{"id":185,"date":"2020-10-05T17:04:11","date_gmt":"2020-10-05T17:04:11","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=185"},"modified":"2024-12-04T09:12:07","modified_gmt":"2024-12-04T09:12:07","slug":"tompa-maria-tanulmany-a-rajzokrol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/naplok-es-illusztraciok\/tompa-maria-tanulmany-a-rajzokrol\/","title":{"rendered":"Tompa M\u00e1ria: Tanulm\u00e1ny a rajzokr\u00f3l"},"content":{"rendered":"\n

Rajz \u00e9s sz\u00f6veg \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9se Szentkuthy Mikl\u00f3s \u00e9letm\u0171v\u00e9ben<\/p>\n\n\n\n

\u201eA rajz h\u0171s\u00edt: ha feln\u00e9zek a f\u00e1k optikai mozaikj\u00e1ra, milli\u00f3 kont\u00far \u00e9less\u00e9ge h\u0171s\u00edt.\u201d \u201eRajzolni, rajzolni: mell\u00e9kes, hogy fest\u0151 vagyok-e vagy sem, rajzolnom kell!\u201d – vallja Szentkuthy Az egyetlen metafora fel\u00e9 c\u00edm\u0171 napl\u00f3jegyzeteiben (1935).<\/p>\n\n\n\n

V\u00e9g\u00fcl is honnan ered ez a lelki k\u00e9nyszer, hiszen els\u0151sorban \u00edr\u00f3 volt, olyan m\u0171v\u00e9sz, akit szinte g\u00e1tl\u00e1stalan k\u00e9pzelettel, nyelvezettel, st\u00edlussal \u00e1ldott meg a sors, \u00e9s ezzel a st\u00edlussal k\u00e9pes volt kifejezni legsz\u00ednesebb k\u00e9pi l\u00e1tom\u00e1sait!? S m\u00e9g ehhez hozz\u00e1tehetj\u00fck azt is, hogy l\u00e9nyegre, \u00f6sszegez\u00e9sre t\u00f6r\u0151 alkat volt, aki egy-egy t\u00e9m\u00e1val m\u00e9lyre men\u0151en foglalkozott: egy-egy tanulm\u00e1ny\u00e1t t\u00f6bb hetes st\u00fadium el\u0151zte meg az illet\u0151 t\u00e1rgyban. Teh\u00e1t eg\u00e9sz l\u00e9ny\u00e9t lefoglalhatta volna a kiz\u00e1r\u00f3lagos \u00edr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

A rajzol\u00e1s ir\u00e1nti moh\u00f3 v\u00e1gya \u2013 egyr\u00e9szt \u2013 minden val\u00f3sz\u00edn\u0171s\u00e9g szerint a gy\u00f3n\u00e1s teljesen r\u00e1szabott, k\u00fcl\u00f6n bej\u00e1rat\u00fa bels\u0151 ig\u00e9ny\u00e9re vezethet\u0151 vissza. A gy\u00f3n\u00e1s sz\u00e1m\u00e1ra kisfi\u00fa-kora \u00f3ta \u2013 mint a Frivolit\u00e1sok \u00e9s Hitvall\u00e1sok c\u00edm\u0171 \u00f6n\u00e9letrajzi visszaeml\u00e9kez\u00e9seiben[1] tudom\u00e1st szerz\u00fcnk r\u00f3la \u2013 a saj\u00e1t realit\u00e1saival val\u00f3 szembes\u00fcl\u00e9s, t\u00f6m\u00e9ny, k\u00edm\u00e9letlen, elt\u00falzott lelki \u00f6nellen\u0151rz\u00e9s \u201ef\u00f3ruma\u201d, amely az id\u0151k folyam\u00e1n \u00e9letst\u00edluss\u00e1 v\u00e1lt, az \u00e9bers\u00e9g \u00e9s a hitvall\u00e1s \u00e9letform\u00e1j\u00e1v\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

A gy\u00f3n\u00e1s el\u0151sz\u00f6r a Barokk R\u00f3bertben jelenik meg (1927-ben, 19 \u00e9ves kor\u00e1ban, 17 \u00e9ves \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l \u00edrt els\u0151 reg\u00e9ny\u00e9ben, \u2013 a posztumusz k\u00e9ziratot 1991-ben a Jelenkor adta ki.) Akik olvast\u00e1k ezt a reg\u00e9nyt, meg\u00e9rtik, mit jelent Szentkuthy Mikl\u00f3s eset\u00e9ben a gy\u00f3n\u00e1s dupla jelens\u00e9ge: 1) az eg\u00e9sz reg\u00e9ny egy napl\u00f3szer\u0171, pap\u00edrra v\u00e9sett kit\u00e1rulkoz\u00e1s, napl\u00f3, mint kegyetlen szembes\u00fcl\u00e9s \u00f6nmag\u00e1val, lelki t\u00fck\u00f6r, 2) a gy\u00f3n\u00e1sra val\u00f3 el\u0151k\u00e9sz\u00fcletnek \u00e9s mag\u00e1nak a gy\u00f3n\u00e1snak, mint szertart\u00e1snak le\u00edr\u00e1sa. S mivel Szentkuthy m\u00e1r akkor, 19 \u00e9vesen k\u00e9pes volt mag\u00e1t k\u00edv\u00fclr\u0151l szeml\u00e9lni, ezek a k\u00ednos \u00f3r\u00e1k, napok, s\u0151t h\u00f3napok olykor tragikomikus hangulatukkal, \u00e1rnyalts\u00e1gukkal k\u00f6tik le az olvas\u00f3 figyelm\u00e9t. (Az Orpheus c. foly\u00f3irat Szentkuthy k\u00fcl\u00f6nsz\u00e1m\u00e1ban \u00f6sszegeztem az \u0151, sok m\u0171v\u00e9ben fellelhet\u0151, napl\u00f3-jelleg\u00e9t.)<\/p>\n\n\n\n

Van m\u00e9g egy m\u00e1sik szempont, magyar\u00e1zat is er\u0151s rajzol\u00e1si ihletetts\u00e9g\u00e9re: \u201eFest\u00e9szet, \u00e9p\u00edt\u00e9szet, szobr\u00e1szat, \u00e9s mindj\u00e1rt a zen\u00e9t is ide vonom, k\u00e9zzelfoghat\u00f3 \u00e9s egy\u00e9rtelm\u0171en sz\u00edvbe markol\u00f3 dolgok. Szemben a nyelvvel, gondolatokkal, fogalmakkal. Minden, ami intellektu\u00e1lis, f\u0151leg filozofikus kifejez\u00e9s, sz\u00e1momra bizonytalan: se k\u00f6zeli, se t\u00e1voli igazs\u00e1got, amit gondolatokt\u00f3l elv\u00e1rn\u00e9k, nem kapom meg t\u0151l\u00fck.\u201dMagnetofon-szalagra felvette Kabdeb\u00f3 L\u00f3r\u00e1nt, a Pet\u0151fi Irodami M\u00fazeum hangt\u00e1r\u00e1nak akkori igazgat\u00f3ja. K\u00f6nyvalakban megjelent a Magvet\u0151 kiad\u00f3 gondoz\u00e1s\u00e1ban, 1988-ban. [2]<\/p>\n\n\n\n

\u00c9lete utols\u00f3 \u00e9veiben a legszorosabb\u00e1 v\u00e1lt a k\u00e9pz\u0151m\u0171v\u00e9szethez f\u0171z\u0151d\u0151 viszonya, teljes egys\u00e9get, minden t\u00falz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcl szakr\u00e1lis kommuni\u00f3t is mondhatn\u00e9k. Sz\u00e1mos album\u00e1nak sz\u00e9ljegyzeteit olvasva vil\u00e1gosan kider\u00fcl, hogy egy-egy festm\u00e9ny, rajz, szobor ihlette \u0151t \u201ed\u00e9lut\u00e1ni imaanyag\u201d kiv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ra, melyek alapj\u00e1n \u2013 saj\u00e1t bevall\u00e1sa szerint \u2013 t\u00f6bb fant\u00e1zi\u00e1s novell\u00e1t kidolgozott d\u00e9lut\u00e1ni szieszt\u00e1ja alatt.<\/p>\n\n\n\n

Szentkuthy m\u0171veiben \u00e9lete v\u00e9g\u00e9ig megmarad kamasz gy\u00f3n\u00f3nak (Vallom\u00e1s \u00e9s b\u00e1bj\u00e1t\u00e9k, \u00c1goston olvas\u00e1sa k\u00f6zben, Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok, Borgia Szent Ferenc im\u00e1ja az \u201eEszkori\u00e1l\u201d-ban[3]). De id\u0151vel, nem is olyan sok\u00e1ra, h\u00e9t \u00e9vvel a Barokk R\u00f3bert megjelen\u00e9seut\u00e1n, Az egyetlen metafora fel\u00e9 napl\u00f3jegyzeteiben a kamasz gy\u00f3n\u00f3 feln\u0151tt\u00e9 v\u00e1lik, mag\u00e1ra veszi a gy\u00f3ntat\u00f3 \u2013 sz\u00ednpadra is k\u00edv\u00e1nkoz\u00f3 – szimbolikus-kultikus \u00f6lt\u00f6z\u00e9k\u00e9t: katal\u00f3gusban gy\u0171jti egybe \u00e9s teszi fel a sz\u00e1m\u00e1ra megoldhatatlan v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9seket. Ez a gy\u00f3n\u00f3-gy\u00f3ntat\u00f3 kett\u0151ss\u00e9g, mint megannyi m\u00e1s dualit\u00e1s, mindenhol felbukkan m\u0171veiben, a legapr\u00f3bb r\u00e9szleteiben, teh\u00e1t a rajzain is.<\/p>\n\n\n\n

Szentkuthy egyik kiv\u00e1l\u00f3 ford\u00edt\u00f3ja, Z\u00e9no Bianu, francia k\u00f6lt\u0151, a Burgundi kr\u00f3nika franci\u00e1ul (Paris, Seuil, 1996) megjelent k\u00f6tet\u00e9nek el\u0151szav\u00e1ban azt \u00edrja, hogy Szentkuthyval kapcsolatban frakt\u00e1l \u00edr\u00e1sm\u00f3dr\u00f3l kellene besz\u00e9ln\u00fcnk\u2026 ami azt jelenti, hogy m\u0171veinek legkisebb bekezd\u00e9seiben megtal\u00e1lhat\u00f3, felismerhet\u0151 Szentkuthy szem\u00e9lyis\u00e9ge, \u00e9s ez vonatkozik rajzaira is (melyek \u00e9letm\u0171v\u00e9nek m\u00e9giscsak a marg\u00f3j\u00e1n helyezkednek el); \u00fagy is tekinthetj\u00fck rajzait, mint a gy\u00f3n\u00f3-gy\u00f3ntat\u00f3 m\u0171v\u00e9nek egy-egy apr\u00f3 bekezd\u00e9s\u00e9t, melyekben alanyi m\u00f3don mutatkozik meg (\u00e9s ez nek\u00fcnk, olvas\u00f3knak kiss\u00e9 megk\u00f6nny\u00edti a feladatot, mikor Szentkuthy sokoldal\u00fa szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9t \u00e1tfogni, vagy legal\u00e1bbis r\u00e9szben defini\u00e1lni akarjuk). \u201e\u00c9tosz \u00e9s igazs\u00e1g: vagyis egyr\u00e9szt \u00e9letem abszurd teljess\u00e9ge, minden sz\u00e1nd\u00e9ka, fiask\u00f3ja, k\u00e9telye, nevets\u00e9gesen kis esem\u00e9nye \u00e9s f\u00e9lelmetesen nagy hazugs\u00e1ga, m\u00e1sr\u00e9szt gondolataim legillan\u00f3bb \u00e1rnyai, bels\u0151 determin\u00e1lts\u00e1guk-szabads\u00e1guk alig \u00e9szrevehet\u0151 r\u00fag\u00f3i, az \u201e\u00f6tlet\u201d rejt\u00e9lyes \u00e9lettana. Erk\u00f6lcs: ad absurdum vitt freudista-katolikus gy\u00f3n\u00e1s-napl\u00f3; igazs\u00e1g: ad absurdum vitt aforisztika. Egyik sincs meg. Stiliz\u00e1lok!\u201d[4]<\/p>\n\n\n\n

\u201eAmint szob\u00e1mban \u00fcld\u00f6g\u00e9ltem, sz\u00e9d\u00fcltem az \u0151sfogalmakt\u00f3l, melyek misztikus sz\u00e1rnysuhog\u00e1ssal sz\u00e1llongtak fejem k\u00f6r\u00fcl var\u00e1zslatos egyszer\u0171s\u00e9g\u00fckben. Tantalusz k\u00ednj\u00e1nak v\u00e9gtelenszeres\u00e9vel szomjaztam az \u00f6sszefoglal\u00f3 nevez\u0151ket, a megv\u00e1lt\u00f3 szint\u00e9ziseket, \u00e9s az \u0151sfogalmak sassz\u00e1rnyai beleakadtak a szavak pici dr\u00f3tkalitk\u00e1j\u00e1ba. [\u2026] mert a vil\u00e1gon minden \u00f6sszef\u00fcgg!\u201d[5]<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026 minden mondat-pillanatban, sz\u00f3tag-f\u00e9lhang billenty\u0171ben \u00f6r\u00f6kk\u00e9 jelen \u00e9s egy\u00fctt van a Teremt\u00e9s minden krist\u00e1lya, vir\u00e1ga, \u00e1llata, \u00e1ll\u00f3 \u00e9s bolyg\u00f3 csillagok, a v\u00e9gtelens\u00e9get spanyolfalaz\u00f3, behavaz\u00f3 csillagk\u00f6d\u00f6k, s mindez a karnev\u00e1l, mindezek a cs\u00f3kt\u00f3l habos \u00fcst\u00f6k\u00f6s\u00f6k: a legszigor\u00fabb logika \u00e9s matematikai r\u00e1ci\u00f3 kerekein \u00e9s csigasorain futnak, de a kerekeket atomhas\u00edt\u00f3 paradoxonok sz\u00f3rj\u00e1k sz\u00e1zezer szil\u00e1nkk\u00e1\u2026\u201dd\u0151lt bet\u0171s kiemel\u00e9sek t\u0151lem6]<\/p>\n\n\n\n

Felid\u00e9zi teh\u00e1t, mint gy\u00f3ntat\u00f3-hitvall\u00f3 az eg\u00e9sz vil\u00e1gegyetemet, ezt a szem\u00e9ly\u00e9re szabott univerzumot (amellyel saj\u00e1t bels\u0151 \u201emisztikus malm\u00e1n\u201d v. fant\u00e1zia-malm\u00e1n kereszt\u00fcl \u0151r\u00f6lte meg tapasztalatait), – teh\u00e1t ez az eg\u00e9sz univerzum visszat\u00fckr\u00f6z\u0151dik rajzain is. (Rajzainak k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e9m\u00e1it: l\u00e1sd k\u00e9s\u0151bb).<\/p>\n\n\n\n

A pontoss\u00e1g kedv\u00e9\u00e9rt: sohasem tekintette mag\u00e1t sem fest\u0151nek, sem grafikusnak. T\u00f6bbsz\u00f6r lesz\u00f6gezte, hogy rajzai kiz\u00e1r\u00f3lag napl\u00f3-illusztr\u00e1ci\u00f3knak k\u00e9sz\u00fcltek. De ez csak korai napl\u00f3ira \u00e9rtend\u0151, melyeket 1929-31 k\u00f6z\u00f6tt vezetett (kb. 60-70 g\u00e9pelt oldalt tesznek ki). Tudjuk, hogy az annyit emlegetett nagy napl\u00f3j\u00e1t kb. 1939 k\u00f6r\u00fcl kezdte rendszeresen naponta vezetni, \u00e9s ezek t\u00f6bb mint 100 ezer k\u00e9ziratoldalt tesznek ki, z\u00e1rolva, lepecs\u00e9telt dobozokban a Pet\u0151fi Irodalmi M\u00fazeum k\u00e9ziratt\u00e1r\u00e1ban v\u00e1rj\u00e1k els\u0151 felt\u00e1r\u00e1sukat, amely 2013-ban fog megt\u00f6rt\u00e9nni.<\/p>\n\n\n\n

De m\u00e9g \u00e9let\u00e9ben, a 80-as \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n, k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1nak egy elfelejtett sark\u00e1ban felfedezt\u00fcnk egy fajta napl\u00f3-kezdem\u00e9nyt, k\u00e9ziratok \u00e9s rajzok egy\u00fcttes\u00e9t, amelyek 1929-31 k\u00f6z\u00f6tt keletkeztek, de n\u00e9h\u00e1ny, 1925-t\u0151l k\u00e9sz\u00fclt rajz is m\u00e1r is a dosszi\u00e9ba ker\u00fclt. Szentkuthy nem z\u00e1rolta ezeket a napl\u00f3lapokat, ellenkez\u0151leg, beleegyezett, hogy a rajzokat n\u00e9h\u00e1ny sz\u00f6veglappal egy\u00fctt nyilv\u00e1noss\u00e1gra hozz\u00e1k. Az els\u0151 ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s kezdem\u00e9nyez\u0151je a Budapesti Francia Int\u00e9zet volt; 80. sz\u00fclet\u00e9snapj\u00e1n, 1988 j\u00fanius 2-\u00e1n, n\u00e9h\u00e1ny h\u00e9ttel hal\u00e1la el\u0151tt volt a ki\u00e1ll\u00edt\u00e1s megnyit\u00f3ja, melyen \u0151 maga is r\u00e9szt vett, \u2013 \u00e9s \u00e9letem egyik maradand\u00f3 eml\u00e9ke az a der\u0171s hangulat, melyet ott a megnyit\u00f3n \u00f6nir\u00f3nikus, de melegs\u00e9get ny\u00fajt\u00f3 egy\u00e9nis\u00e9ge \u00e1rasztott.<\/p>\n\n\n\n

1983-ban, egy telev\u00edzi\u00f3s portr\u00e9-filmben, melyet 75. sz\u00fclet\u00e9snapja alkalm\u00e1b\u00f3l k\u00e9sz\u00edtett a Magyar Telev\u00edzi\u00f3, Szentkuthy meglep\u0151 dolgot jelentett ki: \u0151 mag\u00e1t nem tekinti hagyom\u00e1nyos \u00edr\u00f3nak, \u00e9s nagy napl\u00f3j\u00e1t \u00e9letm\u0171ve legfontosabb r\u00e9sz\u00e9nek \u00edt\u00e9li. Elmondta azt is, hogy ezt a naponta igen komolyan vezetett napl\u00f3t kalligrafikusan is megszerkeszti, sz\u00ednes filctollakkal jelzi a k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 t\u00e9m\u00e1k, hangulatok, szenved\u00e9lyek csoportos\u00edt\u00e1s\u00e1t; ez\u00e9rt t\u00f6bb napl\u00f3oldala ink\u00e1bb nevezhet\u0151 grafik\u00e1nak.<\/p>\n\n\n\n

A Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok lapjainszerepel a rajz ir\u00e1nti m\u00e9lys\u00e9ges vonzalma. Megtudjuk, hogy m\u00e1r \u00f6t \u00e9ves kora \u00f3ta kedvenc id\u0151t\u00f6lt\u00e9se a rajzol\u00e1s volt, \u00e9s tizenk\u00e9t \u00e9ves kora \u00f3ta tudat\u00e1ban volt annak, hogy alkot, amikor rajzol.<\/p>\n\n\n\n

\u201eNagyon szerettem rajzolni \u00e9s festeni.[\u2026] Minden t\u00e1bl\u00e1t, deszk\u00e1t felhaszn\u00e1ltam, hogy fessek r\u00e1. Kaptam aj\u00e1nd\u00e9kba egy kis zongor\u00e1t, azt hiszem, egyetlen okt\u00e1v volt rajta, de fekete-feh\u00e9r, szab\u00e1lyos porcel\u00e1nbillenty\u0171kkel. Fedel\u00e9t leszereltem, azt is felhaszn\u00e1ltam [\u2026] mindenf\u00e9le fantasztikus t\u00e9m\u00e1t, t\u00f6rt\u00e9nelmi jelenetet dolgoztam fel [\u2026] ap\u00e1mt\u00f3l kaptam egy sz\u00ednes kr\u00e9ta gy\u0171jtem\u00e9nyt is! \u00bbCreta Polycolor\u00ab volt a luxus fed\u0151lapon, \u00e9s egy csudasz\u00ednes papag\u00e1j.\u201d<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lljunk meg egy pillanatra enn\u00e9l a \u201eluxus\u201d-fed\u0151lapn\u00e1l. A Barokk R\u00f3bertben egy nagyszab\u00e1s\u00fa terv f\u0171z\u0151dik ehhez a kis t\u00e1rgyhoz: a 17 \u00e9ves R\u00f3bert egy nagyst\u00edl\u0171 m\u0171 \u00edr\u00e1s\u00e1ra k\u00e9sz\u00fcl, melynek c\u00edme pontosan: Creta Polycolor lenne! L\u00e1m, m\u00e1r itt kezd\u0151dik rajzai \u00e9s m\u0171vei k\u00f6z\u00f6tti szoros kapcsolat.<\/p>\n\n\n\n

A Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok besz\u00e9lget\u00e9sei k\u00f6zben Kabdeb\u00f3 L\u00f3r\u00e1nt feltette a k\u00e9rd\u00e9st, hogy rajzaib\u00f3l van-e esetleg egy ki\u00e1ll\u00edt\u00e1sra val\u00f3 anyag. Szentkuthy ironikus v\u00e1lasza: \u201eVan minden, amit akarsz, modern is, erotika is. Ha nincs el\u00e9g, kap\u00e1sb\u00f3l tudok hamis\u00edtani, egy nap alatt rajzolok egy teremre val\u00f3t\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Mivel mennyis\u00e9gre is hatalmas irodalmi \u00e9letm\u0171v\u00e9ben ilyen nagy fontoss\u00e1got tulajdon\u00edtott napl\u00f3j\u00e1nak, ismerve nyilatkozat\u00e1t, megkock\u00e1ztathatjuk azt az \u00e9rvet, hogy ez szoros \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben \u00e1ll a val\u00f3s\u00e1g ir\u00e1nti m\u00e9rhetetlen szomj\u00fas\u00e1g\u00e1val \u00e9s \u00e9hs\u00e9g\u00e9vel. Deh\u00e1t val\u00f3s\u00e1g? M\u00e9gis hol \u00e9s hogyan lehet azonos\u00edtani, felfogni, mint egy r\u00e1di\u00f3hull\u00e1mot az \u00e1ltala annyiszor \u00e9gig magasztalt val\u00f3s\u00e1got, itt \u00e9s most nevezetesen a rajzain, melyek egy\u00e1ltal\u00e1n nem realist\u00e1k?<\/p>\n\n\n\n

Els\u0151sorban a k\u00e9pal\u00e1\u00edr\u00e1sok, s\u0151t a k\u00e9peken egyszer\u0171en vagy k\u00f6rben, zs\u00fafoltan elhelyezett sz\u00f6vegek gyakran \u00fagy jelennek meg, mint valamilyen napl\u00f3-evidenci\u00e1t kiemel\u0151, er\u0151s\u00edt\u0151, erotikus, mitikus magyar\u00e1zatok, \u00f6nv\u00e1jk\u00e1l\u00e1sok, gy\u00f3n\u00e1sok sokszor elt\u00falzott l\u00e1ncolata. (Itt feltehetj\u00fck a k\u00e9rd\u00e9st, vajon a gy\u00f3n\u00e1s val\u00f3s\u00e1gh\u0171 t\u00e9nyked\u00e9s-e vagy sem? \u2013 amint ezt a Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sokban kifejtette.) Ezek a sz\u00f6vegsorok hol hosszan, hol r\u00f6viden, hol k\u00f6lt\u0151ien, hol durva pr\u00f3zais\u00e1ggal \u00f6lelik k\u00f6r\u00fcl a rajzokat. Gyakran nagyon is konkr\u00e9t \u00e9rzelmekre, \u00e9lm\u00e9nyekre utalnak, \u00e9s ami m\u00e9g fontos: jelens\u00e9geket n\u00e9ha a brutalit\u00e1sig konkretiz\u00e1lnak. N\u00e9ha annyira konkr\u00e9t esem\u00e9nyekre, jellemekre utalnak a magyar\u00e1zatok, hogy egy k\u00edv\u00fcl\u00e1ll\u00f3 \u2013 Szentkuthy \u00e9s k\u00f6zvetlen k\u00f6rnyezete, mag\u00e1n\u00e9lete csom\u00f3pontjait, buktat\u00f3it nem ismerve – kev\u00e9ss\u00e9 \u00e9rti a k\u00eds\u00e9r\u0151 sz\u00f6vegek k\u00ednz\u00f3-\u00f6nk\u00ednz\u00f3 k\u00edm\u00e9letlens\u00e9g\u00e9t, melyek \u00e9lete legintimebb helyzeteire utalnak. Mivel Szentkuthy rendk\u00edv\u00fcl impresszionista alkat volt – t\u00f6bbsz\u00f6r vallott err\u0151l – egy pillanatnyi \u00e9lm\u00e9ny rendk\u00edv\u00fcli s\u00fallyal hagyott nyomot lelki\u00e1llapot\u00e1n. Mindenesetre a k\u00edm\u00e9letlennek t\u0171n\u0151 sorok \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez fontos ismerni Szentkuthy fentebb eml\u00edtett magyar\u00e1zat\u00e1t a napl\u00f3olvas\u00e1s l\u00e9lektani m\u00f3dszer\u00e9r\u0151l.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e1sodsorban: nem meglep\u0151, hogy annyira szerette Daumiernak a J\u00faliusi Monarchia minisztereir\u0151l k\u00e9sz\u00fclt karikat\u00fara-szobrait[7]. Szentkuthy szarkazmusa<\/p>\n\n\n\n

val\u00f3ban hasonl\u00edt ezeknek a szobroknak a st\u00edlus\u00e1hoz, az sem k\u00edm\u00e9l senkit, legkev\u00e9sb\u00e9 saj\u00e1t mag\u00e1t. Ismerj\u00fck, h\u00e1nyszor \u00edrta-\u201erajzolta\u201d meg saj\u00e1t ironikus karikat\u00fara-\u00f6narck\u00e9p\u00e9t, k\u00fcls\u0151 von\u00e1sair\u00f3l \u00e9s jellem\u00e9r\u0151l egyar\u00e1nt.<\/p>\n\n\n\n

Itt jut eszembe a gy\u00f3n\u00f3-hitvall\u00f3 mellett m\u00e9g egy jellembeli kett\u0151ss\u00e9ge: ez pedig Szentkuthy a faggatott-faggat\u00f3. \u201eA vil\u00e1g faggatottja vagyok\u2026\u201d – vallotta, vagyis a megoldhatatlan v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9sek folyton dobolva, harsogva adnak \u00e9letjelt magukr\u00f3l saj\u00e1t bels\u0151 vil\u00e1g\u00e1ban. Ugyanakkor faggat\u00f3v\u00e1 is v\u00e1lt az id\u0151k folyam\u00e1n. L\u00e1tva n\u00e9h\u00e1ny rajz\u00e1t: A zar\u00e1ndokok megk\u00eds\u00e9rt\u00e9se, a \u2013 c\u00edm n\u00e9lk\u00fcli \u2013 h\u00e1ttal l\u00e1that\u00f3 elcsig\u00e1zott z\u00f6ld emberk\u00e9k vonul\u00e1sa-emigr\u00e1ci\u00f3ja, Az \u0151rangyalok napja, stb., – \u00e9s olvasva korai napl\u00f3j\u00e1ban n\u00e9h\u00e1ny szavas le\u00edr\u00e1s\u00e1t a Budapesten 1931-ben megtartott \u00f6sszehasonl\u00edt\u00f3 irodalomt\u00f6rt\u00e9neti konferencia r\u00e9sztvev\u0151ir\u0151l, ezeket a humoros, groteszk vill\u00e1mportr\u00e9kat, pontosan \u00e9rz\u00e9kelj\u00fck, mit jelentett sz\u00e1m\u00e1ra a val\u00f3s\u00e1g, pontosan az \u00e1ltala stiliz\u00e1lt val\u00f3s\u00e1g.<\/p>\n\n\n\n

Ide k\u00edv\u00e1nkozik m\u00e9g Huberman heged\u0171m\u0171v\u00e9sz portr\u00e9ja[8]. Ez a le\u00edr\u00e1s tele van apr\u00f3 re\u00e1lis r\u00e9szletekkel, sz\u00e1nd\u00e9kosan nem \u00edrom azt, hogy realista, hiszen Szentkuthy metafor\u00e1i, sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gei mindig ellentmondanak a szoros \u00e9rtelemben vett realizmusnak.<\/p>\n\n\n\n

Szentkuthy \u2013 tr\u00e9f\u00e1san-komolyan \u2013 azzal b\u00fcszk\u00e9lkedett, hogy mindig \u00e9s minden\u00fctt mind az \u00f6t \u00e9rz\u00e9kszerv\u00e9nek fegyvert\u00e1r\u00e1t beveti, haszn\u00e1lja, s\u0151t, hogy ha sz\u00fcks\u00e9ge van, m\u00e9g kital\u00e1l \u00fajabb \u00e9rz\u00e9kszerveket is. Pontos megfigyel\u0151 volt, \u00e9s egy rend\u0151rkutya szimatj\u00e1val rendelkezett. Szerb Antal, kort\u00e1rsa \u00e9s j\u00f3 bar\u00e1tja a Fejezet a szerelemr\u0151l (1936) \u00edrt ismertet\u00e9s\u00e9ben megjegyzi, hogy \u0151 nem irigyli Szentkuthyt ami\u00e9rt ilyen pontos megfigyel\u0151, mert nagyon neh\u00e9z lehet ilyen nagy \u00e9rz\u00e9kenys\u00e9ggel \u00e9lni.<\/p>\n\n\n\n

Ehhez m\u00e9g egy adal\u00e9k: korai napl\u00f3j\u00e1ban tal\u00e1ltam az 1931. febru\u00e1r 27-i napon \u00edrt jegyzetet: \u201eAmikor reg\u00e9nyt akarok \u00edrni (speci\u00e1lis st\u00edlusomban), tulajdonk\u00e9ppen egy eszt\u00e9tik\u00e1ra akarok r\u00e1bukkanni, mint v\u00e9gs\u0151 alapra \u2013 minden eszt\u00e9tika leg\u0151sibb form\u00e1j\u00e1ra. Fest\u0151i \u0151sokokat keresek, mert minden \u0151sok ipso facto szeml\u00e9letes [\u2026], teh\u00e1t mindenk\u00e9ppen fest\u0151i a k\u00e9pzeletem, amit eddig gyarl\u00f3s\u00e1gnak tal\u00e1ltam, most l\u00e1tom, hogy er\u00e9nyem. \u00bbIn principio erat Visus\u00ab. A legefem\u00e9rebb mozdulat-illan\u00e1sban egy lerajzolhat\u00f3 k\u00e9p-s\u00e9ma van.\u201d<\/p>\n\n\n\n

Minden atavisztikus elv expressz\u00edv \u2013 \u00edrta. Szentkuthy val\u00f3ban sz\u00e9d\u00fcletes k\u00e9pzelettel r\u00f6gz\u00edtette \u00e9s adta vissza a gazdag \u00e9rz\u00e9kszervekkel felfogott vil\u00e1got. Fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1t a v\u00e9gletekig kihaszn\u00e1lta. James Joyce szerint minden m\u0171v\u00e9szet deform\u00e1ci\u00f3 eredm\u00e9nye. William Blake szerint \u201eA sz\u00e9ls\u0151s\u00e9gek vezetnek az igazs\u00e1g kapuj\u00e1hoz\u201d. Pedig, mindezzel szemben, mintegy ellenpontk\u00e9nt meg kell eml\u00edten\u00fcnk, hogy Szentkuthy nagyon szerette mindennapi \u00e9let\u00e9ben a rendet (hagyom\u00e1nyos \u00f6lt\u00f6zet, elegancia, egyszer\u0171 hajviselet, rend az \u00edr\u00f3asztal\u00e1n, a lak\u00e1sban, a k\u00f6nyvespolcain\u2026). Mikor hazaj\u00f6ttem a v\u00e1rosb\u00f3l, szisztematikusan kik\u00e9rdezett: \u00fcljek le a sz\u00e9kre vele szemben, \u00e9s sz\u00e9pen sorj\u00e1ban mes\u00e9ljek el mindent, de ne merjek kihagyni valamit! \u2013 A legapr\u00f3bb r\u00e9szletek is \u00e9rdekelt\u00e9k \u0151t, hiszen ha minden mindennel \u00f6sszef\u00fcgg, akkor mindent be\u00e9p\u00edthet saj\u00e1t \u00e9let\u00e9be \u00e9s saj\u00e1t m\u0171v\u00e9be.<\/p>\n\n\n\n

Nagyon jellemz\u0151 r\u00e1 egy metafora, amit szeretett emlegetni: g\u00f6r\u00f6ngy\u00f6s talajon nem, csakis sima parketten lehet bolond t\u00e1ncot j\u00e1rni! – gondolati, \u00e9rzelmi \u00e9s m\u0171v\u00e9szeti vil\u00e1g\u00e1nak tal\u00e1n ez a leg\u00e9rthet\u0151bb k\u00e9plete. Ez egybev\u00e1g irodalmi st\u00edlus\u00e1val, de rajzaival is. hagyom\u00e1nyos mot\u00edvumok alapj\u00e1n teremt gyakran deform\u00e1lt k\u00e9pzelet-palot\u00e1kat. N\u00e9ha ijeszt\u0151 fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1val, majdnem spont\u00e1n, k\u00e9pes deform\u00e1lni a val\u00f3s\u00e1got. Ezt a bolond t\u00e1ncot, a gravit\u00e1ci\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl lebeg\u0151, forg\u00f3 alakok sor\u00e1t v\u00e9gig k\u00f6vethetj\u00fck rajzain.<\/p>\n\n\n\n

Nagyon mag\u00e1\u00e9nak \u00e9rezte az expresszionista st\u00edlust. H\u00e1nyszor hallottam t\u0151le, hogy az expresszionizmus a legszintetikusabb, leg\u00e1that\u00f3bb st\u00edlusir\u00e1nyzat. \u201eAz elementa inspirationisb\u00f3l nem hagyhatom ki [\u2026] Chaim Soutine portr\u00e9- \u00e9s t\u00e1jk\u00e9pfest\u0151t. Ha az expresszionizmus sz\u00f3nak van valami \u00e9rtelme, akkor n\u00e1la van! [\u2026] az expresszionizmus jelk\u00e9pe minden igazi m\u0171v\u00e9szetnek, amely a \u00bbval\u00f3s\u00e1g egy v\u00e9rm\u00e9rs\u00e9kleten kereszt\u00fcl val\u00f3 \u00e1br\u00e1zol\u00e1s\u00e1\u00ab-t t\u0171zi ki c\u00e9lul. A torz\u00edt\u00e1sok annak k\u00f6vetkezm\u00e9nyei, hogy az ember indulatosan l\u00e1t valamit. H\u00e1ny ilyen torz\u00edt\u00e1s van napl\u00f3mban \u00bbleping\u00e1lva\u00ab! [\u2026] Ism\u00e9tlem, az expresszionizmus nekem nemcsak az els\u0151 vil\u00e1gh\u00e1bor\u00fa ut\u00e1ni ilyen nev\u0171 st\u00edlusir\u00e1nyzatot jelenti, hanem a vil\u00e1g m\u0171v\u00e9szett\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben a leg\u0151sibb id\u0151kt\u0151l a legmodernebb id\u0151kig a legkeletebbr\u0151l a legnyugatibb t\u00e1jakig azt a nagy m\u0171v\u00e9szeti kifejez\u00e9sm\u00f3dot, melyben a realit\u00e1s elemei mindig jelen vannak, de \u00f3ri\u00e1si szenved\u00e9llyel cs\u0171rve-csavarva, sz\u00ednezve-torz\u00edtva, sz\u00e9p\u00edtve-csuny\u00edtva. Az expresszionista fest\u0151kkel, k\u00f6lt\u0151kkel, \u00edr\u00f3kkal val\u00f3 foglalkoz\u00e1s nekem mindig \u00f3ri\u00e1si lelkiismeret-vizsg\u00e1lat, gyerekkorom \u00e9s ifj\u00fakorom legszenved\u00e9lyesebb \u00abretrospekt\u00edv\u00bb t\u00e1rlata, legpozit\u00edvebb l\u00e1tom\u00e1sa.\u201d[9]<\/p>\n\n\n\n

Amikor \u00f3ri\u00e1si lelkiismeret-vizsg\u00e1latr\u00f3l \u00edr, azonnal Barokk R\u00f3bert jut esz\u00fcnkbe, a gy\u00f3n\u00e1sra val\u00f3 el\u0151k\u00e9sz\u00fcleteivel, a gyermek \u00e9s a feln\u0151tt, az elvakult<\/p>\n\n\n\n

kamasz \u00e9s az egzalt\u00e1lt tiszt\u00e1nl\u00e1t\u00f3 kever\u00e9ke, egy igaz\u00e1b\u00f3l tragikomikus kever\u00e9k: mert nemcsak a gy\u00f3n\u00e1s k\u00e9nyszere fel\u00e9 volt sarokba szor\u00edtva, hanem egy sokkal t\u00e1gabb \u00e9rtelemben vett \u00f6nelemz\u00e9sbe: a tisztas\u00e1g ir\u00e1nti v\u00e1gy vezette \u0151t, tudv\u00e1n, hogy soha nem fogja mag\u00e1t tiszt\u00e1nak \u00e9rezni, mert:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 egyr\u00e9szt a teljes val\u00f3s\u00e1g ir\u00e1nti amb\u00edci\u00f3ja kiz\u00e1rja a teljes tisztas\u00e1got,
\u2013 m\u00e1sr\u00e9szt amint a Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sokban vallja: a katolikus egyh\u00e1znak az emberi test k\u00e9t r\u00e9sze problematikus\u2026 f\u00f6nt az agy, a gondolkod\u00e1s k\u00f6zpontja, lent pedig a szexu\u00e1lis v\u00e1gy k\u00f6zpontja.<\/p>\n\n\n\n

Mint kamaszos, t\u00fal\u0151szinte kit\u00e1rulkoz\u00e1s els\u0151sorban a Barokk R\u00f3bert mer\u00fcl fel asszoci\u00e1ci\u00f3k\u00e9nt, \u00e9s ide sorolom rajzait meg k\u00eds\u00e9r\u0151 sz\u00f6vegeit is, melyek felt\u0171n\u0151 p\u00e9ld\u00e1i ennek a v\u00e9gs\u0151kig vitt \u00f6nelemz\u00e9snek:<\/p>\n\n\n\n

\u201e1929 okt\u00f3ber 7. Ahogy Remarque meg\u00edrta a frontharcosok k\u00f6nyv\u00e9t: \u00fagy tudn\u00e1m meg\u00edrni a Bandzs\u00e1k K\u00f6nyv\u00e9t \u2013 minden bandzsa saj\u00e1t mag\u00e1ra tal\u00e1lna benne. Annak eml\u00e9k\u00e9re, hogy m\u00e9g mindig nem tudok az emberek szem\u00e9be n\u00e9zni [\u2026] pedig mennyire szeretn\u00e9k ny\u00e1jasan mosolyogni, \u00e9s mindezek a f\u00e9lszeg-cinikus \u00e1larcaim arra val\u00f3k, hogy bandzsas\u00e1gom trotli-benyom\u00e1s\u00e1t eltusoljam.\u201d (r\u00e9szlet A H\u00e1rom P\u00e1rka c\u00edm\u0171 k\u00e9p\u00e9nek sz\u00f6veg\u00e9b\u0151l).<\/p>\n\n\n\n

\u201e\u2026 a szomjazott hitvesi cs\u00f3kot eltiltotta a Szentl\u00e9lek galambja, a n\u00e1sz\u00e1gy el\u00e9 v\u00e9t\u00f3ul olaj\u00e1gat tett az \u00e9g idegenszem\u0171 h\u00edrn\u00f6ke: Gratia Plena, Gratia Plena, csupa titok, ak\u00e1r a tenger v\u00e9ge [\u2026] ez annyi, hogy J\u00f3zsef sose lesz boldog, J\u00f3zsef elmegy b\u00faj\u00e1val a tenger mag\u00e1nyos \u00f6bleibe, gratia plena, oda az \u00e9let!\u201d (r\u00e9szlet Szeg\u00e9ny Josephus c\u00edm\u0171 k\u00e9p\u00e9nek sz\u00f6veg\u00e9b\u0151l).<\/p>\n\n\n\n

\u00c9s ezzel megint az \u0151 k\u00fcl\u00f6n bej\u00e1rat\u00fa val\u00f3s\u00e1gainak hat\u00e1r\u00e1n vagyunk, eg\u00e9szen k\u00f6zel az expresszionizmushoz, ahogyan azt \u0151 defini\u00e1lta. A Creta Polycolor, sz\u00ednes kr\u00e9ta-doboz \u00e1ltal ihletett m\u0171vet bizony\u00e1ra ebben a birodalomban \u00e1lmodta meg.<\/p>\n\n\n\n

\u00c1lland\u00f3an ingaj\u00e1ratban volt a val\u00f3s\u00e1gos \u00e9s a k\u00e9pzeletbeli k\u00f6z\u00f6tt. Ez a kett\u0151ss\u00e9g egy r\u00e1 jellemz\u0151 von\u00e1ssal jelenik meg rajzain. El\u0151bb m\u00e1r sz\u00f3 volt a gravit\u00e1ci\u00f3 n\u00e9lk\u00fcl lebeg\u0151 figur\u00e1kr\u00f3l. L\u00e9g\u00fcres t\u00e9rben t\u00e1ncolnak \u00e9s sokan vannak, folyton el\u0151j\u00f6nnek, repkednek a vonz\u00e1s n\u00e9lk\u00fcli \u0171rben. \u201eMilyen mindennapi t\u00e9ma, milyen titokzatos realit\u00e1s a val\u00f3s\u00e1g \u00e9s a k\u00e9pzelet[\u2026] A k\u00e9p csupa nem-l\u00e9tez\u0151t \u00e1br\u00e1zol: nem csod\u00e1latos-e az embernek ez a quasi \u00abmindennapi\u00bb vonzalma a nem-mindennapihoz, a nem-l\u00e9tez\u0151h\u00f6z? Van k\u00e9t v\u00e9glet: az abszol\u00fatan megszokott realit\u00e1s \u00e9s az abszol\u00fat idegen csoda.[\u2026] Mennyire megszoktuk, hogy a nagy fest\u00e9szet a nem-l\u00e9tez\u00e9st \u00e1br\u00e1zolja, milyen re\u00e1lis ismer\u0151s\u00fcnk az irrealit\u00e1s. [\u2026]<\/p>\n\n\n\n

Realit\u00e1s- vagy irrealit\u00e1s-\u00f6szt\u00f6n\u00fcnk-e az igazibb? Az\u00e9rt sz\u00fclett\u00fcnk e vil\u00e1gra, ami van, vagy az\u00e9rt-e, ami nincs? S melyik az igazi nincs?\u201d[10]<\/p>\n\n\n\n

S most m\u00e9g egy \u00fajabb kett\u0151ss\u00e9get fedezhet\u00fcnk fel Szentkuthyban:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 egyr\u00e9szt moh\u00f3 realit\u00e1s-ig\u00e9nye van, a megfigyelt r\u00e9szletek k\u00f6zels\u00e9g\u00e9ben \u00e9l, – de ez sebezhet\u0151v\u00e9 teszi \u0151t! \u2013 m\u00e1sr\u00e9szt \u2013 \u00e9s ugyanakkor \u2013 messzir\u0151l, nagy t\u00e1vlatokban l\u00e1tja a dolgokat, \u00e9s ez v\u00e9dett\u00e9 teszi \u0151t! Az esem\u00e9nyeket, embereket szint\u00e9zis\u00fckben k\u00e9pes megfigyelni, innen vannak asszoci\u00e1ci\u00f3i, amelyek csak nek\u00fcnk t\u0171nnek t\u00e1volinak, \u0151 k\u00f6nnyed\u00e9n k\u00f6zel\u00edtette ezeket a \u201eszabad asszoci\u00e1ci\u00f3kat\u201d, melyekben az \u0151 v\u00e9gletesen perspektivikus l\u00e1t\u00e1sm\u00f3dja konkr\u00e9t \u00e9s k\u00e9zzel foghat\u00f3 lesz. Teh\u00e1t egyr\u00e9szt: sebezhet\u0151s\u00e9g, k\u00f6zvetlen kapcsolat a t\u0171zzel, m\u00e1sr\u00e9szt az \u00f6sszegez\u00e9s v\u00e1gya, a \u201ecatalogus rerum\u201d, a jelens\u00e9gek jegyz\u00e9k\u00e9nek, a dolgok lelt\u00e1r\u00e1nak r\u00f6gz\u00edt\u00e9se, \u2013 s ami \u00e9rdekes: e kett\u0151t egy\u00fctt, p\u00e1rhuzamosan volt k\u00e9pes meg\u00e9lni; a p\u00f3lusok egyidej\u0171 feldolgoz\u00e1sa kev\u00e9s embernek adatik meg, innen ered m\u0171veinek nehezen olvashat\u00f3s\u00e1ga.<\/p>\n\n\n\n

A dolgok lelt\u00e1ra! Ideje, hogy \u00e1ttekints\u00fck, melyek voltak rajzainak f\u0151 t\u00e9m\u00e1i:<\/p>\n\n\n\n

\u2013 az emberi \u00e9let, sors: a f\u00e9lelem, a sz\u00ednh\u00e1z, a temet\u00e9s\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00f3kori m\u00edtoszok (Odisszeusz Nausikaa kocsija ut\u00e1n, P\u00e1rk\u00e1k, nimf\u00e1k\u2026)<\/p>\n\n\n\n

\u2013 \u00f3testamentumi \u00e9s kereszt\u00e9ny m\u00edtoszok ( \u00c1d\u00e1m \u00e9s \u00c9va, Angyali \u00fcdv\u00f6zlet, \u0151rangyalok, P\u00fcnk\u00f6sd\u2026),<\/p>\n\n\n\n

\u2013 m\u0171v\u00e9szi, eszt\u00e9tikai nosztalgi\u00e1k, vagy ellenkez\u0151leg: ir\u00f3nia, karikat\u00fara,<\/p>\n\n\n\n

\u2013 erotika, szerelem, bar\u00e1ts\u00e1g, f\u00e9lt\u00e9kenys\u00e9g, v\u00e9gzetszer\u0171s\u00e9g\u2026<\/p>\n\n\n\n

\u00e9s mindez a j\u00e1t\u00e9koss\u00e1g \u00e9s a d\u00e9monikuss\u00e1g sz\u00e9tv\u00e1laszthatatlan egys\u00e9g\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n

Karakter\u00e9ben fellelhet\u0151 volt egy d\u00e9moni \u00e9s egy gyermeki von\u00e1s. Szem\u00e9lyis\u00e9ge ing\u00e1zott a k\u00e9t v\u00e9glet k\u00f6z\u00f6tt. (szerinte a d\u00e9monikus ember nem jelenik meg \u00e1lland\u00f3an d\u00e9moni m\u00f3don, hanem a d\u00e9monis\u00e1g l\u00e9nyege \u00e9ppen az, hogy megfoghatatlan, t\u00e1voli, kiismerhetetlen, v\u00e1ltoz\u00e9kony, hol ilyen, hol olyan.) Mikor kif\u00e1rasztotta \u0151t az illan\u00e9kony d\u00e9moni sz\u00ednj\u00e1tsz\u00e1s, akkor hirtelen a j\u00e1t\u00e9kos, \u0151szinte gyermeki oldal\u00e1t mutatta, ami ugyanolyan val\u00f3s\u00e1gos volt \u2013 vagy val\u00f3s\u00e1gosnak t\u0171nt \u2013 mint d\u00e9moni arca.<\/p>\n\n\n\n

Szentkuthy \u00e9letm\u0171ve egyenl\u0151 a l\u00e1tom\u00e1soss\u00e1g \u00e1lland\u00f3 k\u00f6zels\u00e9g\u00e9vel, a k\u00e9p hatalm\u00e1val, a pillanat impresszi\u00f3j\u00e1val. A legfontosabb sz\u00e1m\u00e1ra tal\u00e1n az volt, hogy folytonosan szembes\u00fclj\u00f6n saj\u00e1t mag\u00e1val. H\u00e1nyszor hangs\u00falyozta, hogy amikor napl\u00f3j\u00e1t \u00edrja nap mint nap, nem a meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9s v\u00e1gya vez\u00e9rli \u0151t, hanem az a meggy\u0151z\u0151d\u00e9se, hogy egy esem\u00e9ny, egy emberi figura, egy hangulat, egy tal\u00e1lkoz\u00e1s, egy optikai j\u00e1t\u00e9k, s m\u00e9g h\u00e1ny ezer meg ezer dolog akkor v\u00e1lik val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, ha r\u00f6gz\u00edti azt! Ez komoly \u00e9letform\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt n\u00e1la, amely gy\u0171jtem\u00e9nyek sorozat\u00e1val telt meg: napl\u00f3ja \u00f3ri\u00e1si \u201egy\u0171jtem\u00e9ny\u201d, k\u00f6nyvt\u00e1ra \u00f3ri\u00e1si gy\u0171jtem\u00e9ny, f\u00e9nyk\u00e9pei h\u00e9t nagy doboznyi gy\u0171jtem\u00e9ny, a n\u0151ket is \u201er\u00f6gz\u00edtette\u201d, sz\u00e1m\u00e1ra csak akkor v\u00e1lt val\u00f3s\u00e1gg\u00e1 egy bar\u00e1tn\u0151je, ha \u00e9desanyj\u00e1nak bemutatta; \u00e9s tal\u00e1n a legfontosabb: m\u0171v\u00e9ben a catalogus rerum val\u00f3s\u00e1gos m\u0171fajj\u00e1 v\u00e1lt, ami szint\u00e9n a val\u00f3s\u00e1g fant\u00e1zi\u00e1s gy\u0171jtem\u00e9nyk\u00e9nt \u00e9rthet\u0151 meg legink\u00e1bb.<\/p>\n\n\n\n

Sok-sok kett\u0151ss\u00e9g\u00e9b\u0151l m\u00e9g egyet hadd tegyek m\u00e9rlegre: – egyr\u00e9szt v\u00e1gya, hogy el\u00e9rje, a t\u00f6m\u00f6r\u00edtett kifejez\u00e9sm\u00f3dot, egy lez\u00e1rt st\u00edlust, az egyetlen metafor\u00e1t, az egys\u00e9get (\u201eszomjaztam az \u00f6sszefoglal\u00f3 nevez\u0151ket, a megv\u00e1lt\u00f3 szint\u00e9ziseket\u201d),
\u2013 m\u00e1sr\u00e9szt \u00e9letm\u0171ve nyitott, a m\u0171ve prae\u2026, a valami el\u0151ttis\u00e9g \u00e1llapot\u00e1ban \u00e9l \u00e9s mozog, szellemi huzatban, egy kozmikus el\u0151szoba folyton ingatag k\u00fcsz\u00f6b\u00e9n. Deh\u00e1t a fentiekb\u0151l kider\u00fcl, hogy a napl\u00f3 irodalmi m\u0171faja nem ismeri az ideigleness\u00e9g-v\u00e9glegess\u00e9g szemben\u00e1ll\u00e1s\u00e1t. Mindenesetre Szentkuthy k\u00e9pes volt kis\u00f6p\u00f6rni alkot\u00f3i m\u00f3dszer\u00e9b\u0151l a befejezetts\u00e9g-befejezetlens\u00e9g k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t, \u00e9s ez nyilv\u00e1nval\u00f3an szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek napl\u00f3-jelleg\u00e9b\u0151l ad\u00f3dik. N\u00e1la \u00e9s benne minden azonnalis\u00e1g, minden impresszi\u00f3, v\u00edzi\u00f3, de minden frakt\u00e1l \u00edr\u00e1sm\u00f3d is: teh\u00e1t a legkisebb r\u00e9szletekben jelen van az eg\u00e9sz, k\u00f6nyveib\u0151l egy bekezd\u00e9s vagy egy-egy rajza univerzum\u00e1nak genetikai k\u00f3dj\u00e1t ny\u00fajtja.<\/p>\n\n\n\n

Elhangzott Budapesten, 1999 febru\u00e1r 1-\u00e9n, francia nyelven, a Francia Egyetemk\u00f6zi K\u00f6zpontban, a Metissage des arts (A m\u0171v\u00e9szetek kevered\u00e9se) c\u00edm\u0171 kollokviumon. A k\u00e9t napos tudom\u00e1nyos rendezv\u00e9nyen Szentkuthy Mikl\u00f3s rajzait \u00e1ll\u00edtott\u00e1k ki.<\/p>\n\n\n\n

2000. \u00e1prilis 10. Tompa M\u00e1ria<\/p>\n\n\n\n