Szentkuthy Mikl\u00f3s: Europa Minor<\/p>\n\n\n\n
Tartalommutat\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n Turibius (megh. 1606) <\/p>\n\n\n\n (1.) Genji <\/p>\n\n\n\n Drake keleti \u00fatj\u00e1r\u00f3l egy r\u00e9gi jap\u00e1n reg\u00e9ny k\u00e9zirat\u00e1t is mag\u00e1val hozta \u2013 az \u00e9rtelmi telhetetlens\u00e9g kor\u00e1t \u00e9l\u0151 kamasz Tudor Erzs\u00e9bet est\u00e9nk\u00e9nt ford\u00edttat mag\u00e1nak bel\u0151le, s egy lev\u00e9lben besz\u00e1mol gondolatair\u00f3l: \u201eOrpheusz\u201d itt n\u0151i \u00e1larccal is megpr\u00f3b\u00e1lkozik <\/p>\n\n\n\n a nagykult\u00far\u00e1k gy\u00f6kere \u00e9s l\u00e9nyege mindig valahol m\u00e1sutt van: Hell\u00e1sz\u00e9 Perzsi\u00e1ban, K\u00edn\u00e1\u00e9 Indi\u00e1ban, R\u00f3m\u00e1\u00e9 Hell\u00e1szban \u2013 \u00f6r\u00f6k j\u00e1t\u00e9k <\/p>\n\n\n\n Tudor Erzs\u00e9bet \u00c1zsi\u00e1b\u00f3l \u00e9s nem R\u00f3m\u00e1b\u00f3l akar renesz\u00e1nszot <\/p>\n\n\n\n a cs\u00e1sz\u00e1ri szeret\u0151 \u00f6r\u00f6k figur\u00e1ja, sz\u00e9ps\u00e9g \u00e9s erk\u00f6lcstelens\u00e9g mitol\u00f3giai \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9se <\/p>\n\n\n\n sem \u00far, sem \u00farn\u0151 nem indokolnak <\/p>\n\n\n\n \u00e9sz \u00e9s val\u00f3s\u00e1g a legnagyobb idegens\u00e9gek; rezign\u00e1ci\u00f3 <\/p>\n\n\n\n az \u00f6r\u00f6k udvari sk\u00e1la: feles\u00e9g, szeret\u0151, palotah\u00f6lgyek; az \u00e9let fens\u00e9ges korl\u00e1tolts\u00e1ga <\/p>\n\n\n\n a rutin t\u00f6bb, mint a szenved\u00e9ly <\/p>\n\n\n\n udvari \u00e9let \u00e9s k\u00f6lt\u0151i \u00e9let egy\u00fctt \u00e9s elv\u00e1laszthatatlanul: ez a legszebb eszm\u00e9ny <\/p>\n\n\n\n mitikus szeml\u00e9let \u00e9s elemz\u0151 szeml\u00e9let csod\u00e1latos h\u00e1zass\u00e1ga e jap\u00e1n reg\u00e9nyben <\/p>\n\n\n\n a konvencion\u00e1lis versek nagyobb sz\u00e9ps\u00e9ge a Genji herceg udvari vil\u00e1g\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n egy kis, de v\u00e9gtelen finomra kiteny\u00e9sztett vil\u00e1gban sz\u00e9lesebb t\u00e1vlatokb\u00f3l l\u00e1that\u00f3 \u00e9s \u00e9lhet\u0151 az \u00e9let, mint holmi elm\u00e9leti egyetemess\u00e9g n\u00e9z\u0151pontj\u00e1b\u00f3l <\/p>\n\n\n\n dekadencia mint \u0151st\u00e9ny <\/p>\n\n\n\n \u00e1lom \u00e9s val\u00f3s\u00e1g f\u00f6l\u00f6sleges megk\u00fcl\u00f6nb\u00f6ztet\u00e9se <\/p>\n\n\n\n etikett: a legszebb emberi m\u0171 <\/p>\n\n\n\n hol az eg\u00e9szs\u00e9g, hol a betegs\u00e9g? mi term\u00e9szetes \u00e9s mi mesterk\u00e9lt? \u00e9rnek ezek a k\u00fcl\u00f6nbs\u00e9gek valamit ebben a Genji-vil\u00e1gban? <\/p>\n\n\n\n sem \u00e9letben, sem gondolatban nincs igaz\u00e1n otthon <\/p>\n\n\n\n elfogadni a t\u00e9nyeket, amint vannak, ez a filoz\u00f3fi\u00e1tlans\u00e1g az egyetlen filoz\u00f3fia <\/p>\n\n\n\n klis\u00e9 \u00e9s sablon is tehet d\u00e9moni hat\u00e1st <\/p>\n\n\n\n nem szeret \u201ekifejteni\u201d egy gondolatot: el\u00e9g az aforizma <\/p>\n\n\n\n napl\u00f3 \u00e9s \u00f6tlet \u2013 lehet, hogy korcs fajok, de ha a val\u00f3s\u00e1g kifejez\u00e9s\u00e9hez ez a legjobb, akkor vesszen minden \u201em\u0171v\u00e9szi meggondol\u00e1s\u201d \u00e9s \u00e9ljen a val\u00f3s\u00e1g ad abszurdum vitt szolg\u00e1lata <\/p>\n\n\n\n nem tud szabadulni a jap\u00e1n versekt\u0151l <\/p>\n\n\n\n ihletn\u00e9l \u00e9rt\u00e9kesebb mesters\u00e9gbeli tud\u00e1s <\/p>\n\n\n\n szibill\u00e1k \u00e9s teabab\u00e1k, p\u00e1rk\u00e1k \u00e9s gr\u00e1ci\u00e1k <\/p>\n\n\n\n jap\u00e1n \u00e9p\u00edt\u00e9szet; az \u00e9letben minden a d\u00edszleteken, nem pedig a szerepl\u0151k\u00f6n m\u00falik <\/p>\n\n\n\n a szerelem v\u00e9gtelen v\u00e1ltozatai patol\u00f3gi\u00e1t\u00f3l etikettig <\/p>\n\n\n\n az \u00f6reg cs\u00e1sz\u00e1rn\u0151 f\u00e1jdalm\u00e1ban citer\u00e1l \u2013 parf\u00fcm \u00e9s hal\u00e1l egyens\u00falya <\/p>\n\n\n\n mindig egy n\u0151 \u00e9s azt\u00e1n hozz\u00e1 egy hasonl\u00f3 n\u0151 <\/p>\n\n\n\n Genji sz\u00e9ps\u00e9ge; kis relativista futamok hozz\u00e1 <\/p>\n\n\n\n nem a sz\u00e9p n\u0151 okvetlen\u00fcl <\/p>\n\n\n\n az udvari levelezget\u00e9s <\/p>\n\n\n\n als\u00f3 n\u00e9poszt\u00e1ly Jap\u00e1nban, Kr. u. 1000-ben <\/p>\n\n\n\n \u00f6sszhangzattani tud\u00e1s: dehogy \u00e1rt a k\u00f6zvetlens\u00e9gnek! <\/p>\n\n\n\n hal\u00e1los \u00e1gyon is az udvari \u00edzl\u00e9s \u00e9s st\u00edlus\u00e9rz\u00e9kenys\u00e9g a leger\u0151sebb <\/p>\n\n\n\n az \u00edr\u00e1s technik\u00e1ja \u2013 gondolatok f\u00e9listenei \u00e9s \u00edr\u00e1sjelek eg\u00e9sz istenei a jap\u00e1n bet\u0171vet\u00e9sben <\/p>\n\n\n\n tartalom: plebsnek \u2013 forma: \u00farnak <\/p>\n\n\n\n szerelmesked\u0151 term\u00e9szete, vall\u00e1sos term\u00e9szete: nem egy? <\/p>\n\n\n\n \u00fajat alkotni vagy elmer\u00fclni t\u00e9tlen\u00fcl az \u0151st\u00e9nyekbe? <\/p>\n\n\n\n a l\u00e9lek ezekn\u00e9l vagy nulla, vagy idegen test: \u00f3, pszichol\u00f3gia! <\/p>\n\n\n\n mese ez? vagy t\u00f6rt\u00e9nelem? <\/p>\n\n\n\n t\u00e1jfest\u00e9s <\/p>\n\n\n\n a preci\u0151z\u00f6k n\u00e9ha a legnagyobb realist\u00e1k <\/p>\n\n\n\n szalonban l\u00e1batlankod\u00f3 m\u00edtosz <\/p>\n\n\n\n elegancia a remetes\u00e9gben is <\/p>\n\n\n\n a liturgikus b\u00e1b: t\u00e1n a legszebb emberv\u00e1ltozat <\/p>\n\n\n\n szerelmi l\u00edra, szerelmi pokol, szerelmi unalom <\/p>\n\n\n\n \u201emi a szerelem?\u201d \u2013 ilyet k\u00e9rdez <\/p>\n\n\n\n a s\u00e1t\u00e1ni oldal <\/p>\n\n\n\n Piros Levelek \u00dcnnepei: sz\u00e9ps\u00e9g, etikett, m\u00edtosz <\/p>\n\n\n\n szerelem mint betegs\u00e9g, mint v\u00e9gzet \u2013 \u00e9s szerelem mint unott f\u00e9ny\u0171z\u00e9s, babr\u00e1l\u00f3 hipochondria <\/p>\n\n\n\n sok n\u0151, m\u00e1sk\u00e9pp nem megy <\/p>\n\n\n\n Genji \u00f6sszefoglal\u00f3 arck\u00e9pe (mintha \u201eOrpheusz\u201d volna) <\/p>\n\n\n\n a medd\u0151s\u00e9g klasszicizmusa <\/p>\n\n\n\n behavazott vir\u00e1gok <\/p>\n\n\n\n (2.) Akb\u00e1r <\/p>\n\n\n\n egy m\u00e1sik k\u00e9zirat Drake haj\u00f3j\u00e1r\u00f3l \u2013 egy perzsa t\u00f6rt\u00e9net r\u00e9szletei <\/p>\n\n\n\n Shahid \u00e9s W\u00e1f\u00e1 mes\u00e9je <\/p>\n\n\n\n kis sz\u00f6vegtani magyar\u00e1zat a mese felt\u0171n\u0151en k\u00e9tf\u00e9le st\u00edlus\u00e1val kapcsolatban: naiv \u00e9s rafin\u00e1lt, \u0151skorian egyszer\u0171 \u00e9s idegesen barokk r\u00e9szletek v\u00e1ltakoznak benne <\/p>\n\n\n\n H\u00e1timnak, a mese szerz\u0151j\u00e9nek \u00e9letrajza: meseszer\u0171bb, mint maga a mese <\/p>\n\n\n\n k\u00e9t filozof\u00e1l\u00f3 bet\u00e9t a t\u00f6rt\u00e9netben <\/p>\n\n\n\n a vil\u00e1g jelens\u00e9geinek v\u00e9gtelen h\u0171s\u00e9g\u0171 m\u00e1sol\u00e1sa, ez Dzs\u00e1f\u00e1rnak, a 16. sz\u00e1zadi perzsa \u00edr\u00f3nak m\u0171v\u00e9szi \u00e9s b\u00f6lcseleti (a kett\u0151 csak egy lehet) eszm\u00e9nye <\/p>\n\n\n\n a \u201evitalista\u201d \u00e9letb\u00f6lcselet kom\u00e9di\u00e1ja \u00e9s ut\u00e1latoss\u00e1ga <\/p>\n\n\n\n a Lahore sz\u00f3 zen\u00e9j\u00e9r\u0151l \u00e9s a kult\u00far\u00e1k mulats\u00e1gos hal\u00e1lt\u00e1nc\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n aj\u00e1nl\u00f3lev\u00e9l Aurengzebe szult\u00e1nnak <\/p>\n\n\n\n medd\u0151 ortodoxia, medd\u0151 viszonylagoss\u00e1g <\/p>\n\n\n\n a vadul, k\u00e9ts\u00e9gbeesetten \u00e9s ki\u00e1br\u00e1ndultan purit\u00e1n Aurengzebe csak az eg\u00e9szen \u00e9rz\u00e9kletes \u00e9s az eg\u00e9szen elvont dolgokat szereti: a zen\u00e9t \u00e9s a mat\u00e9zist \u2013 az irodalmat gy\u0171l\u00f6li <\/p>\n\n\n\n tombol\u00f3 anarchia az ortodoxia fekete \u00e1larca m\u00f6g\u00f6tt <\/p>\n\n\n\n cs\u00f6m\u00f6r a tarkas\u00e1gt\u00f3l, \u00e9mely a relativizmust\u00f3l, undor a paradoxonokt\u00f3l <\/p>\n\n\n\n puritanizmusa dac, aszk\u00e9zise bossz\u00fa <\/p>\n\n\n\n ha v\u00e9gtelen ig\u00e9nyeinket \u00fagysem tudja kiel\u00e9g\u00edteni a vil\u00e1g, akkor ink\u00e1bb semmit se kezdj\u00fcnk, mert a kompromisszum hal\u00e1lra \u00edt\u00e9lt nyomorg\u00e1s <\/p>\n\n\n\n az intellektualizmus cs\u0151dje \u2013 j\u00f6het az uralkod\u00e1s <\/p>\n\n\n\n a szult\u00e1n arck\u00e9pe <\/p>\n\n\n\n Aurengzebe szult\u00e1n ut\u00e1n Akb\u00e1r emelkedik sz\u00f3l\u00e1sra <\/p>\n\n\n\n \u0151 nem teoretiz\u00e1lt, nem alkotott \u2013 maga volt a komment\u00e1lhatatlan, vir\u00e1gz\u00f3 val\u00f3s\u00e1g <\/p>\n\n\n\n irodalmi klasszicizmusokon nevet, csak az udvari \u00e9let jelent igazi harm\u00f3ni\u00e1t <\/p>\n\n\n\n humanit\u00e1s \u00e9s elvont ornamentika egyes\u00edt\u00e9se az udvar\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n tudom\u00e1ny \u00e9s m\u0171v\u00e9szet? (k\u00e9rdi a szult\u00e1n) csak a hatalomv\u00e1gy korcsai \u00e9s torz\u00f3i <\/p>\n\n\n\n jellem\u00e9nek d\u00e9monikus Pr\u00f3teusz-volta <\/p>\n\n\n\n egy jelenet \u00e9let\u00e9b\u0151l: a beh\u00f3dol\u00f3 v\u00e1ros kulcsainak \u00e1tv\u00e9tele <\/p>\n\n\n\n az elef\u00e1nt <\/p>\n\n\n\n a kulcs <\/p>\n\n\n\n a v\u00e1rfal\u00fa v\u00e1ros: a legszebb \u00e9lettani egys\u00e9g <\/p>\n\n\n\n ha v\u00e1ros: akkor Raguza <\/p>\n\n\n\n kerti t\u00e1rsas\u00e1g, k\u00f6nyv, bor, kard, vir\u00e1g, isten, jogar <\/p>\n\n\n\n egy salamancai vend\u00e9g Perzsi\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n az \u00f6tletek szikr\u00e1z\u00f3 sz\u00f6k\u0151k\u00fatj\u00e1t szereti, mert n\u00e9ha a frivol gondolatj\u00e1t\u00e9kb\u00f3l sz\u00fclethet a legm\u00e9lyebb igazs\u00e1g <\/p>\n\n\n\n m\u00e1rv\u00e1ny \u00e9s f\u0171 <\/p>\n\n\n\n udvari hitvita Akb\u00e1r perzsiai parkj\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n a gondolat term\u00e9szet\u00e9n\u00e9l fogva \u0151r\u00fclts\u00e9g <\/p>\n\n\n\n Escuelas, a salamancai tud\u00f3s, magyar\u00e1zatai a hit kilenc forr\u00e1s\u00e1r\u00f3l <\/p>\n\n\n\n ezek filozof\u00e1lnak\u2026 de Akb\u00e1r sz\u00e9p, mint egy isten <\/p>\n\n\n\n (3.) Dzsingisz <\/p>\n\n\n\n Drake haj\u00f3ja, \u00fagy l\u00e1tszik, kifogyhatatlan \u00e9rdekes keleti k\u00e9ziratokban \u2013 \u00edme egy mongol t\u00f6rt\u00e9neti k\u00f6nyv r\u00e9szletei <\/p>\n\n\n\n Dzsingisz k\u00e1n eddig elhanyagolt intellektu\u00e1lis von\u00e1sai, m\u0171\u00e9rt\u00e9se, t\u00f6rt\u00e9nelem-b\u00f6lcseleti \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ge <\/p>\n\n\n\n egy k\u00ednai t\u00e1jfestm\u00e9ny: a k\u00e1n kedvenc k\u00e9pe <\/p>\n\n\n\n megjelenik egy levantei h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6zvet\u00edt\u0151 <\/p>\n\n\n\n valami a levantei jellemr\u0151l <\/p>\n\n\n\n Dzsingisz k\u00e1n \u00e9pp\u00fagy, mint Aurengzebe volt, ki\u00e1br\u00e1ndult intellektualista ebben a k\u00f6nyvben <\/p>\n\n\n\n csak semmi elm\u00e9let, semmi indokol\u00e1s \u2013 az \u00e9rtelem \u201ealexandriai\u201d tivorny\u00e1ja ut\u00e1n a tabula rasa <\/p>\n\n\n\n az abszol\u00fat puszt\u00edt\u00e1s <\/p>\n\n\n\n Eur\u00f3pa szellemt\u00f6rt\u00e9neti z\u0171rzavara legjobban a szerelem-felfog\u00e1sokban t\u00fckr\u00f6z\u0151dik <\/p>\n\n\n\n a k\u00f6zvet\u00edt\u0151 dics\u0151\u00edteni kezdi a megvev\u00e9sre aj\u00e1nlott menyasszonyt <\/p>\n\n\n\n test, l\u00e9lek, ruha, p\u00e9nz m\u00e1sf\u00e9le hangs\u00falyai ebben a vil\u00e1gban <\/p>\n\n\n\n a hozom\u00e1ny keleti metafizik\u00e1ja <\/p>\n\n\n\n \u00fajabb dicshimnusz a n\u0151r\u0151l <\/p>\n\n\n\n kereskedelem ez? k\u00f6lt\u00e9szet? valami vall\u00e1s? <\/p>\n\n\n\n a n\u0151-le\u00edr\u00e1s el\u00e9ri a teljess\u00e9get <\/p>\n\n\n\n k\u00ednai \u00e9s eur\u00f3pai t\u00e1jfest\u00e9szet: \u00e9s erre Dzsingisz k\u00e1n s\u00e1tor\u00e1ban van \u00e0 propos! <\/p>\n\n\n\n a le\u00e1ny j\u00e1r\u00e1sa <\/p>\n\n\n\n h\u00e1zass\u00e1gk\u00f6t\u00e9si r\u00edtusok (ah\u00e1ny h\u00e1z, annyi szok\u00e1s, hi\u00e1ba) <\/p>\n\n\n\n Dzsingisz k\u00e1n biz\u00e1nci k\u00f6vet\u00e9nek \u00edr\u00e1sbeli jelent\u00e9se <\/p>\n\n\n\n t\u00e1rsadalmi \u00e9let \u00e9s mond\u00e9nked\u00e9s Biz\u00e1ncban egy zsinat idej\u00e9n <\/p>\n\n\n\n r\u00f3mai \u00e9s biz\u00e1nci \u00e9szj\u00e1r\u00e1s ellent\u00e9tei <\/p>\n\n\n\n egy teol\u00f3giai p\u00e9ld\u00e1n megvil\u00e1g\u00edtva <\/p>\n\n\n\n a sokf\u00e9le probl\u00e9m\u00e1z\u00f3 n\u00e9pnek m\u00e1r csak a kard haszn\u00e1l <\/p>\n\n\n\n r\u00f6h\u00f6g a sok n\u00e9vad\u00e1son Eur\u00f3p\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n Szapph\u00f3t olvas a strandon (divatba j\u00f6tt a f\u00f6veny sznobjai k\u00f6z\u00f6tt) <\/p>\n\n\n\n a mongol harcok logikai sz\u00fcks\u00e9gszer\u0171s\u00e9ge <\/p>\n\n\n\n n\u0151v\u00e1ltozatok: madonn\u00e1s, k\u00f6lt\u0151i, nagyvil\u00e1gi <\/p>\n\n\n\n lapozgassunk egy biz\u00e1nci divatlapban <\/p>\n\n\n\n Szapph\u00f3 ut\u00e1n Pindaroszba k\u00f3stol bele a der\u00e9k mongol <\/p>\n\n\n\n Hell\u00e1sz? Biz\u00e1nc? ceterum censeo <\/p>\n\n\n\n mert \u00edgy n\u00e9z ki <\/p>\n\n\n\n (4.) Mary Tudor <\/p>\n\n\n\n hogy fejezze ki szerelmi tapasztalatait? m\u00edtoszokban? klinikai elemz\u00e9sekben? t\u00f6rt\u00e9nelmi \u00e1larcokban? aktu\u00e1lis novell\u00e1kban? <\/p>\n\n\n\n alapelvek \u00e9s fel\u00fcleti \u00e1rnyalatok: k\u00e9t \u0151sizgalom, k\u00e9t \u0151scsal\u00f3d\u00e1s <\/p>\n\n\n\n mi lehet a 20. sz\u00e1zad ide\u00e1lis m\u0171faja? <\/p>\n\n\n\n egy amerikai film tanuls\u00e1gai; bukfenc \u00e9s m\u00e9lys\u00e9g <\/p>\n\n\n\n novellafoszl\u00e1ny Mary Tudorr\u00f3l \u00e9s Seymour hercegr\u0151l <\/p>\n\n\n\n eml\u00e9kk\u00e9p \u00e9s fant\u00e1ziak\u00e9p a m\u0171v\u00e9szi kifejez\u00e9s szempontj\u00e1b\u00f3l <\/p>\n\n\n\n a val\u00f3s\u00e1g kifejezhetetlens\u00e9ge \u00e9s borzaszt\u00f3 k\u00e9nyszere, hogy m\u00e9gis kifejezz\u00fck <\/p>\n\n\n\n egy eml\u00e9k: k\u00e9t bimb\u00f3j\u00e1b\u00f3l alig kikelt r\u00f3zsa Nik\u00e9 haj\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n val\u00f3s\u00e1g \u00e9s k\u00e9pzelet kerget\u0151dz\u00e9se <\/p>\n\n\n\n m\u00e1sik novellat\u00f6red\u00e9k a Seymour-k\u00f6rb\u0151l <\/p>\n\n\n\n arab \u00e9p\u00edt\u00e9szet, katal\u00e1n szavak <\/p>\n\n\n\n a spanyol kir\u00e1ly, a mediterr\u00e1n f\u00f6ldrajz, az ottani eg\u00e9sz kult\u00fara s m\u00e9g t\u00e1n \u201eOrpheusz\u201d is \u2013 egyetlenegyek, felcser\u00e9lhet\u0151k <\/p>\n\n\n\n teh\u00e1t II. F\u00fcl\u00f6p anat\u00f3mi\u00e1ja nyugodtan kezd\u0151dhetik a szarac\u00e9n falak elemz\u00e9s\u00e9vel <\/p>\n\n\n\n a tavak az udvarban, k\u0151 \u00e9s v\u00edz Ar\u00e1bi\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n a d\u00e9li v\u00e1rak, a d\u00e9li gyilkoss\u00e1gok, a hal\u00e1l mat\u00e9zise <\/p>\n\n\n\n a h\u00e1remek <\/p>\n\n\n\n az Alhambra hal\u00e1los \u00e9s szerelmes oldala ut\u00e1n a m\u0171v\u00e9szi <\/p>\n\n\n\n nyolc katal\u00e1n sz\u00f3 nyolcf\u00e9le nagy tanuls\u00e1ga <\/p>\n\n\n\n l\u00e1tsz\u00f3lag ideges hangulat vagy beteges t\u00fal-fog\u00e9konys\u00e1g: pedig az \u00e9rtelem \u00e9s \u00e9let leg\u0151sibb \u00e9s leg\u00f6r\u00f6kk\u00e9val\u00f3bb mozdulatai <\/p>\n\n\n\n szerelme a katal\u00f3niai rom\u00e1n st\u00edlus ir\u00e1nt (templom vagy II. F\u00fcl\u00f6p: mindegy) <\/p>\n\n\n\n a legr\u00e9gibb r\u00e9gi <\/p>\n\n\n\n a rom\u00e1n \u00edvek els\u0151bbs\u00e9ge minden m\u00e1s \u00edvek felett <\/p>\n\n\n\n ezerf\u00e9le oszlop \u00e9s oszlopf\u0151 erdeje <\/p>\n\n\n\n a t\u00e9rszer\u0171s\u00e9g a rom\u00e1n templomok vil\u00e1g\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n milyen lehet hittel \u00e9lni egy pillanatot? \u00e9s \u00f6szt\u00f6n\u00f6sen? <\/p>\n\n\n\n a d\u00edsz\u00edt\u00e9s \u00f6r\u00f6me az alkot\u00e1s helyett <\/p>\n\n\n\n egy p\u00fcsp\u00f6ki tr\u00f3nus <\/p>\n\n\n\n a vari\u00e1l\u00e1s gy\u00f6ny\u00f6r\u0171s\u00e9ge <\/p>\n\n\n\n a mennyis\u00e9gek, m\u00e9rt\u00e9kek, ar\u00e1nyok d\u00f6nt\u0151 fontoss\u00e1ga a m\u0171v\u00e9szetben: \u0151skori anyagiass\u00e1gunk <\/p>\n\n\n\n a ripolli kolostor szalagdomborm\u0171ves kapuja \u00e9s eszt\u00e9tikai tan\u00edt\u00e1sa; a kompoz\u00edci\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sei: m\u0171v\u00e9szet \u00e9s munka; m\u0171v\u00e9szet \u00e9s v\u00e9letlen; bels\u0151 szerkezet \u00e9s k\u00fcls\u0151leges szerkezet \u2013 a rengeteg nem m\u0171v\u00e9szi elem a nagy m\u0171v\u00e9szetben <\/p>\n\n\n\n k\u0151 \u00e9s id\u0151 <\/p>\n\n\n\n a szalagok sorban <\/p>\n\n\n\n egy m\u00e1sik kapu: \u201eOrpheusz\u201d az \u00e9p\u00edt\u00e9szett\u0151l a legr\u00e9szegebb? <\/p>\n\n\n\n egy P\u00e9ter-szobor \u00e9s el\u00e9g dogmatikus kijelent\u00e9sek a sz\u00e9ps\u00e9gr\u0151l \u00e1ltal\u00e1ban <\/p>\n\n\n\n sz\u00f6rnyek \u00e9s anemon\u00e1k <\/p>\n\n\n\n homor\u00fas\u00e1g \u00e9s dombor\u00fas\u00e1g k\u00e9t vil\u00e1ga <\/p>\n\n\n\n \u00e1rny\u00e9kok f\u0151szerepe a k\u00f6vek sz\u00ednpad\u00e1n <\/p>\n\n\n\n maga az anyag sz\u00e9p \u2013 mit ide m\u0171v\u00e9szet? <\/p>\n\n\n\n a t\u00f3g\u00e1k r\u00e1ncai e szobrokon <\/p>\n\n\n\n ruh\u00e1k \u00e9s \u00e1larcok: csontabbak a csontjainkn\u00e1l <\/p>\n\n\n\n Polin\u00e9zia vagy Picasso? <\/p>\n\n\n\n rom\u00e1n kolostork\u00fat <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Szentkuthy Mikl\u00f3s: Europa Minor Tartalommutat\u00f3 Turibius (megh. 1606) (1.) Genji Drake keleti \u00fatj\u00e1r\u00f3l egy r\u00e9gi jap\u00e1n reg\u00e9ny k\u00e9zirat\u00e1t is mag\u00e1val hozta \u2013 az \u00e9rtelmi telhetetlens\u00e9g kor\u00e1t \u00e9l\u0151 kamasz Tudor Erzs\u00e9bet est\u00e9nk\u00e9nt ford\u00edttat mag\u00e1nak bel\u0151le, s egy lev\u00e9lben besz\u00e1mol gondolatair\u00f3l: \u201eOrpheusz\u201d itt n\u0151i \u00e1larccal is megpr\u00f3b\u00e1lkozik a nagykult\u00far\u00e1k gy\u00f6kere \u00e9s l\u00e9nyege mindig valahol m\u00e1sutt van: Hell\u00e1sz\u00e9 […]<\/p>\n","protected":false},"author":4,"featured_media":0,"parent":659,"menu_order":1,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[3],"class_list":["post-661","page","type-page","status-publish","hentry","category-regenyek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/661","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/4"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=661"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/661\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":662,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/661\/revisions\/662"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/659"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=661"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=661"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}