1rom, Istengyan\u00fas, angyal\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n Szent Mih\u00e1ly zsen\u00edroz\u00f3 igazs\u00e1gai <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa sem marad ad\u00f3sa, Eszter \u00e9rdek\u00e9ben <\/p>\n\n\n\n felt\u00e1mad\u00e1s ut\u00e1ni \u00e1larcok <\/p>\n\n\n\n udvari boh\u00f3c <\/p>\n\n\n\n nyomor\u00fas\u00e1guk szent v\u00e9delme! <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter: a Vil\u00e1g Boldogs\u00e1g\u00e1nak allegorikus \u00e9s val\u00f3s\u00e1gos szerep\u00e9ben <\/p>\n\n\n\n Eszter a vaj\u00fad\u00f3 Eur\u00f3pa eszperant\u00f3-koszt\u00fcmj\u00e9ben <\/p>\n\n\n\n a m\u00e1gus: kereszt\u00e9ny fogadalmi rongyokban <\/p>\n\n\n\n g\u00f6r\u00f6g p\u00e9nzgy\u0171jtem\u00e9ny <\/p>\n\n\n\n Eszter a biz\u00e1nci Zo\u00f3ban \u00e9s a neo-sz\u00fczek lajstrom\u00e1n <\/p>\n\n\n\n II. R\u00f3manosz cs\u00e1sz\u00e1rb\u00f3l Diana-istenn\u0151t csin\u00e1lnak \u00f6lt\u00f6z\u0151j\u00e9ben, vad\u00e1szat el\u0151tt <\/p>\n\n\n\n II. R\u00f3manosz cs\u00e1sz\u00e1rb\u00f3l Keleti Kir\u00e1lykisasszonyt csin\u00e1lnak, vad\u00e1szat ut\u00e1n <\/p>\n\n\n\n a szexus az \u00e9l\u0151l\u00e9nyek vil\u00e1g\u00e1ban az abszol\u00fat anarchia, ott minden el\u0151fordulhat <\/p>\n\n\n\n a sz\u00ednpadi R\u00f3manosz \u00e1l-n\u00e1sza: II. Szilveszternek esz\u00e9be juttatja Anjou R\u00f3bert \u00e9s fia h\u00e1zass\u00e1gi terveit. Szent Elze\u00e1r f\u0151szerepe <\/p>\n\n\n\n Elze\u00e1r udvari ember \u00e9s evang\u00e9liumi b\u00e9lpoklos-gy\u00f3gy\u00edt\u00f3 <\/p>\n\n\n\n karant\u00e9nben Apoll\u00f3val <\/p>\n\n\n\n lelki harcban a kir\u00e1lyi heraldik\u00e1val \u00e9s \u00e1ltal\u00e1ban az Anjouk \u201eminden hazugs\u00e1g\u201d-\u00e1val <\/p>\n\n\n\n a menyasszony t\u00e1volr\u00f3l sem p\u00e1rizsi etikett szerint b\u00e1nik a csupa-\u00e1llam\u00e9rdek le\u00e1nyk\u00e9r\u0151-lev\u00e9llel <\/p>\n\n\n\n Elze\u00e1r id\u00e9zi K\u00e1roly k\u00f6lt\u0151i vallom\u00e1sait a menyasszonynak <\/p>\n\n\n\n Botticelli Primavera <\/p>\n\n\n\n Elze\u00e1r el\u00e1jul, orvos sehol, de \u0151rangyal meg \u00f6rd\u00f6g, az van. Utols\u00f3 k\u00eds\u00e9rt\u00e9sek, \u00f6r\u00f6k hit, kereszt\u00e9ny hal\u00e1l <\/p>\n\n\n\n a biz\u00e1nci \u00e1llatkert Nagy Lelt\u00e1ra, m\u00e1gus \u00edrta, Szilveszter olvassa. Term\u00e9szetb\u00f6lcselet a b\u00fcf\u00e9-sz\u00fcnetben \u2013 ebben a Brevi\u00e1riumban m\u00e1r sose lesz m\u00e1sk\u00e9pp? <\/p>\n\n\n\n egy-egy \u00e1llat \u00e9s egy-egy ember bonctani \u00e9s \u00e1llattani hasonl\u00f3s\u00e1ga a sz\u00ednh\u00e1z k\u00f6z\u00f6ns\u00e9g\u00e9b\u0151l <\/p>\n\n\n\n 1. egy sz\u00e9pfi\u00faval kapcsolatban az \u00e1llatok kipusztul\u00e1s\u00e1r\u00f3l, t\u00falfejl\u0151d\u00e9s\u00e9r\u0151l, fejl\u0151d\u00e9si elakad\u00e1s\u00e1r\u00f3l<\/p>\n\n\n\n 2. egy dupla org\u00e1num\u00fa n\u0151vel kapcsolatban az oposszum dupla org\u00e1num\u00e1r\u00f3l<\/p>\n\n\n\n 3. egy gy\u00e1va \u00e9s handaband\u00e1z\u00f3 hadvez\u00e9rrel kapcsolatban a gorill\u00e1r\u00f3l<\/p>\n\n\n\n 4. egy nagy orr\u00fa maszkot kedvel\u0151 n\u0151vel kapcsolatban egy \u00f6ngyilkos hal-unikornisr\u00f3l<\/p>\n\n\n\n a 4. sz\u00e1m\u00fa n\u0151 gy\u00f3n\u00e1sa II. Szilvesztern\u00e9l <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter cez\u00fara n\u00e9lk\u00fcl folytatja az im\u00e9nti t\u00e9m\u00e1t <\/p>\n\n\n\n hipot\u00e9zisek a szeretetr\u0151l <\/p>\n\n\n\n a) az \u00e1llatias boldogs\u00e1gban nem gondolkoz\u00f3 ember <\/p>\n\n\n\n b) a hi\u00e1ba gondolkoz\u00f3 neurotikus \u00e9s \u00f6ngyilkos ember <\/p>\n\n\n\n c) a vall\u00e1sban pozit\u00edvan h\u00edv\u0151 ember <\/p>\n\n\n\n d) a forradalm\u00e1r, Spartacus-t\u00edpus\u00fa ember <\/p>\n\n\n\n m\u00e9g egy \u00e1llatsereglet, azt\u00e1n gy\u00f3ntat\u00e1s Liguori Alfonz szellem\u00e9ben \u00e9s bizony\u00e1ra boldog abszol\u00faci\u00f3 <\/p>\n\n\n\n vatik\u00e1ni Hermafrodita szobor <\/p>\n\n\n\n egy udvari orvos a J\u00f3 \u00e9s Rossz Isten harc\u00e1r\u00f3l, a szex legf\u00f6rtelmesebb zs\u00e1kutc\u00e1j\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n R\u00f3manosz feles\u00e9ge, Theod\u00f3ra, megjelenik gyermek\u00e9vel \u00e9s l\u00e9lektani k\u00e9plet\u00e9vel (koszt\u00fcm is van) <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra v\u00e1dbesz\u00e9de \u00e9s csecsem\u0151-felmutat\u00e1sa <\/p>\n\n\n\n egy g\u00f6r\u00f6g himnusz magyar\u00e1zata Eszternek az \u00f6r\u00f6mr\u0151l <\/p>\n\n\n\n ki\u00e1tkoz\u00e1si program \u00e9s programv\u00e1ltoz\u00e1s <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra \u00e1tokzsolt\u00e1ra <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra szerelmi vallom\u00e1sa, ciprusi eml\u00e9kek <\/p>\n\n\n\n a kocsm\u00e1ros papa k\u00f6zben ber\u00fagott \u00e9s a p\u00e1p\u00e1ba lyukat besz\u00e9l <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1p\u00e1t rabbinak n\u00e9zi, ergo Szent Ilon\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l <\/p>\n\n\n\n Eszter \u00e9s g\u00f6r\u00f6g szigeti t\u00e1jk\u00e9p <\/p>\n\n\n\n Eszter \u00e9s egy sokkal gyan\u00fasabb t\u00e1jk\u00e9p (ez is egy g\u00f6r\u00f6g sziget) <\/p>\n\n\n\n II. Szilvesztert\u0151l (elemz\u0151en) megundorodik Eszter <\/p>\n\n\n\n R\u00f3manosz m\u00edtosza nagy strat\u00e9giai tartal\u00e9k <\/p>\n\n\n\n m\u00e9g nagyobb: II. Szilveszter r\u00e9gi \u00e9s teljes p\u00e1pai pomp\u00e1ja <\/p>\n\n\n\n Roma locuta! <\/p>\n\n\n\n Miserere sz\u00f6veg\u00e9re v\u00e1dbesz\u00e9d \u00e9s \u00e1ld\u00e1s <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszterhez p\u00faderozott sz\u00edvvel \u2013 visszavonz\u00f3dik Eszter <\/p>\n\n\n\n cs\u00e1sz\u00e1r \u201elej\u00e1tszott\u201d, cs\u00e1sz\u00e1rn\u0151 szoptat <\/p>\n\n\n\n Nik\u00e9phorosz Min\u00f3taurosz H\u00e9rakl\u00e9sz Szent Krist\u00f3f t\u00e1bornok jelent\u00e9se <\/p>\n\n\n\n hi\u00fas\u00e1g, szex, gyakorlatiass\u00e1g <\/p>\n\n\n\n a cs\u00e1sz\u00e1rn\u0151 k\u00e9mn\u0151nek jelentkezik <\/p>\n\n\n\n Szilveszter \u00e9s Eszter is menjen vele, Kr\u00e9t\u00e1ba, Dion\u00fcszosz-haj\u00f3n <\/p>\n\n\n\n Nik\u00e9phorosz hadvez\u00e9rr\u00e9 szentel\u00e9se <\/p>\n\n\n\n \u00f3sz\u00f6vets\u00e9gi aranybika <\/p>\n\n\n\n Eszter f\u00e9lelmei \u00faj szerep\u00e9t\u0151l; blabla pszichol\u00f3gi\u00e1k <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra szob\u00e1ja, Eszter kr\u00e9tai dolgokr\u00f3l felolvas <\/p>\n\n\n\n kasz\u00e1rnya, szenilisek massz\u00e1zsa \u00e9s persze labirint\u00f3, labirint\u00f3! <\/p>\n\n\n\n Paszipha\u00e9 bika n\u00e9lk\u00fcl <\/p>\n\n\n\n Szent Mih\u00e1ly arkangyal bikaviadala <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra III. Ott\u00f3r\u00f3l, curriculum vitae; n\u00e9met \u00fcgyek <\/p>\n\n\n\n a r\u00f3mai imperializmus \u00e1tkos eml\u00e9ke Eur\u00f3p\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n p\u00e1pav\u00e1laszt\u00e1s \u00e0 la\u2026 <\/p>\n\n\n\n patr\u00edcius-ut\u00e1nzat, p\u00e1pa-ut\u00e1nzat <\/p>\n\n\n\n cs\u00e1sz\u00e1rn\u0151i esti \u00e1gyfogad\u00e1s; \u00e1l vagy ellen, de legf\u0151k\u00e9pp \u2013 semmilyen \u201ep\u00e1p\u00e1\u201d-val <\/p>\n\n\n\n garden-party politika R\u00f3ma dikt\u00e1tor\u00e1val <\/p>\n\n\n\n minden rossz, ha rossz a v\u00e9ge <\/p>\n\n\n\n \u00e9s ha m\u00e9g rosszabb; Theophan\u00f3 hirtelen hal\u00e1la <\/p>\n\n\n\n ves\u00e9k okvetetlenked\u00e9sei, toalett, Eszter, Szilveszter <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa \u00e9s Theod\u00f3ra kett\u0151se <\/p>\n\n\n\n \u201eII. Szilvesztert\u201d a cs\u00e1sz\u00e1rn\u0151 \u2013 II. Szilveszternek tan\u00edtja, a t\u00f6rt\u00e9nelem r\u00e9szeg m\u00fazs\u00e1jak\u00e9nt <\/p>\n\n\n\n n\u00e9met-r\u00f3mai szent \u00f3mama \u00e9s unok\u00e1ja <\/p>\n\n\n\n Hagia Szophia, Hagiosz Ott\u00f3 <\/p>\n\n\n\n \u00f6sszesen m\u00e1r \u00f6t nevel\u0151je van III. Ott\u00f3nak <\/p>\n\n\n\n mag\u00e1nos p\u00e1pa az \u00e9jbe s\u00fcllyedt katedr\u00e1lisban <\/p>\n\n\n\n Szent N\u00edlus remete \u2013 ellenp\u00e1p\u00e1t \u00e1ll\u00edt, akit \u201eKrisztus kir\u00e1ly\u201d-nak \u00f6lt\u00f6ztet <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa akrobatikus menek\u00fcl\u00e9se az ellenp\u00e1pa el\u0151l III. Ott\u00f3hoz <\/p>\n\n\n\n III. Ott\u00f3 b\u00fcntet\u00e9sb\u0151l: Krisztusk\u00e9nt keresztre fesz\u00edti az ellenp\u00e1p\u00e1t <\/p>\n\n\n\n Isten, hist\u00f3ria, idealizmus \u00e9s \u0151s\u00f6szt\u00f6n\u00f6k a neur\u00f3zisok forr\u00e1sai III. Ott\u00f3 lelk\u00e9ben? <\/p>\n\n\n\n III. Ott\u00f3t majdhogy ki nem k\u00f6z\u00f6s\u00edti (a kinevez\u0151j\u00e9t!); k\u00ednozza Ott\u00f3t Krisztus \u00f6t sebe <\/p>\n\n\n\n cs\u00e1sz\u00e1ri szajha (csak \u00fagy a rend kedv\u00e9\u00e9rt) <\/p>\n\n\n\n III. Ott\u00f3 vezekelne Szent N\u00edlusn\u00e1l <\/p>\n\n\n\n hegyek, vir\u00e1gok, cs\u00e1sz\u00e1ri korona (geol\u00f3gia \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelem abszol\u00fat \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9stelens\u00e9ge) <\/p>\n\n\n\n a cs\u00e1sz\u00e1r \u00e9s Szent N\u00edlus szembes\u00edt\u00e9se <\/p>\n\n\n\n \u00fajra Theod\u00f3r\u00e1val \u00e1llunk szemt\u0151l szembe <\/p>\n\n\n\n \u00e9s rejtett haj\u00f3j\u00e1val; kis kik\u00f6t\u0151, de nagy r\u00e9mdr\u00e1ma el\u0151sejtelm\u00e9vel<\/p>\n\n\n\n arab \u00f6sszeesk\u00fcv\u0151 R\u00f3manosz \u00e9s Theod\u00f3ra \u00e9let\u00e9re t\u00f6r? <\/p>\n\n\n\n Szilveszter felt\u00e1maszt\u00f3ja nyomoz; biztons\u00e1gi int\u00e9zked\u00e9sek <\/p>\n\n\n\n Eszter fanatikus d\u00fche Biz\u00e1nc \u00e9s eddigi \u00e9nje ellen <\/p>\n\n\n\n Theod\u00f3ra vallom\u00e1sa nagyj\u00e1ban \u2013 minden ellen \u00e9s \u00e9lvezet\u00e9rt <\/p>\n\n\n\n \u00fat a templom fel\u00e9; civiliz\u00e1ci\u00f3nk cs\u0151reped\u00e9sei <\/p>\n\n\n\n a templomban, v\u00e9gre! <\/p>\n\n\n\n kredencb\u0151l gy\u00f3ntat\u00f3sz\u00e9k <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter gy\u00f3n\u00e1sa Eszternek <\/p>\n\n\n\n gyerekkora, kora\u00e9rett tud\u00f3skora <\/p>\n\n\n\n arabok, zsid\u00f3k Hisp\u00e1ni\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n Weltgeschichte vagy Weltwissenschaft? <\/p>\n\n\n\n Gabriel Marcel \u201ekereszt\u00e9ny egzisztencializmusa\u201d; az ember \u00e9vmilli\u00f3s \u00e9l\u0151 \u00f6r\u00f6ks\u00e9gei l\u00e9lekben \u00e9s testben <\/p>\n\n\n\n a p\u00e1pa egy franciaorsz\u00e1gi t\u00f6rt\u00e9nelmi b\u0171ne (aff\u00e9le Orpheusz rutin-novelette) <\/p>\n\n\n\n II. Szilveszter \u00e9s a h\u00e1rom n\u00e9met Ott\u00f3 <\/p>\n\n\n\n de a harmadik, jaj, az a harmadik! <\/p>\n\n\n\n Els\u0151 Eszter <\/p>\n\n\n\n P\u00e9ldabesz\u00e9dek k\u00f6nyve 8. r\u00e9sz 22\u201336. vers <\/p>\n\n\n\n \u201egyilkoss\u00e1g a katedr\u00e1lisban\u201d <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Szentkuthy Mikl\u00f3s: II. Szilveszter m\u00e1sodik \u00e9lete Tartalommutat\u00f3 I. Szilveszter (megh. 335.) Els\u0151 r\u00e9sz II. Szilveszter p\u00e1pa meghalt 1003. m\u00e1jus 12-\u00e9n Istennek fontosabb volt a teremt\u00e9skor az anyag, mint a r\u00e1ad\u00e1s-l\u00e9lek Szilveszter (mint sz\u00edn\u00e9sz) keleti m\u00e1guskir\u00e1ly V\u00edzkeresztkor; vir\u00e1gos m\u00famia-k\u00f6nyvek Isten kinevelhetetlen materializmus\u00e1r\u00f3l balzsamoz\u00e1s: ez a falt\u00f6r\u0151 \u00e9s \u201eind\u00edt\u00f3\u201d-t\u00e9ma forr\u00e1saink: a Balsamum-k\u00f6nyv; a balzsamoz\u00f3 anyagok \u00e9s ed\u00e9nyek […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":679,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-681","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/681","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=681"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/681\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":682,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/681\/revisions\/682"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/679"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=681"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=681"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}