{"id":673,"date":"2025-01-06T15:43:24","date_gmt":"2025-01-06T15:43:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=673"},"modified":"2025-01-06T15:43:25","modified_gmt":"2025-01-06T15:43:25","slug":"tartalommutato","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/regenyek\/szent-orpheus-breviariuma\/vallomas-es-babjatek\/tartalommutato\/","title":{"rendered":"Tartalommutat\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Vallom\u00e1s \u00e9s b\u00e1bj\u00e1t\u00e9k<\/em><\/p>\n\n\n\n

Tartalommutat\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Bonif\u00e1c (megh. 303)  <\/p>\n\n\n\n

Miut\u00e1n eleget b\u00f6lcselkedett a Jelen\u00e9sek f\u00f6l\u00f6tt, meg\u00edrja, hogy milyen domborm\u0171 sz\u00fcletett bel\u0151le  <\/p>\n\n\n\n

amint a \u201emitol\u00f3giai\u201d domborm\u0171h\u00f6z a Jelen\u00e9sek-et b\u00fajta, \u00fagy a \u201eterm\u00e9szeti\u201d-hez a Natura Naturans c\u00edm\u0171 term\u00e9szettudom\u00e1nyos k\u00f6nyvet, \u00e9s ezt is komment\u00e1lja  <\/p>\n\n\n\n

a hegyek \u00e9vmilli\u00f3s csigah\u00e1zak romjai  <\/p>\n\n\n\n

a term\u00e9szet \u00f6r\u00f6k \u00e1tmenetei \u00e9s szerepcser\u00e9i  <\/p>\n\n\n\n

a term\u00e9szet alapjelens\u00e9ge, hi\u00e1ba, a rabl\u00e1s \u00e9s gyilkol\u00e1s  <\/p>\n\n\n\n

term\u00e9szeti t\u00f6rv\u00e9nyek \u00e9s erk\u00f6lcsi t\u00f6rv\u00e9nyek: azonosak? ellent\u00e9tesek?  <\/p>\n\n\n\n

a tetemek sorsa \u00e9s a hal\u00e1l tudata  <\/p>\n\n\n\n

az igazi b\u00f6lcselet meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra a giliszt\u00e1k szerelm\u00e9nek tanulm\u00e1nyoz\u00e1sa ihleti  <\/p>\n\n\n\n

minden lehets\u00e9ges a term\u00e9szetben: a v\u00e1ltozatok v\u00e9gtelenek; a tud\u00e1s teljes viszonylagoss\u00e1ga  <\/p>\n\n\n\n

\u00f6szt\u00f6n \u00e9s l\u00e9lek, reflex \u00e9s nagy gondolat: nem viszonylagosak-e szint\u00e9n?  <\/p>\n\n\n\n

a hal\u00e1l elmos\u00f3d\u00f3 k\u00f6rvonalai: vil\u00e1g\u00edt\u00f3 haltetem  <\/p>\n\n\n\n

a term\u00e9szet nem az ember\u00e9rt van  <\/p>\n\n\n\n

leheletszer\u0171 n\u00f6v\u00e9nyek sz\u00edv\u00f3sabbak, mint a mamutok  <\/p>\n\n\n\n

\u201ebonyolults\u00e1g\u201d \u00e9s \u201eegyszer\u0171s\u00e9g\u201d k\u00e9rd\u00e9sei  <\/p>\n\n\n\n

mi marad a term\u00e9szet r\u00e9gi, mitologikus \u00e9s modern, tudom\u00e1nyos \u00e9rtelmez\u00e9se ut\u00e1n?  <\/p>\n\n\n\n

egy verg\u0151d\u0151 mad\u00e1r a radv\u00e1nyi Parkban  <\/p>\n\n\n\n

mi a szeretet? vegytan? eszm\u00e9nyis\u00e9g?  <\/p>\n\n\n\n

az \u00e1tmenetek k\u00e9rd\u00e9se a term\u00e9szetben  <\/p>\n\n\n\n

nevets\u00e9ges a gyakorlati \u00e9szt \u00e9s a b\u00f6lcselked\u00e9st egym\u00e1s ellen usz\u00edtani  <\/p>\n\n\n\n

az ember a teremt\u00e9s koron\u00e1ja vagy sajt\u00f3hib\u00e1ja? \u00e9s ami ebb\u0151l k\u00f6vetkezik  <\/p>\n\n\n\n

ism\u00e9t a haldokl\u00f3 mad\u00e1r a radv\u00e1nyi Parkban  <\/p>\n\n\n\n

alkotni vagy puszt\u00edtani tud jobban a term\u00e9szet? az \u00e9let ereje fontosabb, mint a t\u00e1pl\u00e1l\u00e9k  <\/p>\n\n\n\n

egy tengeri \u00e1llat furcsa palot\u00e1ja \u2013 tal\u00e1n a viszonylagoss\u00e1g Pagod\u00e1ja lehetne  <\/p>\n\n\n\n

v\u00edz  <\/p>\n\n\n\n

\u201eszak\u201d-tud\u00e1s \u00e9s \u201em\u0171kedvel\u00e9s\u201d k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gei jelent\u00e9ktelenek, ha nagy ked\u00e9lyr\u0151l \u00e9s nagy agyvel\u0151r\u0151l van sz\u00f3  <\/p>\n\n\n\n

a n\u00f6v\u00e9ny vagy az \u00e1llat hord-e t\u00f6bbet a term\u00e9szet titkaib\u00f3l?  <\/p>\n\n\n\n

a \u201ef\u00f6l\u00f6sleges bonyolults\u00e1g\u201d, a ker\u00fcl\u0151 utak \u00e9s t\u00e9tov\u00e1z\u00e1sok a term\u00e9szetben  <\/p>\n\n\n\n

az \u201e\u00e9n\u201d fogalma is mily nevets\u00e9gesen viszonylagos: egy groteszk p\u00e9lda  <\/p>\n\n\n\n

ami az emberben \u201eidegbaj\u201d, az egy \u0151s\u00e1llatban \u00e9ppen az \u0151s-eg\u00e9szs\u00e9g  <\/p>\n\n\n\n

az \u00f6szt\u00f6n\u00f6k vagy mind egybefolynak, vagy v\u00e9glegesen elszigetel\u0151dnek  <\/p>\n\n\n\n

ahogy a Jelen\u00e9sek-et k\u00eds\u00e9r\u0151 b\u00f6lcseleti sz\u00e9ljegyzetek ut\u00e1n eljutott a c\u00e9lhoz, a \u201emitol\u00f3giai\u201d domborm\u0171 terv\u00e9hez, \u00fagy a Natura Naturans komment\u00e1rjai ut\u00e1n is v\u00e1zolja a \u201eterm\u00e9szeti\u201d domborm\u0171 terv\u00e9t  <\/p>\n\n\n\n

a szerz\u0151 elmondja, mi vezeti a t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e1larcok fel\u00e9: mi\u00e9rt \u00e9l \u201eOrpheusz\u201d Brunelleschi, Borgia Ferenc, Tudor Erzs\u00e9bet \u00e9s m\u00e1s eff\u00e9le szerepekben?  <\/p>\n\n\n\n

Habsburg-eml\u00e9kek  <\/p>\n\n\n\n

m\u0171v\u00e9szet? nem m\u0171v\u00e9szet? halkul\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek  <\/p>\n\n\n\n

az \u00f6r\u00f6kk\u00e9 egyforma ember a v\u00e1ltoz\u00f3 sz\u00e1zadokban: csak alkatok vannak, eszm\u00e9k nincsenek  <\/p>\n\n\n\n

f\u00e9l\u00e9nks\u00e9g, bujk\u00e1l\u00e1s  <\/p>\n\n\n\n

gyerekes grimaszoz\u00e1s  <\/p>\n\n\n\n

ideges mimikri, teljess\u00e9g, sz\u00edn\u00e9szked\u00e9si k\u00e9nyszer  <\/p>\n\n\n\n

az \u00e9rtelem term\u00e9szetes f\u00f6l\u00e9nyesked\u00e9se, \u201efrivols\u00e1ga\u201d  <\/p>\n\n\n\n

az \u00e9rtelem g\u00fanyol\u00f3dik a tettek f\u00f6l\u00f6tt, de a sz\u00edv m\u00e9gis v\u00e1gy\u00f3dik ut\u00e1nuk  <\/p>\n\n\n\n

ink\u00e1bb t\u00f6rt\u00e9nelmet, mint irodalmat  <\/p>\n\n\n\n

hal\u00e1lf\u00e9lelem  <\/p>\n\n\n\n

hervad\u00f3 csal\u00e1d utols\u00f3 sarja  <\/p>\n\n\n\n

az Egyh\u00e1z kiz\u00e1r\u00f3lagoss\u00e1ga  <\/p>\n\n\n\n

Velence minden  <\/p>\n\n\n\n

a pr\u00f3f\u00e9t\u00e1k t\u00f6rt\u00e9nelmi szeml\u00e9lete  <\/p>\n\n\n\n

a t\u00f6rt\u00e9nelem eg\u00e9szs\u00e9gesen kompromitt\u00e1lja a leegyszer\u0171s\u00edt\u0151 b\u00f6lcseleti rendszereket  <\/p>\n\n\n\n

se t\u00f6rt\u00e9nelem, se filoz\u00f3fia \u2013 legjobb az: \u00e1br\u00e1zol\u00e1s  <\/p>\n\n\n\n

a term\u00e9szet \u00e9vmilli\u00f3inak t\u00e1vlat\u00e1b\u00f3l \u00e9rtelmetlen dolog a p\u00e1r \u00e9vezredes t\u00f6rt\u00e9nelemmel kapcsolatban anakronizmusokr\u00f3l besz\u00e9lni  <\/p>\n\n\n\n

szer\u00e9ny humanizmus  <\/p>\n\n\n\n

a b\u00f6lcsess\u00e9g egyszer\u0171 k\u00f6rvonalai  <\/p>\n\n\n\n

\u201emindenki csin\u00e1ljon m\u00edtoszt a maga \u00e9let\u00e9b\u0151l\u201d \u2013 az Orpheusz alakjai is ilyen \u201eszubjekt\u00edv istenek\u201d  <\/p>\n\n\n\n

ezen tervnek megfelel\u0151en a szerz\u0151 elvezet a radv\u00e1nyi Parkba, ahol jelenlegi filoz\u00f3fi\u00e1ja (egyszer\u0171bb n\u00e9v kellene) meg\u00e9rett \u00e9s kialakult  <\/p>\n\n\n\n

a lank\u00e1k \u00e9s lejt\u0151k v\u00e1lfajai  <\/p>\n\n\n\n

dzsungel \u00e9s kifinomults\u00e1g  <\/p>\n\n\n\n

a f\u00f6ld puhas\u00e1ga  <\/p>\n\n\n\n

a kapuk  <\/p>\n\n\n\n

z\u00e1rt vagy ny\u00edlt? sziget vagy tenger?  <\/p>\n\n\n\n

bolyong\u00e1s az es\u0151ben  <\/p>\n\n\n\n

szabads\u00e1g, nagy t\u00e9rs\u00e9gek; semmi m\u0171v\u00e9szet nem kell a f\u0171ben, a t\u00fccs\u00f6k mellett  <\/p>\n\n\n\n

mag\u00e1ntulajdon \u00e9s evang\u00e9lium: a t\u00f3, a b\u00e9k\u00e1k, a szomor\u00faf\u00fczek; t\u00e1vol, t\u00e1vol az irodalom vil\u00e1g\u00e1t\u00f3l  <\/p>\n\n\n\n

a kis \u00e1gak a kazlak tetej\u00e9n  <\/p>\n\n\n\n

kerti Miaty\u00e1nk t\u00f6red\u00e9kei  <\/p>\n\n\n\n

az \u00f3ri\u00e1s feny\u0151k  <\/p>\n\n\n\n

egy s\u00e9ta t\u00e9rk\u00e9pe  <\/p>\n\n\n\n

k\u00e9k szitak\u00f6t\u0151 \u00e9s fekete pillang\u00f3  <\/p>\n\n\n\n

egy lovagl\u00f3 p\u00e1r reggel  <\/p>\n\n\n\n

az ember sokf\u00e9le ellentmond\u00f3 v\u00e1gya  <\/p>\n\n\n\n

lelk\u00fcnk \u00e9lete a n\u00f6v\u00e9nyek form\u00e1it folytatja: ugyanaz a vegytan, ugyanaz a mozg\u00e1s  <\/p>\n\n\n\n

erdei feny\u0151 \u00e9s lucfeny\u0151  <\/p>\n\n\n\n

nyitott ajt\u00f3k \u00e9jjel  <\/p>\n\n\n\n

tal\u00e1n minden \u00e9rz\u00e9s alj\u00e1n csak egy alap\u00e9rz\u00e9s van, valami el\u0151jeltelen \u201eegyetemes intenzit\u00e1s\u201d  <\/p>\n\n\n\n

a Park sz\u00e9ps\u00e9g\u00e9nek mitol\u00f3giai j\u00e1t\u00e9kokkal h\u00f3dol a szerz\u0151: az elemz\u00e9s, az idegek j\u00f3l ismert t\u00f6rv\u00e9nye szerint \u00e1tcsap k\u00e9porgi\u00e1ba  <\/p>\n\n\n\n

a nap kelepc\u00e9be csalja a holdat; a bossz\u00fa  <\/p>\n\n\n\n

a kiss\u00e9 ditirambikus mitol\u00f3giai k\u00f6zj\u00e1t\u00e9k ut\u00e1n a szerz\u0151nek kedve kerekedik n\u00e9h\u00e1ny azt\u00e9k hitrege alapj\u00e1n a mitol\u00f3gi\u00e1k egyetemes kell\u00e9keit lelt\u00e1rozni \u00e9s t\u0151l\u00fck elb\u00facs\u00fazni  <\/p>\n\n\n\n

\u00f6ngyilkos istenek  <\/p>\n\n\n\n

az \u00f6r\u00f6k k\u00edgy\u00f3t\u00f3l b\u00facs\u00fazunk  <\/p>\n\n\n\n

vannak m\u00edtosz-term\u0151 \u00e9s m\u00edtosz-ellens\u00e9ges hangulataink, de mindkett\u0151 val\u00f3sz\u00edn\u0171leg egyform\u00e1n megb\u00edzhatatlan  <\/p>\n\n\n\n

modern l\u00e9lektan \u00e9s \u0151skori hitreg\u00e9k tal\u00e1lkoz\u00e1sa: ez j\u00f3 kever\u00e9k  <\/p>\n\n\n\n

sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9s r\u00fats\u00e1g, k\u00f6z\u00f6ns\u00e9gess\u00e9g \u00e9s k\u00fcl\u00f6n\u00f6ss\u00e9g: egyenl\u0151 \u00e9rt\u00e9k\u0171ek a hitreg\u00e9kben  <\/p>\n\n\n\n

istenek, \u00e1llatok, emberek k\u00f6z\u00f6s karnev\u00e1lja hitreg\u00e9kben, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s tekintettel az \u00e1llatokt\u00f3l val\u00f3 \u00f6r\u00f6k b\u00facs\u00fara  <\/p>\n\n\n\n

a t\u00e1nc  <\/p>\n\n\n\n

a halottak  <\/p>\n\n\n\n

J\u00e9zus metafizikai szer\u00e9nys\u00e9ge  <\/p>\n\n\n\n

hal\u00e1l, szerelem \u00e9s harc egybefolynak a m\u00edtoszokban  <\/p>\n\n\n\n

a civiliz\u00e1lt \u00e1tlag t\u00f6bbet \u00e9rt a vil\u00e1ghoz, mint a hitregeteremt\u0151 k\u00f6lt\u0151  <\/p>\n\n\n\n

a szerz\u0151 g\u00fanyolja a mitol\u00f3gi\u00e1kat, de az\u00e9rt n\u00e9mi k\u00f6vetkezetlens\u00e9ggel le\u00edr egy fest\u0151i Nap-temet\u00e9st  <\/p>\n\n\n\n

k\u00f6lt\u0151k \u00e9lvezik, j\u00f3zanok el\u00edt\u00e9lik a t\u00falont\u00fal sokf\u00e9le istent a hitreg\u00e9kben  <\/p>\n\n\n\n

\u201emodern\u201d hang r\u00e9gi reg\u00e9kben  <\/p>\n\n\n\n

a sz\u00ednek  <\/p>\n\n\n\n

\u00far \u00e9s szolga  <\/p>\n\n\n\n

a sz\u00fclet\u00e9s  <\/p>\n\n\n\n

a szerz\u0151 elk\u00fcldi mag\u00e1t\u00f3l a pillang\u00f3kat \u00e9s a t\u00f6vises n\u00f6v\u00e9nyeket  <\/p>\n\n\n\n

eszkim\u00f3nak h\u00f3, n\u00e9gernek v\u00edzil\u00f3, indi\u00e1nnak kukorica az istene \u2013 nem mulats\u00e1gos ez a \u201ehelyi metafizika\u201d? De a \u201eReine Vernunft\u201d m\u00e9g mulats\u00e1gosabb  <\/p>\n\n\n\n

milyen v\u00e9gtelen t\u00e1vol vagyunk a \u201el\u00e9lektani\u201d szerelemt\u0151l  <\/p>\n\n\n\n

isten, kir\u00e1ly, f\u0151pap egy szem\u00e9lyben  <\/p>\n\n\n\n

sz\u00e9p, sz\u00e9p a sok m\u00edtoszb\u00edr\u00e1lat, de mikor a radv\u00e1nyi Parkt\u00f3l b\u00facs\u00fazunk, m\u00e9giscsak legend\u00e1val lehet m\u00e9lt\u00f3n \u00fcnnepelni. Bacch\u00e1nsok h\u00e1zas\u00edtj\u00e1k a f\u00f6ldet  <\/p>\n\n\n\n

a t\u00fck\u00f6r  <\/p>\n\n\n\n

Brunelleschi szolg\u00e1ja elindul Giovi\u00f3t megkeresni; Almendralejo b\u00edbornok az erk\u00e9lyen  <\/p>\n\n\n\n

Brunelleschi seg\u00e9dj\u00e9vel besz\u00e9lget a m\u0171v\u00e9szet \u00e9s a t\u00f6rt\u00e9nelem cs\u0151dj\u00e9r\u0151l  <\/p>\n\n\n\n

Giovio tal\u00e1lkozik a Jean de Vertdragon b\u00edboros v\u00e1r\u00e1ba utaz\u00f3 sz\u00edn\u00e9szekkel  <\/p>\n\n\n\n

Giovio \u00e9s a francia b\u00edboros besz\u00e9lget\u00e9se  <\/p>\n\n\n\n

Giovio \u00e9s a sz\u00edn\u00e9szn\u0151 besz\u00e9lget\u00e9se  <\/p>\n\n\n\n

IV. Jen\u0151 p\u00e1pa szomor\u00fa tapasztalatai egy es\u0151s reggelen  <\/p>\n\n\n\n

Giovio szerelmet vall Fay-le-Froid hercegn\u0151nek  <\/p>\n\n\n\n

Brunelleschi \u00f6narck\u00e9pe  <\/p>\n\n\n\n

az Orpheusz-sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k a francia b\u00edboros v\u00e1r\u00e1nak udvar\u00e1n  <\/p>\n\n\n\n

tan\u00e1cskoz\u00e1s a francia kir\u00e1lyn\u00e1l  <\/p>\n\n\n\n

Nosbinals elk\u00e9pzelt besz\u00e9de  <\/p>\n\n\n\n

eretnek vagy ortodox? l\u00e1zad\u00f3 vagy mindent elfogad\u00f3? n\u00e9ha milyen k\u00f6zel van e kett\u0151  <\/p>\n\n\n\n

Zsigmond kir\u00e1ly levele  <\/p>\n\n\n\n

besz\u00e9lget\u00e9s Fay-le-Froid hercegn\u0151 lila ruh\u00e1s arck\u00e9pe alatt  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen gr\u00f3f \u00e9desapj\u00e1nak \u00e9lete  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen sz\u00f6k\u00e9se a sznob n\u0151 el\u0151l  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen sz\u00f6k\u00e9se Sixta von Biberm\u00fchle el\u0151l  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen Velenc\u00e9ben elm\u00e9lkedik  <\/p>\n\n\n\n

megismerkedik Fay-le-Froid hercegn\u0151vel  <\/p>\n\n\n\n

megismerkedik Klarin\u00e9ttal  <\/p>\n\n\n\n

egy\u00fctt a Coeur D\u00e1m\u00e1-ban  <\/p>\n\n\n\n

Klarin\u00e9ttal a n\u0151i szab\u00f3n\u00e1l  <\/p>\n\n\n\n

a velencei Szent Zakari\u00e1s-templom el\u0151tt  <\/p>\n\n\n\n

h\u00e1rom velencei politikus arck\u00e9pe  <\/p>\n\n\n\n

Fay-le-Froid hercegn\u0151 r\u00f6vid jellemrajza  <\/p>\n\n\n\n

Klarin\u00e9ttal a gondol\u00e1ban  <\/p>\n\n\n\n

Klarin\u00e9ttal valami \u00e9ppen nagyvil\u00e1ginak is nevezhet\u0151 helyen  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen elk\u00e9pzeli Klarin\u00e9tot a n\u00e9met-r\u00f3mai cs\u00e1sz\u00e1rs\u00e1g erk\u00e9ly\u00e9n  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen \u00e9jjel elmegy Fay-le-Froid ablaka al\u00e1  <\/p>\n\n\n\n

egy szerelmi vallom\u00e1s; hasonl\u00edt is meg nem is ahhoz, melyet Giovi\u00f3t\u00f3l kapott  <\/p>\n\n\n\n

a hercegn\u0151 avagy a gy\u00e1va pr\u00f3za (a k\u00f6lt\u00e9szet m\u00e9g nagyobb gy\u00e1vas\u00e1ga ut\u00e1n)  <\/p>\n\n\n\n

vall\u00e1si elm\u00e9lked\u00e9sek az \u00e9jf\u00e9li Szent M\u00e1rkus-templomban  <\/p>\n\n\n\n

a rosszkedv\u0171 d\u00f3zs\u00e9t \u00f6lt\u00f6ztetik  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen az erk\u00e9lyre megy  <\/p>\n\n\n\n

a nuncius kij\u00f6n a Bazilik\u00e1b\u00f3l  <\/p>\n\n\n\n

hangol\u00e1s az oper\u00e1hoz  <\/p>\n\n\n\n

gyerekk\u00f3rus is van  <\/p>\n\n\n\n

a r\u00f3mai szoborra eml\u00e9keztet\u0151 sov\u00e1ny p\u00fcsp\u00f6k arck\u00e9pe  <\/p>\n\n\n\n

a k\u00e9tf\u00e9le k\u00f6v\u00e9rs\u00e9g, Emiliano \u00e9s Florio  <\/p>\n\n\n\n

egy nagyvil\u00e1gi francia h\u00f6lgy a gondol\u00e1ban  <\/p>\n\n\n\n

egy m\u00e1sik nagyvil\u00e1gi francia h\u00f6lgy egy m\u00e1sik gondol\u00e1ban  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen gr\u00f3f nagy mag\u00e1nbesz\u00e9de a velencei erk\u00e9lyen  <\/p>\n\n\n\n

a jelk\u00e9pek \u00e9s val\u00f3s\u00e1gok ki\u00e1lt\u00f3 ellent\u00e9te  <\/p>\n\n\n\n

az \u00f6nk\u00ednz\u00f3k\u00e9 vagy a d\u0151zs\u00f6l\u0151k\u00e9-e az igazs\u00e1g?  <\/p>\n\n\n\n

term\u00e9szetf\u00f6l\u00f6tti vagy term\u00e9szetes?  <\/p>\n\n\n\n

jelk\u00e9pek, m\u00edtoszok, \u00e1llatok, hazugs\u00e1gok  <\/p>\n\n\n\n

valami a hatalomv\u00e1gyr\u00f3l  <\/p>\n\n\n\n

a g\u00e9pes\u00edtett sz\u00f3lamokr\u00f3l  <\/p>\n\n\n\n

\u201ekiskert\u00fcnket m\u0171velgetni\u201d \u2013 ez az egyetlen \u0151szi b\u00f6lcsess\u00e9g  <\/p>\n\n\n\n

az erk\u00f6lcs egyetlen diadala, hogy \u00e1larcnak n\u00e9ha m\u00e9gis kell<\/p>\n\n\n\n

a t\u00f6r\u00f6kver\u0151 ciprusiak t\u00f6r\u00f6k st\u00edlus\u00fa vill\u00e1i  <\/p>\n\n\n\n

Frankhon \u00e9s Velence: testv\u00e9rek? ellens\u00e9gek?  <\/p>\n\n\n\n

az \u201eigazs\u00e1g\u201d legh\u00edvebb \u00e1br\u00e1zol\u00e1sa egy velencei festm\u00e9nyen  <\/p>\n\n\n\n

a hal\u00e1l pillanat\u00e1ban minden mindegy \u00e9s semmi sem vigasztal\u00f3  <\/p>\n\n\n\n

az \u00e1tlagember nem gondolkozik \u00e9s nem \u00e9rez m\u00e9lyen: sem a hal\u00e1l, sem a j\u00f3s\u00e1g, sem az \u00e9rtelem nem \u00e9rdekli  <\/p>\n\n\n\n

csak az egy\u00e9nis\u00e9g jelent valamit, s azzal t\u00f6r\u0151dik legkev\u00e9sb\u00e9 a term\u00e9szet  <\/p>\n\n\n\n

a Laichingen-f\u00e9le jellemek boldogs\u00e1gv\u00e1gya sohasem b\u0171n\u00f6s  <\/p>\n\n\n\n

m\u00e9rt a boldogs\u00e1g\u00f6szt\u00f6n a leger\u0151sebb benn\u00fcnk, ha oly k\u00f6nnyen visz pusztul\u00e1sba?  <\/p>\n\n\n\n

egy Laichingen gr\u00f3f nem \u00e9rzi j\u00f3l mag\u00e1t az agg\u00e1lyos b\u00f6lcselked\u00e9s vil\u00e1g\u00e1ban  <\/p>\n\n\n\n

sz\u0171nj\u00f6n meg minden \u00e9rzelem  <\/p>\n\n\n\n

a d\u00edszel\u0151ad\u00e1s elkezd\u0151dik; a t\u00f6r\u00f6k k\u00f6vets\u00e9g haj\u00f3ja  <\/p>\n\n\n\n

a biz\u00e1nci k\u00f6vets\u00e9g haj\u00f3ja  <\/p>\n\n\n\n

a jelk\u00e9pesen megkeresztelt arab ifj\u00fa arck\u00e9pe  <\/p>\n\n\n\n

a halkeresked\u0151k felvonul\u00e1sa  <\/p>\n\n\n\n

San Marco alszik a haj\u00f3n  <\/p>\n\n\n\n

Egyiptom \u00f6rd\u00f6ng\u00f6sei  <\/p>\n\n\n\n

a szarac\u00e9nok meg\u00f6lik San Marc\u00f3t  <\/p>\n\n\n\n

r\u00e9mh\u00edrek Tres Marias f\u00fcle k\u00f6r\u00fcl  <\/p>\n\n\n\n

a d\u00f3zse a v\u00edzbe ejti az erekly\u00e9sdobozt  <\/p>\n\n\n\n

el\u0151sz\u00f6r a sz\u00edn\u00e9szek ugranak ut\u00e1na  <\/p>\n\n\n\n

azt\u00e1n a papok  <\/p>\n\n\n\n

egy arab hercegn\u0151 a kavarod\u00e1sban  <\/p>\n\n\n\n

tolvajok id\u00e9nye  <\/p>\n\n\n\n

szeg\u00e9nyek lakom\u00e1ja  <\/p>\n\n\n\n

az \u0151r\u00fclt spanyol  <\/p>\n\n\n\n

ugyanaz illusztr\u00e1lva  <\/p>\n\n\n\n

m\u0171kedvel\u0151 forradalom  <\/p>\n\n\n\n

szigor\u00fa hat\u00e1rozat egy frivol fresk\u00f3 alatt  <\/p>\n\n\n\n

a Bazilika bel\u00fclr\u0151l, azt\u00e1n k\u00f6rmenet  <\/p>\n\n\n\n

pletyk\u00e1k el\u0151\u00edr\u00e1sszer\u0171 erjed\u00e9se  <\/p>\n\n\n\n

egy \u00e9rzelg\u0151s \u00e9s naiv sikkaszt\u00f3  <\/p>\n\n\n\n

alkalmi \u00fasz\u00f3verseny  <\/p>\n\n\n\n

egy alkimista a velencei bolonds\u00e1g fej\u00e9re rakja a koron\u00e1t  <\/p>\n\n\n\n

de van m\u00e9g enn\u00e9l is nagyobb bolonds\u00e1g: a n\u00e1polyi kir\u00e1ly le\u00e1ny\u00e1nak t\u00f6rt\u00e9nete  <\/p>\n\n\n\n

a romantika mind romantikusabb, a giccs mind giccsesebb lesz \u2013 de Laichingen, mint a \u201ek\u00e9ts\u00e9gbeesett r\u00e1ci\u00f3\u201d egyik pr\u00f3babab\u00e1ja, szem\u00e9lyesen is r\u00e9szt vesz benne: Cedeira temet\u00e9se  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen gyilkos lesz, de megtal\u00e1lja az els\u00fcllyedt erekly\u00e9sdobozt  <\/p>\n\n\n\n

el kellene vennie Fay-le-Froid hercegn\u0151t  <\/p>\n\n\n\n

Klarin\u00e9t elsz\u00f6kteti, Klarin\u00e9tt\u00f3l elsz\u00f6kik  <\/p>\n\n\n\n

Dschilo-Tschana arck\u00e9pe: egy arck\u00e9ppel t\u00f6bb vagy kevesebb m\u00e1r \u00fagysem sz\u00e1m\u00edt a b\u00e1bj\u00e1t\u00e9kban  <\/p>\n\n\n\n

a lojalit\u00e1s lelki \u00f6sszetev\u0151i  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen ink\u00e1bb akar miszt\u00e9riumj\u00e1tsz\u00f3 parasztok k\u00f6z\u00f6tt \u00e9lni, mint a parkban  <\/p>\n\n\n\n

megint az \u00f6r\u00f6k kast\u00e9ly- \u00e9s park-\u00e1br\u00e1ndok  <\/p>\n\n\n\n

lehet-e p\u00fcsp\u00f6k Laichingenb\u0151l?  <\/p>\n\n\n\n

Laichingen elm\u00e9je elborult  <\/p>\n\n\n\n

utols\u00f3 levele egy feh\u00e9r pongyol\u00e1r\u00f3l, a sakkr\u00f3l \u00e9s a paszi\u00e1nszr\u00f3l, az apr\u00f3 dolgok istens\u00e9g\u00e9r\u0151l  <\/p>\n\n\n\n

Giovio haza\u00e9rkezik, cs\u00e1b\u00edtja Brunelleschit B\u00e1zelbe \u2013 \u00e1tadja a perzsa k\u00e9peket I\u00f3 Atlantic\u00e1r\u00f3l <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Vallom\u00e1s \u00e9s b\u00e1bj\u00e1t\u00e9k Tartalommutat\u00f3 Bonif\u00e1c (megh. 303)   Miut\u00e1n eleget b\u00f6lcselkedett a Jelen\u00e9sek f\u00f6l\u00f6tt, meg\u00edrja, hogy milyen domborm\u0171 sz\u00fcletett bel\u0151le   amint a \u201emitol\u00f3giai\u201d domborm\u0171h\u00f6z a Jelen\u00e9sek-et b\u00fajta, \u00fagy a \u201eterm\u00e9szeti\u201d-hez a Natura Naturans c\u00edm\u0171 term\u00e9szettudom\u00e1nyos k\u00f6nyvet, \u00e9s ezt is komment\u00e1lja   a hegyek \u00e9vmilli\u00f3s csigah\u00e1zak romjai   a term\u00e9szet \u00f6r\u00f6k \u00e1tmenetei \u00e9s szerepcser\u00e9i   a term\u00e9szet alapjelens\u00e9ge, […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":671,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-673","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/673","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=673"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/673\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":674,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/673\/revisions\/674"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/671"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=673"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=673"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}