V\u00e1lasz, 1936. szeptember<\/p>\n\n\n\n
Szerb Antal: Szentkuthy Mikl\u00f3s Fejezet a szerelemr\u0151l<\/strong><\/p>\n\n\n\n Mikor Szentkuthy Mikl\u00f3s m\u00e1sodik k\u00f6nyve, Az egyetlen metafora fel\u00e9 megjelent, egy pillanatig haboztunk, vajon nem fogadtuk-e a szerz\u0151 Praej\u00e9t annak idej\u00e9n t\u00fals\u00e1gos tisztelettel egy-ketten \u00e9s t\u00fals\u00e1gos feneked\u00e9ssel nagyon sokan, a nietzschei \u201enagyon is sokak\u201d \u00e1ltal\u00e1ban. De \u00faj k\u00f6nyve, a Fejezet a szerelemr\u0151l, megint \u00e9s most m\u00e1r \u00fagy l\u00e1tszik, v\u00e9g\u00e9rv\u00e9nyesen bebizony\u00edtja, hogy fontos emberr\u0151l van sz\u00f3. V\u00e1lasz, 1936. szeptember Szerb Antal: Szentkuthy Mikl\u00f3s Fejezet a szerelemr\u0151l Mikor Szentkuthy Mikl\u00f3s m\u00e1sodik k\u00f6nyve, Az egyetlen metafora fel\u00e9 megjelent, egy pillanatig haboztunk, vajon nem fogadtuk-e a szerz\u0151 Praej\u00e9t annak idej\u00e9n t\u00fals\u00e1gos tisztelettel egy-ketten \u00e9s t\u00fals\u00e1gos feneked\u00e9ssel nagyon sokan, a nietzschei \u201enagyon is sokak\u201d \u00e1ltal\u00e1ban. De \u00faj k\u00f6nyve, a Fejezet a szerelemr\u0151l, megint \u00e9s most […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":207,"menu_order":6,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[8],"class_list":["post-220","page","type-page","status-publish","hentry","category-meltatasok"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/220","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=220"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/220\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":221,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/220\/revisions\/221"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/207"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=220"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=220"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
Szentkuthyr\u00f3l csakugyan minden s\u00e9rt\u0151 sz\u00e1nd\u00e9k n\u00e9lk\u00fcl azt lehet mondani, hogy \u201esokat fejl\u0151d\u00f6tt\u201d: nem azt akarom ezzel mondani, hogy szem\u00e9lyis\u00e9ge vagy m\u0171v\u00e9szi eszk\u00f6zei lettek gazdagabbak, arra nem is volt semmi sz\u00fcks\u00e9ge: hanem k\u00fcl\u00f6nck\u00f6d\u00e9seit\u0151l, t\u00fals\u00e1gosan \u00f6nk\u00e9nyes f\u00e9ny- \u00e9s \u00e1rny-eloszt\u00e1s\u00e1t\u00f3l, anarchikus kompoz\u00edci\u00f3tlans\u00e1g\u00e1t\u00f3l, olykor kamaszosan hat\u00f3 nyers tr\u00e9f\u00e1it\u00f3l \u00e9s a t\u00fals\u00e1gos filoz\u00f3fiai terhelts\u00e9gt\u0151l mintha kezdene megszabadulni. Klassziciz\u00e1l\u00f3dik, amennyire ez sz\u00e1m\u00e1ra lehets\u00e9ges. \u00daj reg\u00e9nye m\u00e1r csakugyan bizonyos fokig olyan, mint egy reg\u00e9ny, van benne valami, amit atmoszf\u00e9r\u00e1nak is lehetne nevezni, \u00e9s ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben sokkal k\u00f6nnyebb, megk\u00f6zel\u00edthet\u0151bb \u00e9s kiel\u00e9g\u00edt\u0151bb olvasm\u00e1ny, mint el\u0151z\u0151 \u00edr\u00e1sai.
A k\u00f6tetnek teljes zenei egys\u00e9get ad feladat\u00e1nak, vagy tal\u00e1n ink\u00e1bb gondolattechnik\u00e1j\u00e1nak egys\u00e9ge. Szentkuthy a vil\u00e1g minden jelens\u00e9g\u00e9hez bizonyos kett\u0151s feladattal j\u00e1rul hozz\u00e1, \u00e9s ez a feladat nyilv\u00e1n nem c\u00e9lkit\u0171z\u0151 akarat sz\u00fcl\u00f6tte, hanem saj\u00e1t szellemi strukt\u00far\u00e1j\u00e1nak elker\u00fclhetetlen eredm\u00e9nye. \u0150 maga ezt a feladatot \u00edgy fogalmazza meg: \u201eA nagy intellektus sz\u00e1m\u00e1ra v\u00e9geredm\u00e9nyben csak k\u00e9t ter\u00fclet van k\u00e9pess\u00e9gei ki\u00e9l\u00e9s\u00e9re: az egyik a \u00bbv\u00e9gs\u0151 k\u00e9r\u00e9sek\u00ab egyszer\u0171 dodonai vil\u00e1ga, ahol az \u00bbigen: nem\u00ab \u00e9s a \u00bbnem: igen\u00ab, ahol minden v\u00e9gs\u0151 \u00f6nellentmond\u00e1sba pattan kett\u00e9, s ahol minden paradoxon nihilisztikus egy\u00e9rtelm\u0171s\u00e9gbe csap\u00f3dik vissza, \u2013 a m\u00e1sik egy ezzel pol\u00e1ris ellent\u00e9tben \u00e1ll\u00f3 m\u0171k\u00f6d\u00e9s, ti. a v\u00e9gtelens\u00e9gig mikroszkopikus fel\u00fcletelemz\u00e9s, az emberi szenzibilit\u00e1snak \u00e9s logikai tov\u00e1bb-atomiz\u00e1l\u00e1snak seg\u00edts\u00e9g\u00e9vel k\u00e9sz\u00fcl\u0151 fel\u00fclet-le\u00edr\u00e1sok, \u00bb\u0151r\u00fclt\u00ab m\u00e1solatok.\u201d
Ehhez a kett\u0151s m\u00f3dszerhez, alapvet\u0151 dualizmus\u00e1hoz, az eg\u00e9sz m\u0171v\u00f6n kereszt\u00fcl, sokszor m\u00e1r megd\u00f6bbent\u0151 k\u00f6vetkezetess\u00e9ggel, nem minden monot\u00f3nia n\u00e9lk\u00fcl ragaszkodik. Minden dolog kett\u0151: egyr\u00e9szt valami v\u00e9gs\u0151kig leegyszer\u0171s\u00edtett m\u00e9rtani idom, vagy \u00f6nmag\u00e1t felold\u00f3 paradoxon, m\u00e1sr\u00e9szt minden dolog buja, komplik\u00e1lt \u0151sveget\u00e1ci\u00f3. Minden dolog: a t\u00f6rt\u00e9nelem nagy esem\u00e9nyei \u00e9s a szerelem, a p\u00e1pa hal\u00e1la, a n\u0151i teny\u00e9r, az eb\u00e9d ut\u00e1ni em\u00e9szt\u00e9s egyar\u00e1nt.
Ennek k\u00f6vetkezt\u00e9ben \u00edr\u00f3i tev\u00e9kenys\u00e9ge is k\u00e9t k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e9nyked\u00e9sre oszlik: egyr\u00e9szt a dolgok v\u00e9gs\u0151, egyszer\u0171 l\u00e9nyeg\u00e9nek keres\u00e9se megd\u00f6bbent\u0151 paradoxonokban, m\u00e1sr\u00e9szt v\u00e9gtelen gazdags\u00e1g\u00fa anal\u00edzis, hogy a dolgok \u00f6sszes veget\u00e1ci\u00f3s tulajdons\u00e1gait regisztr\u00e1lja. A k\u00f6z\u00e9ps\u0151 r\u00e9sz, a jellegzetes von\u00e1sok szelekci\u00f3ja \u00fatj\u00e1n t\u00f6rt\u00e9n\u0151 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s \u2013 az, amivel \u00e1ltal\u00e1ban foglalkozni szoktak az \u00edr\u00f3k \u2013 kimarad.
Nem is tudjuk, mit dics\u00e9rj\u00fcnk ink\u00e1bb: \u201eigazs\u00e1gait\u201d vagy anal\u00edziseit. Igazs\u00e1gai annyira nagy \u00edv\u0171ek, szellemesek \u00e9s amellett egym\u00e1ssal \u00f6sszeill\u0151k, rendszerbe \u00e1ll\u00f3k, hogy az ember egy pillanatig sem \u00e9rez k\u00eds\u00e9rt\u00e9st, hogy objekt\u00edv igazs\u00e1gtartalmukat megvizsg\u00e1lja, k\u00e9ts\u00e9gbe vonja, vit\u00e1ba sz\u00e1lljon vel\u00fck: sz\u00e9pek. Hatalmas plasztikus er\u0151vel tudja \u201eigazs\u00e1gait\u201d k\u00e9pekbe t\u00f6m\u00f6r\u00edteni \u2013 \u00e1br\u00e1zolni nem szeret, de k\u00e1rp\u00f3tol azzal, hogy az elvonts\u00e1gok remek k\u00e9pekben jelennek meg. Egy bruegheli hangulat\u00fa k\u00e9pben p\u00e9ld\u00e1ul azt \u00edrja le, mi t\u00f6rt\u00e9nne, ha egyszer a J\u00f3s\u00e1g, a legelviselhetetlenebb nagy realit\u00e1s, a f\u00f6ldre sz\u00e1llna:
\u201eA Madonna \u00fagy hever egy t\u00f3 partj\u00e1n, mint a kivetett holttest, bronzv\u00f6r\u00f6s, sz\u00ednes haja f\u00f6ldig tiporja a k\u00f6rnyez\u0151 cifra vir\u00e1gocsk\u00e1kat, feje f\u00f6l\u00f6tt ott lobog a J\u00f3s\u00e1g mennyei intrik\u00e1j\u00e1val a L\u00e9lek, mint egy haldokl\u00f3 utols\u00f3 pillant\u00e1s\u00e1ban sz\u00e9tmos\u00f3d\u00f3 pipacs: gratia plena \u2013 szinte hulla t\u0151le. S k\u00f6r\u00fcl\u00f6tte az apostolok: P\u00e9ter, kez\u00e9b\u0151l kiejtett h\u00e1l\u00f3val, mellette a f\u00f6ld\u00f6n a fuldokl\u00f3 elsz\u00f3rt halak, csapkod\u00f3 farkaikkal, agoniz\u00e1l\u00f3 uszonyokkal, \u0151 maga \u00f6sszegy\u0171rve, mint egy felbontatlanul t\u0171zbe vetett g\u00f6ngy\u00f6lg\u0151 pap\u00edrusz \u2013 a piros L\u00e9lek az olvad\u00f3 pecs\u00e9t a feje f\u00f6l\u00f6tt. A leveg\u0151ben ismeretlen \u00f3ra \u00e9s vihar: sem nappal, sem \u00e9jjel, sem ny\u00e1r, sem \u0151sz \u2013 egyik gy\u00fcm\u00f6lcs m\u00e1r rothad\u00e1sig \u00e9rett, a m\u00e1sik \u00e1gon m\u00e9g \u00fcgyetlen a r\u00fcgy. Az egyik apostol egy szikl\u00e1n pr\u00e9dik\u00e1l, \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra is ismeretlen nyelven, szem\u00e9b\u0151l \u0151r\u00fclts\u00e9g \u00e9s k\u00e9ts\u00e9gbees\u00e9s sug\u00e1rzik, tudja, hogy elveszett \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra, az \u00e9let bez\u00e1rult e f\u00f6ld\u00f6n.\u201d
A m\u00e1sik oldalon pedig, az anal\u00edzisben, m\u00e9g sokkal ink\u00e1bb leny\u0171g\u00f6zi az embert l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dj\u00e1nak p\u00e1ratlan n\u00fcansz-gazdags\u00e1ga. Olvas\u00e1s k\u00f6zben \u00e1lland\u00f3an azon t\u00f6prengtem, mily furcsa, remek \u00e9s egyben sz\u00f6rny\u0171 lehet ilyen t\u00f6k\u00e9letes felvev\u0151 k\u00e9sz\u00fcl\u00e9kkel j\u00e1rk\u00e1lni a vil\u00e1gban, mint amilyen Szenkuthy szenzibilit\u00e1sa. Elk\u00e9pzeltem, hogy mind a ketten bel\u00e9p\u00fcnk egy szob\u00e1ba, k\u00f6r\u00fcln\u00e9z\u00fcnk, kimegy\u00fcnk, \u00e9s besz\u00e1molunk arr\u00f3l, amit l\u00e1ttunk. Szentkuthy refer\u00e1d\u00e1ja bizony\u00e1ra t\u00edzszer olyan gazdag \u00e9s terjedelmes lenne, mint az eny\u00e9m: egyr\u00e9szt mert t\u00edzszer annyit l\u00e1tott meg, m\u00e1sr\u00e9szt mert t\u00edzszer akkora b\u00e1tors\u00e1ga \u00e9s \u00f6ml\u00e9kenys\u00e9ge van elmondani, amit l\u00e1tott \u00e9s a l\u00e1tottakhoz hozz\u00e1-asszoci\u00e1lt. Irigylem, de \u00fagy, mint a nagyurakat: nem szeretn\u00e9k cser\u00e9lni vele. Mily f\u00e1raszt\u00f3 lehet ilyen felfokozott \u00e9letet \u00e9lni!
Ami a k\u00f6nyv tartalm\u00e1t illeti, a c\u00edmnek megfelel\u0151en, nagyobb\u00e1ra a szerelemr\u0151l sz\u00f3l. Ezer aspektusb\u00f3l, ezer r\u00e9szletb\u0151l \u00e9s paradoxonb\u00f3l alakul ki Szentkuthy mondanival\u00f3ja a szerelemr\u0151l: a szerelem is kett\u0151s, mint minden, egyr\u00e9szt a dolgok v\u00e9gs\u0151 c\u00e9lja, \u00e9rtelme, mindene, a nagy \u00e1lom a vil\u00e1gmindens\u00e9g v\u00e9r\u00e9ben, m\u00e1sr\u00e9szt egy semmis\u00e9g, ami csak egy pillanatban \u00e9s egy bizonyos hely f\u00e9ny-\u00e1llapot\u00e1ban jelenik meg \u00e9s azut\u00e1n \u00f6r\u00f6kre elt\u0171nik, a legfut\u00f3bb minden impresszi\u00f3 k\u00f6z\u00fcl. \u00c9ppen ez\u00e9rt, mert a szerelem k\u00e9t ilyen teljesen diszpar\u00e1t valami egyszerre, szerelem tulajdonk\u00e9ppen nincs is. A k\u00f6tet v\u00e9g\u00e9n Szentkuthy erre a konkl\u00fazi\u00f3ra jut: \u201ea szerelem lehetetlen az emberek sz\u00e1m\u00e1ra, a szerelem a mag\u00e1ny vir\u00e1gz\u00f3-fojt\u00f3 ut\u00f3pi\u00e1ja, melyet nem lehet n\u0151kre \u00e1tszocializ\u00e1lni.\u201d
\u00c9s ez t\u00f6bb mint egy mer\u00e9sz \u00e9s amellett csaknem meggy\u0151z\u0151 paradoxon a szerelemr\u0151l. Itt a szerz\u0151, k\u00f6nyve v\u00e9g\u00e9re \u00e9rve, kimondja, ha nem is eg\u00e9szen ny\u00edltan, k\u00f6nyv\u00e9nek uralkod\u00f3 \u00e9lm\u00e9ny\u00e9t, a sorok k\u00f6z\u00f6tt lappang\u00f3 mondanival\u00f3t: az ember mag\u00e1nyoss\u00e1g\u00e1t. Minden megd\u00f6bbent\u0151 \u00fajszer\u0171s\u00e9ge mellett a Fejezet a szerelemr\u0151l is ugyanarr\u00f3l sz\u00f3l, amir\u0151l korunk minden j\u00f3 k\u00f6nyve: hogy egyed\u00fcl vagyunk.
Korunk a g\u00e1tn\u00e9lk\u00fcli \u00f6nleleplez\u0151k kora. \u00c9s \u00fagy l\u00e1tszik, kit\u0171n\u0151 \u00f6nfelt\u00e1r\u00f3 \u00edr\u00f3ink is k\u00e9t t\u00e1borba oszthat\u00f3k, a modern l\u00e9lektan k\u00e9t nagy divat-\u00e1ramlat\u00e1nak megfelel\u0151en. Az egyik csoport s\u00e9relmeit, \u00fct\u0151d\u00e9seit, \u00f6n\u00e9rzeti gy\u00f6trelmeit t\u00e1rja fenntart\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl az olvas\u00f3 el\u00e9: Hevesi, M\u00e1rai, N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3, \u2013 \u0151k az \u00e1dleri vonal. Szentkuthy erotikus mag\u00e1n\u00fcgyeinek leleplez\u00e9s\u00e9ben nem ismer tart\u00f3zkod\u00e1st, m\u00edg \u00f6n\u00e9rzeti k\u00e9rd\u00e9sekr\u0151l m\u00e9lyen hallgat \u2013 \u0151 a freudi exhibicionizmus k\u00e9pvisel\u0151je irodalmunkban.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"