{"id":151,"date":"2020-10-05T16:34:08","date_gmt":"2020-10-05T16:34:08","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=151"},"modified":"2020-11-02T15:24:34","modified_gmt":"2020-11-02T15:24:34","slug":"balint-peter-tarsalgas-es-konfesszio-az-elet-faggatottja-cimu-kotetrol","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/esszek-tanulmanyok-muforditasok-levelezes\/az-elet-faggatottja\/balint-peter-tarsalgas-es-konfesszio-az-elet-faggatottja-cimu-kotetrol\/","title":{"rendered":"B\u00e1lint P\u00e9ter: T\u00e1rsalg\u00e1s \u00e9s konfesszi\u00f3 (Az \u00e9let faggatottja c\u00edm\u0171 k\u00f6tetr\u0151l)"},"content":{"rendered":"\n<p><strong>B\u00e1lint P\u00e9ter: T\u00e1rsalg\u00e1s \u00e9s konfesszi\u00f3<\/strong><\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">(t\u00f6preng\u00e9s az interj\u00fa saj\u00e1toss\u00e1gair\u00f3l \u201eAz \u00e9let faggatottja, Besz\u00e9lget\u00e9sek Szentkuthy Mikl\u00f3ssal\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tet kapcs\u00e1n).<\/p>\n\n\n\n<p class=\"has-text-align-right\">Hamvas B\u00e9la Kult\u00farakutat\u00f3 Int\u00e9zet, 2007.<\/p>\n\n\n\n<p>\u201eA napl\u00f3 l\u00e9nyegileg nem vallom\u00e1s, \u00f6nmagunk elbesz\u00e9l\u00e9se. Eml\u00e9km\u0171. Mire kell az \u00edr\u00f3nak eml\u00e9keznie? \u00d6nmag\u00e1ra, arra, aki \u0151, amikor nem \u00edr, amikor mindennapi \u00e9let\u00e9t \u00e9li, amikor \u00e9l\u0151 \u00e9s igaz, nem pedig igazs\u00e1g n\u00e9lk\u00fcli haldokl\u00f3. Az eszk\u00f6z azonban, melyet arra haszn\u00e1l, hogy eml\u00e9kezz\u00e9k \u00f6nmag\u00e1ra \u2013 mily k\u00fcl\u00f6n\u00f6s \u2013, mag\u00e1nak a felejt\u00e9snek az eleme: az \u00edr\u00e1s\u201d \u2013 \u00edrja Maurice Blanchot a min\u00e1lunk csak mostan\u00e1ban napvil\u00e1got l\u00e1tott k\u00f6tetben: Az irodalom ter\u00e9ben. E gondolat tov\u00e1bbsz\u00f6v\u00e9sek\u00e9nt mondhatjuk, hogy az interj\u00fa l\u00e9nyegileg hasonlatos a napl\u00f3hoz, a memo\u00e1rhoz, az eml\u00e9kirathoz abban az \u00e9rtelemben, hogy valamennyi \u00f6nmagunk elbesz\u00e9l\u00e9se, csakhogy az interj\u00fa eset\u00e9ben a felejt\u00e9snek az eleme: maga az \u00e9l\u0151besz\u00e9d, melyr\u0151l mindannyiunknak esz\u00e9be jut az ismert sz\u00f3l\u00e1s: a sz\u00f3 elsz\u00e1ll, az \u00edr\u00e1s megmarad.<\/p>\n\n\n\n<p>Az interj\u00fa, eredeti form\u00e1ja szerint, k\u00e9t egy\u00e9n k\u00f6z\u00f6tt zajlik (ak\u00e1r a nagyobb nyilv\u00e1noss\u00e1g bevon\u00e1s\u00e1val is), s term\u00e9szet\u00e9hez tartozik a spontaneit\u00e1s: az egyik f\u00e9l r\u00e9sz\u00e9r\u0151l a r\u00f6gt\u00f6nz\u00e9s, a v\u00e1ratlans\u00e1g, a meglepet\u00e9s, a megh\u00f6kkent\u00e9s, a nyugalmi \u00e1llapotb\u00f3l kibillent\u00e9s; a m\u00e1sik\u00e9r\u00f3l pedig a v\u00e1rakoz\u00e1s, a megny\u00edl\u00e1s, a felk\u00e9sz\u00fcl\u00e9s, az eml\u00e9kek k\u00f6z\u00f6tti el\u0151zetes keresg\u00e9l\u00e9s, az \u00f6sszeszedetts\u00e9g. A k\u00e9rdez\u0151 \u2013 jobban teszi, ha az \u00e9l\u0151besz\u00e9dnek meg akar felelni \u2013 rejtetts\u00e9gben hagyja a faggatott el\u0151tt sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t, azt, hogy mire akar r\u00e1k\u00e9rdezni, milyen ir\u00e1nyba akarja futtatni a p\u00e1rbesz\u00e9d menet\u00e9t, s valahol, egy \u00e1ltala v\u00e1lasztott kiindul\u00f3pontb\u00f3l rugaszkodik neki az elfeledetts\u00e9g \u00e1llapot\u00e1ban szunnyad\u00f3 m\u00falt felt\u00e1r\u00e1snak, a faggatott szem\u00e9lyis\u00e9ge megvil\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1nak, s noha az \u00e9letm\u0171 \u00e9s faggatott szem\u00e9lyis\u00e9g ismert\u00e9ben van egyfajta elk\u00e9pzel\u00e9se a besz\u00e9lget\u00e9s ir\u00e1nyults\u00e1g\u00e1r\u00f3l, m\u00e9gis hagyja mag\u00e1t is vezetni az eml\u00e9kez\u00e9s \u00e9s a kibontakoz\u00f3 besz\u00e9d sodr\u00e1s\u00e1ban. \u00c1tadja a besz\u00e9d fonal\u00e1t a k\u00e9rdezettnek, engedi kifejteni \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9d\u00e9t, eml\u00e9keit, a k\u00e9rd\u00e9sre reflekt\u00e1lni \u00e9s elt\u00e9rni t\u0151le, \u00e1m egy adott pillanatban vissza is veszi a sz\u00f3t, mivel sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1ban \u00e1ll az is, hogy \u00e1lland\u00f3an kiz\u00f6kkentse az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l\u0151t egy k\u00e9nyelmes, s igen gyakran az \u00e1t\u00e9lts\u00e9get \u00e9s elrendezetts\u00e9get, kiegyens\u00falyozotts\u00e1got \u00e9s folytonoss\u00e1got sugall\u00f3 poz\u00edci\u00f3b\u00f3l, s arra k\u00e9szteti ez\u00e1ltal, hogy a sorsprobl\u00e9m\u00e1kat, a m\u0171-nyomatok l\u00e9trehoz\u00e1sa k\u00f6zben t\u00e1madt dilemm\u00e1kat feleleven\u00edtse, \u00fajra\u00e9rtelmezze, bizonyos f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9seket kiigaz\u00edtson, s emellett n\u00e9mely ponton \u00e9szlelt hi\u00e1nyos ismereteket kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9sekkel, magyar\u00e1zatokkal l\u00e1sson el, megvil\u00e1g\u00edtson egyes feled\u00e9sben maradt \u00e9letesem\u00e9nyeket. A spontaneit\u00e1s meg\u0151rz\u00e9s\u00e9vel a k\u00e9rdez\u0151 teret enged a kisz\u00e1m\u00edthatatlan, v\u00e1ratlan dolgok felsz\u00ednre ker\u00fcl\u00e9s\u00e9nek, elmondhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak, v\u00e9giggondolhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak, esetis\u00e9g\u00fck \u00e9s t\u00f6red\u00e9kess\u00e9g\u00fck ellen\u00e9re az \u00e9l\u0151besz\u00e9d pillanat\u00e1ban egym\u00e1sbeszerves\u00fcl\u00e9s\u00e9nek. A meglepet\u00e9sszer\u0171 v\u00e1ratlans\u00e1got \u00e9s az eseti felt\u00e1rulkoz\u00e1sok megism\u00e9telhetetlens\u00e9g\u00e9t haszn\u00e1lja ki a k\u00e9rdez\u0151 arra, hogy a mag\u00e1ban el\u0151zetesen megfogalmazott \u00e9s az \u00e9l\u0151besz\u00e9d pillanataiban fel\u00f6tl\u00f6tt k\u00e9rd\u00e9seivel felt\u00e1rja a faggatott sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t \u00e9s elt\u00e1ntor\u00edthatatlanul \u00fajra \u00e9s \u00fajra r\u00e1k\u00e9rdezzen a metsz\u00e9s- \u00e9s illeszked\u00e9si pontokban \u00e9szlelt hi\u00e1nyokra. L\u00e1tnunk kell (Foucault szavait mozg\u00f3s\u00edtva): \u201eaz er\u0151fesz\u00edt\u00e9sek egy m\u00e1sik diskurzus rekonstru\u00e1l\u00e1s\u00e1ra, a hallhat\u00f3 hangot bel\u00fclr\u0151l \u00e1tl\u00e9nyeg\u00edt\u0151 n\u00e9ma, morajl\u00f3, kiapadhatatlan besz\u00e9d el\u0151b\u00e1ny\u00e1sz\u00e1s\u00e1ra, a le\u00edrt sorok t\u00e9rk\u00f6zeit \u00e1tszel\u0151 \u00e9s olykor megrenget\u0151 halov\u00e1ny, m\u00e1r-m\u00e1r l\u00e1thatatlan sz\u00f6veg helyre\u00e1ll\u00edt\u00e1s\u00e1ra ir\u00e1nyulnak\u201d. Ezt az er\u0151fesz\u00edt\u00e9st \u00e9s sz\u00e1nd\u00e9kot \u00e9szrev\u00e9ve hajlik a faggatott a kor\u00e1bban (a l\u00e1thatatlanban \u00e9s\/vagy az \u00e9ppen aktu\u00e1lis besz\u00e9d egy kor\u00e1bbi szakasz\u00e1ban) megszak\u00edtott besz\u00e9d, feled\u00e9sben \u00e9s takar\u00e1sban hagyott dolgokra eml\u00e9kez\u00e9s \u00fajrafelv\u00e9tel\u00e9re, az ism\u00e9tl\u00e9ssel j\u00e1r\u00f3 kiindul\u00e1si pont meghat\u00e1roz\u00e1s\u00e1ra vagy egy m\u00e1sik kijel\u00f6l\u00e9s\u00e9re, \u00f6nmaga \u00fajrapoz\u00edcion\u00e1l\u00e1s\u00e1ra \u00e9s mondand\u00f3ja \u00e1talak\u00edt\u00e1s\u00e1ra, az \u00e1ltala le\u00edrt, elmondott, m\u00e1sokt\u00f3l \u00e1tvett gondolatok \u00e9s \u00f6nmaga igazol\u00e1s\u00e1ra felhaszn\u00e1lt dokumentumok nagyobb kontextusban megvil\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1ra. Ekk\u00e9nt a kimondott \u00e9s elhallgatott, ism\u00e9tl\u00e9s r\u00e9v\u00e9n \u00e1talak\u00edtott \u00e9s tov\u00e1bbra is hom\u00e1lyban hagyott \u00e9letesem\u00e9nyek, meghat\u00e1roz\u00f3 szellemi \u00e9s emberi viszonyok, oszcill\u00e1l\u00f3 m\u0171teremt\u00e9si sz\u00e1nd\u00e9kok, elfogult \u00e9s k\u00f6rm\u00f6nfont \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9sek, olykor t\u00fals\u00e1gosan is szem\u00e9lyes vagy szem\u00e9lyesked\u0151 tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telek k\u00f6z\u00f6tti hi\u00e1ny j\u00f3l kitapinthat\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik, amit a k\u00e9rdez\u0151 vagy kiakn\u00e1z a besz\u00e9d el\u0151zm\u00e9nyeire, m\u00e1s besz\u00e9dekb\u0151l \u00e9s m\u0171lenyomatokb\u00f3l nyert ismereteire utalva, mintegy a faggatott k\u00e9s\u0151bbi megnyilv\u00e1nul\u00e1saira \u00e9s meg\u00e1llap\u00edt\u00e1saira is befoly\u00e1st gyakorolva, vagy meghagy szembe\u00f6tl\u0151 ellentmond\u00e1soss\u00e1gukban, zavar\u00f3 hi\u00e1nyoss\u00e1gukban \u00e9s felt\u00e1ratlans\u00e1gukban, hogy ez\u00e1ltal is a besz\u00e9l\u0151 egy\u00e9n sz\u00ednes karakter\u00e9t \u00e9s \u00f6nleleplez\u0151 sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t komment\u00e1r n\u00e9lk\u00fcl jellemezze. A korrekci\u00f3 \u2013 mely a besz\u00e9lget\u00e9s sor\u00e1n sz\u00e1mtalanszor megt\u00f6rt\u00e9nhet, ak\u00e1r a k\u00e9rdez\u0151, ak\u00e1r a faggatott sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1b\u00f3l \u2013, egyfel\u0151l pontos\u00edt, szembes\u00edt, egy kor\u00e1bbi \u00e1ll\u00edt\u00e1st fel\u00fcl\u00edr vagy m\u00e1s optik\u00e1b\u00f3l vil\u00e1g\u00edt meg; m\u00e1sfel\u0151l seg\u00edt kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6lni a rossz vagy \u00e9ppen sz\u00f6vev\u00e9nyesen eml\u00e9kez\u0151, a t\u00e1rsas\u00e1gi fecseg\u00e9sben kev\u00e9sb\u00e9 j\u00e1ratos, a sz\u00f3ban nehezen megnyilv\u00e1nul\u00f3 emberre jellemz\u0151 l\u2019esprit d\u2019escalier csapd\u00e1j\u00e1t, vagyishogy a faggatott nem tud, nem k\u00e9pes, nem akar a feltett k\u00e9rd\u00e9sre azonnal megfelel\u0151, egy\u00e9rtelm\u0171, egym\u00e1sb\u00f3l ered\u0151 \u00e9s k\u00f6vetkez\u0151 v\u00e1laszokat adni, s k\u00e9s\u0151bb, mivel az elbesz\u00e9lt t\u00f6rt\u00e9net \u00e9s felt\u00e1rt \u00f6nmaga k\u00f6z\u00f6tti megfelel\u00e9st, megfeleltet\u00e9st nem tarja megnyugtat\u00f3an kiel\u00e9g\u00edt\u0151nek, igyekszik visszat\u00e9rni egy kor\u00e1bbi k\u00e9rd\u00e9shez, mag\u00e1hoz a kiindul\u00f3ponthoz, megakasztva ezzel a fordulattal az el\u0151rehalad\u00e1s menet\u00e9t \u00e9s \u00e1lland\u00f3an t\u00e1g\u00edtva a sorj\u00e1z\u00f3 k\u00e9rd\u00e9sek horizontj\u00e1t, s a k\u00e9rdez\u0151t is r\u00e1k\u00e9nyszer\u00edti eredeti sz\u00e1nd\u00e9k\u00e1t\u00f3l elt\u00e9r\u0151 ir\u00e1nyvonal felv\u00e9tel\u00e9re, k\u00e9nyelmes poz\u00edci\u00f3j\u00e1nak megv\u00e1ltoztat\u00e1s\u00e1ra, hangnem\u00e9nek m\u00f3dos\u00edt\u00e1s\u00e1ra, a besz\u00e9dben t\u00f6rt\u00e9n\u0151 akt\u00edv egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9sre.<br>A spontaneit\u00e1s hi\u00e1nya, tudatos el- \u00e9s megker\u00fcl\u00e9se ak\u00e1r egy \u201elev\u00e9linterj\u00fa\u201d, egy \u201ek\u00e9pzelt interj\u00fa\u201d eset\u00e9ben, a k\u00e9rdez\u0151 poz\u00edci\u00f3j\u00e1nak, aktivit\u00e1s\u00e1nak, egy\u00fcttm\u0171k\u00f6d\u00e9s\u00e9nek \u00e9s j\u00e1t\u00e9kba vonhat\u00f3s\u00e1g\u00e1nak felad\u00e1s\u00e1val j\u00e1r, minek k\u00f6vetkezt\u00e9ben az \u00e9l\u0151besz\u00e9d meglepet\u00e9sszer\u0171s\u00e9ge, zavarbaejt\u0151 fordulatoss\u00e1ga, szem\u00e9lyess\u00e9ge, kifejez\u00e9ssel viaskod\u00e1sa elt\u0171nik, s a v\u00e1laszad\u00f3 a felt\u00e1r\u00e1s sor\u00e1n feled\u00e9sben hagy bizonyos jelent\u00e9ktelennek hitt vagy takargatni \u00f3hajtott \u00e9let\u00e9lm\u00e9nyeket, f\u00e1jdalmas s\u00e9relmeket, \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 elbesz\u00e9l\u00e9seinek hi\u00e1nyoss\u00e1ga, \u00e1t\u00edrts\u00e1ga, egyfajta felt\u00e9telezett elv\u00e1r\u00e1snak megfelel\u00e9se felbecs\u00fclhetetlen vesztes\u00e9ggel j\u00e1r. Mindamellett a faggatott \u00edr\u00e1sbeli monologiz\u00e1l\u00e1sa k\u00f6zben r\u00e1\u00e9bred nyomaszt\u00f3 mag\u00e1rahagyatotts\u00e1g\u00e1ra, egyir\u00e1ny\u00fa besz\u00e9de artisztikuss\u00e1g\u00e1ra, ez\u00e9rt kicselezve a jelen nem l\u00e9v\u0151 k\u00e9rdez\u0151t, egy maga v\u00e1lasztotta irodalmi m\u0171fajnak: a memo\u00e1r, a napl\u00f3, az eml\u00e9kirat, a curriculum vitae, a levelez\u00e9s k\u00f6vetelm\u00e9nyeinek igyekszik megfelelni \u00e9s a v\u00e1ratlans\u00e1g, a meglepet\u00e9s helyett akarva vagy akaratlanul helyt enged a kisz\u00e1m\u00edtotts\u00e1gnak, a m\u00e9rlegel\u00e9snek s a j\u00f3l begyakorolt irodalmi mes\u00e9l\u00e9snek adja \u00e1t mag\u00e1t, egys\u00e9gesnek l\u00e1ttatja eml\u00e9kez\u00e9ssz\u00f6vet\u00e9t, az elm\u00falt id\u0151t \u00e9s kudarcokkal \u00e9s sikerekkel \u00f6vezett p\u00e1ly\u00e1j\u00e1t, kik\u00fcsz\u00f6b\u00f6li a nehezen ellen\u0151rizhet\u0151 \u0151szintes\u00e9g \u00e9s sz\u00f6vev\u00e9nyes \u00f6nhazugs\u00e1gok k\u00f6z\u00f6tti ellentmond\u00e1sokat. Az ilyen \u201eirodalmi\u201d jelleg\u0171 interj\u00fa, amellett, hogy csup\u00e1n l\u00e1tszatra p\u00e1rbesz\u00e9d, eleven \u00e9s term\u00e9keny diskurzus, megsz\u00fcnteti a k\u00e9t f\u00e9l k\u00f6z\u00f6tti k\u00f6zvetlen k\u00f6zleked\u00e9st, a vibr\u00e1l\u00f3 fesz\u00fclts\u00e9get, a mindk\u00e9t f\u00e9lben megl\u00e9v\u0151 gyanakv\u00e1st \u00e9s \u00e9bers\u00e9get, ami term\u00e9keny\u00edt\u0151en hat a folyamatos szembes\u00edt\u00e9sre \u00e9s szembes\u00fcl\u00e9sre; az \u00f6nazonoss\u00e1g megteremt\u00e9s\u00e9re \u00e9s megsz\u00fcntet\u00e9s\u00e9re; az eml\u00e9kezet m\u0171k\u00f6dtet\u00e9s\u00e9re \u00e9s a tudatos elhallgat\u00e1sok nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 t\u00e9tel\u00e9re; a korr\u00f3l, a m\u0171helyekr\u0151l, az alkot\u00f3t\u00e1rsakr\u00f3l, a vel\u00fck v\u00edvott assz\u00f3kr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 vallom\u00e1sokra \u00e9s a saj\u00e1t szereppel sz\u00e1mot vet\u00e9sre. A gyanakv\u00e1s teh\u00e1t olykor kataliz\u00e1tork\u00e9nt el\u0151relend\u00edt, tudatoss\u00e1gra \u00f6szt\u00f6k\u00e9l, nyelvi j\u00e1t\u00e9kokra \u00e9s fejt\u00f6r\u0151kre k\u00e9sztet, vargabet\u0171 megt\u00e9tel\u00e9re cs\u00e1b\u00edt; m\u00e1skor \u00e9pp ellenkez\u0151leg: b\u00e9n\u00edt\u00f3an hat a p\u00e1rbesz\u00e9dre, kioldja a fesz\u00fclts\u00e9get, megakad\u00e1lyozza az \u00e9l\u0151besz\u00e9d \u0151szintes\u00e9g\u00e9t \u00e9s mell\u00e9besz\u00e9l\u00e9sre k\u00e9sztet, ellehetetlen\u00edti a k\u00f6zvetlens\u00e9g\u00e9t \u00e9s mag\u00e1t a felt\u00e1rulkoz\u00e1st.<\/p>\n\n\n\n<p>Az interj\u00fa sor\u00e1n a k\u00e9rdez\u0151, a faggat\u00f3 nem tesz m\u00e1st, mint a m\u0171-lenyomatok saj\u00e1t olvasat\u00e1val \u00e9s hi\u00e1nyos ismereteivel szembes\u00edti a k\u00e9rdezettet, a m\u0171-lenyomatok l\u00e9trehoz\u00f3j\u00e1t, aki e k\u00e9sztet\u00e9s hat\u00e1s\u00e1ra \u00fajra felid\u00e9zi az elm\u00falt id\u0151t, keresi az id\u0151ben azt az \u00f6nmag\u00e1t, aki meghalt a m\u0171 sz\u00e1m\u00e1ra \u00e9s mag\u00e1ban a m\u0171ben, \u00e9s e sz\u00e1mos \u201ehal\u00e1l-l\u00e9tez\u00e9sekr\u0151l\u201d, illetve a k\u00f6z\u00f6tt\u00fck mindennapi \u00e9let\u00e9t \u00e9l\u0151 bukd\u00e1csol\u00e1sair\u00f3l \u00e9s igaz volt\u00e1r\u00f3l ad sz\u00e1mot. A faggatott \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l\u00e9se k\u00f6zben felid\u00e9z \u00e9s ki\u00fcr\u00edt; megpr\u00f3b\u00e1lja az egykor elragadtatotts\u00e1g\u00e1t a t\u00e1vols\u00e1g: az id\u0151 \u00e9s a t\u00e9r t\u00e1vlat\u00e1b\u00f3l \u00e1ttetsz\u0151v\u00e9 \u00e9s \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9 tenni, \u00e9s ek\u00f6zben a h\u00e9tk\u00f6znapi ember t\u00e9nyked\u00e9seir\u0151l, \u00fcgyes-bajos dolgair\u00f3l, szerelmeir\u0151l \u00e9s szerepeir\u0151l, sikereir\u0151l vagy mell\u0151z\u00f6tts\u00e9g\u00e9r\u0151l fecsegni, mert tiszt\u00e1ban van azzal, hogy az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9det olvas\u00f3\/hallgat\u00f3 embert semmi sem izgatja jobban, mint a hozz\u00e1 hasonl\u00f3an haland\u00f3, a h\u00edress\u00e9g m\u00edtosz\u00e1val \u00f6vezett, a vil\u00e1gt\u00f3l elz\u00e1rt m\u0171hely\u00e9ben l\u00e1thatatlanul alkot\u00f3 ember titkaiba behatol\u00e1s, a mesters\u00e9gbeli fog\u00e1saiba bepillant\u00e1s, a mag\u00e1n\u00e9leti \u00e9s szerelmi \u00fcgyeiben v\u00e1jk\u00e1l\u00e1s, a rejtetts\u00e9gben szunnyad\u00f3 m\u0171vekben otthonosan mozg\u00e1s var\u00e1zsa. (Egyes alkot\u00f3kat, mint p\u00e9ld\u00e1ul Martin du Gard vagy Mauric, kifejezetten zavar a mag\u00e1n\u00e9let\u00fckben kutakod\u00e1s, s mivel mind a napl\u00f3t \u00e9s levelez\u00e9st, mind az interj\u00fat olyan bens\u0151s\u00e9ges m\u0171fajnak tarj\u00e1k, amely kapcs\u00e1n f\u00f6lmer\u00fcl a k\u00e9ts\u00e9g\u00fck azir\u00e1nt, hogy mik\u00e9nt lehets\u00e9ges a gondolatok, \u00e9rzelmek \u00e9s bizonyos \u00e9lett\u00f6rt\u00e9netek nyilv\u00e1noss\u00e1gra hoz\u00e1sa, \u00f3dzkodnak is a teljes p\u0151r\u00e9re vetkez\u00e9st\u0151l, bizonyos titkok \u201ekitereget\u00e9s\u00e9t\u0151l\u201d. Szentkuthy n\u00e9mik\u00e9pp m\u00e1s v\u00e9lem\u00e9nyen van: \u201eAmi \u00f6nmagam kiad\u00e1s\u00e1t illeti, h\u00e1t hogyne adn\u00e1m ki magam. \u00cdr\u00f3 l\u00e9temre m\u00e1s \u2019magam kiad\u00e1s\u00e1t\u2019 nem tudom m\u00e1sk\u00e9pp elk\u00e9pzelni, mint figur\u00e1kkal, jelenetekkel, reflexi\u00f3kkal\u201d \u2013 Az egyetemess\u00e9g vonz\u00e1s\u00e1ban).<\/p>\n\n\n\n<p>A k\u00e9rdez\u0151 sz\u00fcntelen \u00f6szt\u00f6k\u00e9l\u00e9s\u00e9re a faggatott kil\u00e9p az adott t\u00e9rb\u0151l \u00e9s id\u0151b\u0151l, \u00e9s az eml\u00e9kez\u00e9s sor\u00e1n sz\u00e1mos m\u00e1s t\u00e9rben \u00e9s id\u0151ben poz\u00edcion\u00e1lja \u00f6nmag\u00e1t. Az egy\u00e9ni sorsr\u00f3l \u00e9s l\u00e9trehozott m\u0171vekr\u0151l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9d nem csup\u00e1n a k\u00e9rdez\u0151vel folytatott p\u00e1rbesz\u00e9d, hanem a m\u00faltban rejt\u0151z\u0151, a m\u00falt idej\u00e9ben \u00e9s k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 tereiben megpillantott m\u00e1s-m\u00e1s l\u00e9lek\u00e1llapotban \u00e9s szellemi f\u00f6lindults\u00e1gban megragadott \u00e9nnel folytatott dial\u00f3gus is, amely a maga rejtetts\u00e9g\u00e9ben, f\u00f6lt\u00e1ratlans\u00e1g\u00e1ban az alatt is zajlott, hogy m\u0171vekben realiz\u00e1l\u00f3dott, ekk\u00e9nt m\u0171-lenyomat, \u00e9s e lenyomatokon, mint n\u00e9ma diskurzus-v\u00e1ltozatok faggat\u00e1s\u00e1n kereszt\u00fcl is felt\u00e1rtt\u00e1, \u00fajra\u00e9rtelmezett\u00e9, besz\u00e9dess\u00e9 v\u00e1l\u00f3 besz\u00e9dd\u00e9 v\u00e1lik. Az interj\u00fa ennek ok\u00e1n l\u00e1tszatra k\u00e9t, val\u00f3j\u00e1ban t\u00f6bb szerepl\u0151s \u00e9s id\u0151nk\u00e9nt t\u00f6bb regiszterben zajl\u00f3 p\u00e1rbesz\u00e9d, amely amellett, hogy dial\u00f3gus, egyben ford\u00edt\u00e1s is, mivel a vizsg\u00e1lat al\u00e1 vont m\u0171-lenyomatot (sz\u00f6vegf\u00e1tylat) is \u00e9l\u0151besz\u00e9dd\u00e9 kell \u00e1talak\u00edtania a mag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l\u0151nek, \u00e9s mintegy \u00f6nmaga \u00e9s a l\u00e1thatatlan olvas\u00f3\/hallgat\u00f3 k\u00f6z\u00f6ss\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra is le kell ford\u00edtania egykori \u00e9n-k\u00e9inek az eml\u00e9kez\u00e9s r\u00e9v\u00e9n megeleven\u00edtett szavait. Az eml\u00e9kez\u00e9s a maga term\u00e9szete szerint egyfajta sz\u00f6vev\u00e9nyes \u00e9s \u00f6ngerjeszt\u0151 besz\u00e9dfolyamat: folyamatos \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9s (kontextus-felid\u00e9z\u00e9s \u00e9s \u00fajrateremt\u00e9s), a m\u00faltb\u00f3l felk\u00f6dl\u0151 eml\u00e9kt\u00f6red\u00e9kek \u00e9s \u00e9letesem\u00e9nyek, v\u00e1gyak \u00e9s produktumok kapcsolatrendszer\u00e9ben; \u00e9s folyamatos nyelvi \u00e1t\u00fcltet\u00e9s (\u00e9n &#8211; \u00e9s sz\u00f6vegrekonstru\u00e1l\u00e1s), \u00f6nmagunk \u00e1thangszerel\u00e9se, a megv\u00e1ltozott poz\u00edci\u00f3k k\u00f6z\u00f6tti k\u00f6zleked\u00e9s biztos\u00edt\u00e1sa.<\/p>\n\n\n\n<p>Az interj\u00fat (a nyilv\u00e1noss\u00e1g el\u0151tt zajl\u00f3, napvil\u00e1gra ker\u00fcl\u0151 besz\u00e9lget\u00e9st), amely a technikai fejl\u0151d\u00e9s \u00e9s a t\u00f6megkommunik\u00e1ci\u00f3s robban\u00e1s ut\u00e1n egyre ink\u00e1bb \u201ebevett m\u0171fajnak\u201d sz\u00e1m\u00edt, egyfajta t\u00e1rsadalmi ig\u00e9ny, felfokozott \u00e9rdekl\u0151d\u00e9si- \u00e9s t\u00e1j\u00e9koz\u00f3d\u00e1si v\u00e1gy is hozz\u00e1seg\u00edtette ahhoz az el\u0151kel\u0151 ranghoz, melyet r\u00f6vid t\u00f6rt\u00e9nete sor\u00e1n el\u00e9rt. Tagadhatatlan, hogy a sikert, a h\u00edrnevet, az ismerts\u00e9get \u00e9s elismerts\u00e9get mindenek felett \u00e1ll\u00f3nak tekint\u0151 globaliz\u00e1lt vil\u00e1gunkban a saj\u00e1t n\u00e9vtelens\u00e9g\u00fckkel, sz\u00e1nalmas botladoz\u00e1saikkal, \u00e1tt\u00f6rhetetlen \u00e9s elviselhetetlen elszigetelts\u00e9g\u00fckkel, nyomaszt\u00f3 jelent\u00e9ktelens\u00e9g\u00fckkel szembes\u00fcl\u0151 emberek szeretnek a n\u00e1luk h\u00edresebbel azonosulni, szeretnek a m\u00e1sik pomp\u00e1s sikert\u00f6rt\u00e9net\u00e9ben \u00e9s mag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 t\u00fcnd\u00e9rmes\u00e9j\u00e9ben r\u00e9szt venni. A h\u00edress\u00e9gekkel k\u00e9sz\u00edtett interj\u00fa izgalma ekk\u00e9nt hasonl\u00edt a h\u00edres emberek napvil\u00e1gra ker\u00fcl\u0151 levelez\u00e9sk\u00f6tet\u00e9hez, melynek, legal\u00e1bbis a nagyk\u00f6z\u00f6ns\u00e9g sz\u00e1m\u00e1ra, nem irodalmi, b\u00f6lcseleti vagy mor\u00e1lis hozad\u00e9ka van els\u0151sorban, nem, ink\u00e1bb azt hissz\u00fck vagy azt szeretn\u00e9nk hinni \u2013 amik\u00e9nt Gyergyai Albert mondja egy hely\u00fctt \u2013, hogy a fokozott v\u00e1rakoz\u00e1st \u00e9s \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st a \u201ecsupa meztelen k\u00f6zvetlens\u00e9g, vallom\u00e1s, \u00f6nleleplez\u00e9s\u201d v\u00e1ltja ki, s ennek kapcs\u00e1n nem csak a h\u00edres embert, az \u00fcnnepelt alkot\u00f3t, de mag\u00e1t a p\u0151r\u00e9re vetkezett, botr\u00e1nyokkal \u00e9s pletyk\u00e1kkal rivaldaf\u00e9nyben tartott embert \u00e9s a k\u00f6r\u00e9je sz\u00f6v\u0151d\u00f6tt legend\u00e1t pillantjuk meg.<\/p>\n\n\n\n<p>Az interj\u00faban (s persze a lev\u00e9lbeli, a k\u00e9pzelt vagy a megfilmes\u00edtett interj\u00faban is) kiv\u00e1ltk\u00e9ppen, ha \u00edr\u00f3r\u00f3l vagy \u00edr\u00e1sban megnyilatkoz\u00f3 egy\u00e9nr\u0151l van sz\u00f3, elengedhetetlen\u00fcl felvet\u0151dik a k\u00e9rd\u00e9s: kitapinthat\u00f3-e valamif\u00e9le elt\u00e9r\u00e9s ak\u00f6z\u00f6tt, ahogyan \u00edr \u00e9s ahogyan besz\u00e9l \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l; s ha igen, mi \u00f6szt\u00f6k\u00e9lte vagy k\u00e9nyszer\u00edtette az elt\u00e9r\u0151 hang haszn\u00e1lat\u00e1ra, esetleg a szavakra r\u00e1tal\u00e1l\u00e1s k\u00f6zben a nyelvvel folytatott k\u00fczdelem, az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l kialak\u00edtand\u00f3 k\u00e9p befoly\u00e1sol\u00e1sa, az olvas\u00f3val\/hallgat\u00f3val egy\u00fcttl\u00e9legz\u00e9s sz\u00e1nd\u00e9ka? \u00c9rdemes elt\u0171n\u0151dni azon is, hogy az a bizonyos megtal\u00e1lt hang \u2013 mely az \u00edrott sz\u00f6veget szervezi, megteremti \u00e9s saj\u00e1tlagoss\u00e1 teszi \u2013, amely a k\u00f6rm\u00f6nfont \u00e9s finom f\u00e1tyollal fedett eml\u00e9keket felt\u00e1rja, mozg\u00f3s\u00edtja \u00e9s \u00e9rtelmezhet\u0151v\u00e9 alak\u00edtja \u00e1t a mesesz\u00f6v\u00e9s k\u00f6zben, vajon ugyanazokat az elj\u00e1r\u00e1sokat alkalmazza-e a k\u00f6zvetlen besz\u00e9d sor\u00e1n is, mint az \u00edr\u00e1s idej\u00e9n? Vajon az \u00e9nmeghat\u00e1roz\u00e1s \u00e9rdek\u00e9ben \u00e9ppoly term\u00e9keny\u00edt\u0151 m\u00f3don hagyja-e az \u00e9n-eket ikr\u00e1sodni \u00e9s burj\u00e1nozni az \u00edr\u00e1s \u00e9s a besz\u00e9d ter\u00e9ben? Egyes irodalm\u00e1rok e k\u00e9rd\u00e9s vizsg\u00e1latakor Montaigne-re \u00e9s Rousseau-ra hivatkoznak; Rousseau ugyanis annak az irodalomt\u00f6rt\u00e9neti \u00e9s retorikai szempontb\u00f3l is \u00fajszer\u0171 \u00e9nnek az elgondolhat\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz \u00e9s elmondhat\u00f3s\u00e1g\u00e1hoz, amelyet Vallom\u00e1saiban \u00e9s a Mag\u00e1nyos s\u00e9t\u00e1l\u00f3ban el\u00e9nk t\u00e1rt, le\u00edrt \u00e9s f\u00f6l\u00fcl\u00edrt, az \u00fajszer\u0171 \u00e9n-t\u00e9telez\u00e9snek megfelel\u0151 \u00faj nyelvet alak\u00edtott ki. De vajon kell-e az interj\u00fahoz, az \u00f6nmagunkr\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 szem\u00e9lyes \u00e9s spont\u00e1n besz\u00e9l\u00e9shez valamif\u00e9le \u00faj nyelv kialak\u00edt\u00e1sa, ahogy Rousseau sugallja, hogy lek\u00f6sse az olvas\u00f3\/hallgat\u00f3 figyelm\u00e9t, avagy a p\u00e1rbesz\u00e9d sor\u00e1n meg\u0151rizhet\u0151 az a hang, az a nyelv, amely ismertt\u00e9 avatta az \u00edr\u00e1sban \u00f6nmag\u00e1t kifejez\u0151t? Szentkuthy eset\u00e9ben szembe\u00f6tl\u0151, hogy maga is \u00e9rz\u00e9kelte a saj\u00e1tos vil\u00e1gteremt\u00e9s\u00e9ben az \u201e\u00fajszer\u0171s\u00e9g\u201d sz\u00fcks\u00e9gess\u00e9g\u00e9t, a \u201evil\u00e1geg\u00e9sz\u201d \u00e9s az azt szeml\u00e9l\u0151 \u00e9n \u00fajszer\u0171 megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sba \u00e9s j\u00e1t\u00e9kba hoz\u00e1s\u00e1t. Az egyik interj\u00faban mondja: \u201ea k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 kifejez\u00e9si lehet\u0151s\u00e9gek k\u00f6z\u00f6s alapj\u00e1t kutatom. Hasonlataim is \u2019\u00fajszer\u0171ek\u2019. Sokszor eg\u00e9sz kis t\u00f6rt\u00e9net kerekedik ki egy hasonlatb\u00f3l. P\u00e9ld\u00e1ul azt mondom valakir\u0151l, hogy piros volt a k\u00f6rme, s hogy milyen piros, annak megvil\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1ra elmondok egy hossz\u00fa t\u00f6rt\u00e9netet a renesz\u00e1nsz idej\u00e9b\u0151l, huszon\u00f6t b\u00edborossal\u2026\u201d. \u00c1m am\u00edg a Szentkuthy sz\u00f6vegekben a v\u00e9gtelen \u00e9s megf\u00e9kezhetetlen le\u00edr\u00e1s, az eml\u00e9kek \u00e9s szeml\u00e9lt dolgok nagyobb \u00f6sszef\u00fcgg\u00e9sben, perspekt\u00edv\u00e1ban, szerkezetben l\u00e1t\u00e1sa, az asszoci\u00e1ci\u00f3k sz\u00f6vev\u00e9nyes kiterjed\u00e9se \u00e9s kontextusa: vagyis maga a st\u00edlus a meghat\u00e1roz\u00f3, addig az interj\u00fakban \u00e9s portr\u00e9filmekben a le\u00edr\u00e1s \u00e9s st\u00edlusteremt\u00e9s, a sz\u00ednh\u00e1zi b\u00e1bj\u00e1t\u00e9k \u00e9s t\u00f6rt\u00e9nelemfaggat\u00e1s m\u00f3dozatair\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 metakommunik\u00e1ci\u00f3 \u00e9s az azt folytonosan lek\u00e9pez\u0151, kieg\u00e9sz\u00edt\u0151, elevenn\u00e9 tev\u0151 szerepj\u00e1t\u00e9k k\u00edv\u00e1n figyelmet a n\u00e9z\u0151t\u0151l. Vagyis Szentkuthy r\u00e9sz\u00e9r\u0151l a fesztelens\u00e9g, az olykor a k\u00e9rdez\u0151ket is zavarba ejt\u0151 szabads\u00e1g, ahogyan a legpik\u00e1nsabb vagy legk\u00e9nyesebb t\u00e9m\u00e1kat kezeli, az \u00e9l\u0151besz\u00e9d kommunik\u00e1ci\u00f3s lehet\u0151s\u00e9geinek b\u0151s\u00e9ges kiakn\u00e1z\u00e1sa, egy m\u00e1sf\u00e9le hang kialak\u00edt\u00e1s\u00e1hoz vezet, egy olyanhoz, amelyik egyr\u00e9szt f\u00e9lreismerhetetlen\u00fcl felid\u00e9zi az \u00edr\u00e1sban mes\u00e9l\u0151t, m\u00e1sr\u00e9szt el\u00e9nk \u00e1ll\u00edtja az \u0151si mesters\u00e9get \u0171z\u0151t: a m\u00edtosz \u00e9s mese hat\u00e1rmezsgy\u00e9j\u00e9n j\u00e1r\u00f3 t\u00f6rt\u00e9netmond\u00f3t.<\/p>\n\n\n\n<p>2.<\/p>\n\n\n\n<p>A tizenkilencedik sz\u00e1zad m\u00e1sodik fel\u00e9ben, a napilapok \u00e9s foly\u00f3iratok elterjed\u00e9s\u00e9vel egy\u00fctt teremt\u0151d\u00f6tt meg \u2013 annyi m\u00e1s m\u0171fajjal egy\u00fctt \u2013 az interj\u00fa is, amely a kev\u00e9sb\u00e9 vagy eg\u00e9szen ismert alkot\u00f3k, gondolkod\u00f3k, kutat\u00f3k munk\u00e1ja ir\u00e1nti \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s felkelt\u00e9s\u00e9hez \u00e9s kiel\u00e9g\u00edt\u00e9s\u00e9hez is hozz\u00e1j\u00e1rult, s nem utols\u00f3 sorban az elismerts\u00e9ghez \u00e9s megbecs\u00fclts\u00e9ghez, a r\u00e9vbe \u00e9rkez\u00e9shez vagy egyenesen a Panteonba jut\u00e1shoz egyre n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlenebbnek t\u0171nt. Igen hamar felismert\u00e9k az alkot\u00f3k, hogy a kritika (Balzac eml\u00e9kezetes mond\u00e1sa szerint a m\u00e9goly rossz, s\u00e9rt\u0151, les\u00fajt\u00f3 is) n\u00e9lk\u00fcl\u00f6zhetetlen a v\u00e1gyott h\u00edrn\u00e9v megszerz\u00e9s\u00e9hez, \u00e1m a kritik\u00e1n\u00e1l is sz\u00e9lesebb k\u00f6z\u00f6ns\u00e9ghez jut el, nagyobb hat\u00e1st v\u00e1lthat ki egy j\u00f3l elk\u00e9sz\u00edtett, megszerkesztett interj\u00fa, melynek a k\u00f6z\u00e9ppontj\u00e1ban a faggatott szem\u00e9lye \u00e9s szem\u00e9lyes megnyilv\u00e1nul\u00e1sa \u00e1ll, aki a m\u0171 szerz\u0151jek\u00e9nt aposztrof\u00e1lja mag\u00e1t, s szemmel l\u00e1that\u00f3an ragaszkodik bizonyos jogaihoz, \u00e9pp azokhoz, melyek a szerz\u0151t\u0151l m\u00e1r Nathalie Sarraute okfejt\u00e9sei nyom\u00e1n is megvon\u00e1sra ker\u00fcltek. Az interj\u00fa faggatottja el\u0151l\u00e9p a kulissz\u00e1k m\u00f6g\u00fcl, szabadon mes\u00e9l \u00e9s intrik\u00e1l, \u00f6nfeledten \u00e9rtelmez \u00e9s magyar\u00e1z, egyik pillanatr\u00f3l a m\u00e1sikra ellentmond\u00e1sba ker\u00fcl a m\u0171v\u00e9vel \u00e9s \u00f6nmag\u00e1val, de \u00e9ppen amiatt \u00e9lvezi a nyilv\u00e1nos szerepet, hogy az adott pillanatban els\u0151sorban nem a m\u0171re, hanem \u00f6nmag\u00e1ra, jelenval\u00f3 l\u00e9t\u00e9re \u00e9s eml\u00e9kez\u00e9s\u00e9re vet\u00fcl a f\u00e9ny. Az interj\u00fa k\u00e9sz\u00edt\u0151je nem korl\u00e1tozza a m\u0171 alkot\u00f3j\u00e1t az eml\u00e9kek sokas\u00e1g\u00e1val \u00e9s elragadtatotts\u00e1ga r\u00e9v\u00e9n feltolul\u00f3 \u00e9letesem\u00e9nyeivel viaskod\u00f3t felt\u00e1rulkoz\u00e1s\u00e1ban, szem\u00e9rmess\u00e9ge vagy hat\u00e1r\u00e1tl\u00e9p\u00e9sei tetsz\u0151leges megv\u00e1laszt\u00e1s\u00e1ban, s engedi szerepelni, teret nyit neki, hogy megj\u00e1tssza mag\u00e1t, mag\u00e1t j\u00e1tssza meg t\u00e9tk\u00e9nt, ugyanis alapvet\u0151en k\u00e9t dologra figyel: a megsz\u00f3l\u00edtott szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9re \u00e9s az olvas\u00f3\/hallgat\u00f3 \u00e9rdekl\u0151d\u00e9s\u00e9re. A k\u00e9rdez\u0151 nem felt\u00e9tlen\u00fcl akar az \u00e9l\u0151besz\u00e9d ter\u00e9ben \u00edt\u00e9lkezni szakmai \u00e9s egy\u00e9b m\u00e1s szempontok alapj\u00e1n; nem akar r\u00e9szt venni a kanoniz\u00e1ci\u00f3ban, noha a k\u00e1nonnak fittyet h\u00e1nyva fel\u00fcl\u00edrhatja azt a s\u00falyt \u00e9s szerepet, melyet az \u00e1ltala faggatottnak a hivat\u00e1sos \u00edt\u00e9szek tulajdon\u00edtanak; s olykor a megk\u00e9rdezett rendk\u00edv\u00fcli szem\u00e9lyis\u00e9g\u00e9nek el\u0151t\u00e9rbe tol\u00e1s\u00e1val (ilyen rendk\u00edv\u00fcli alak maga Szentkuthy is), a m\u0171vet h\u00e1tt\u00e9rben hagyja, de \u00f6r\u00f6k\u00f6sen mozg\u00e1sban \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sban az alkot\u00f3val. (\u201eHa valaki neh\u00e9z \u00edr\u00f3, fiatal, mikor megjelenik, rendszerint k\u00e9t eset van. Vagy kit\u00f6r a balh\u00e9, a botr\u00e1ny, vagy \u2019kit\u00f6r a teljes k\u00f6z\u00f6ny\u2019, a n\u00e9mas\u00e1g, az elhallgat\u00e1s. Az \u00e9n esetemben kit\u00f6rt a botr\u00e1ny, a Prae megjelen\u00e9sekor \u00fajs\u00e1gokban, foly\u00f3iratokban ordib\u00e1ltak \u00e9s hol az \u0151r\u00fcltek h\u00e1z\u00e1ba, hol pedig a rend\u0151rs\u00e9g fel\u00e9 \u00f3hajtottak ir\u00e1ny\u00edtani\u201d \u2013 Szentkuthy Mikl\u00f3s \u201eneh\u00e9z \u00edr\u00f3\u201d).<\/p>\n\n\n\n<p>\u00c9ppen ennek a rivaldaf\u00e9nybe \u00e1ll\u00edt\u00e1snak, a siker kiakn\u00e1z\u00e1s\u00e1nak \u00e9s megvil\u00e1g\u00edt\u00e1s\u00e1nak az ok\u00e1n, nem is csak a nap kr\u00f3nik\u00e1sai, az \u00fajs\u00e1g\u00edr\u00f3k egyik kedvelt m\u0171faj\u00e1v\u00e1 v\u00e1lt az interj\u00fa, gyakorta a kezd\u0151 vagy m\u00e1r befutott \u00edr\u00f3k is k\u00e9sz\u00edtettek \u00e9s k\u00e9sz\u00edtenek \u00e9l\u0151 besz\u00e9lget\u00e9st valamelyik kort\u00e1rsukkal, tal\u00e1n hogy a m\u0171helybesz\u00e9lget\u00e9s szakmais\u00e1ga, a p\u00e1rbesz\u00e9d ihletetts\u00e9ge \u00e9s sz\u00ednvonala se szenvedjen csorb\u00e1t; tal\u00e1n, hogy a faggatotthoz val\u00f3 bens\u0151s\u00e9ges \u00e9s meghitt viszonyul\u00e1suk, az \u00e9letm\u0171vel kialak\u00edtott \u00e9rtelmez\u0151i kapcsolatuk, mint p\u00e9lda jelenj\u00e9k meg a c\u00e9lba vett nagyk\u00f6z\u00f6ns\u00e9g el\u0151tt. Egyes alkot\u00f3k megengedt\u00e9k \u00e9s megengedik maguknak azt a szents\u00e9gt\u00f6r\u0151 j\u00e1t\u00e9kot, hogy \u00f6nmagukkal folytatnak nyilv\u00e1nos \u201ep\u00e1rbesz\u00e9det\u201d, amikor is a \u201eki besz\u00e9l?\u201d m\u00e1ra oly kardin\u00e1liss\u00e1 v\u00e1lt k\u00e9rd\u00e9s\u00e9t egy m\u00e1sik k\u00e9rd\u00e9s: a \u201emir\u0151l besz\u00e9l?\u201d szor\u00edtja h\u00e1tt\u00e9rbe. Ez a lehet\u0151s\u00e9g a kev\u00e9sb\u00e9 ismert vagy kev\u00e9sb\u00e9 n\u00e9pszer\u0171, k\u00e1nongy\u00e1rt\u00f3k \u00e1ltal elhallgatott vagy tilalmakkal elhallgattatott alkot\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra k\u00edn\u00e1l alkalmat saj\u00e1t igazs\u00e1guk, tud\u00e1suk \u00e9s m\u0171v\u00fck megmutat\u00e1s\u00e1ra. (Eml\u00e9kezetes, hogy Pilinszky, nyilv\u00e1n, mert \u00fagy v\u00e9lte senki m\u00e1s nem meri, nem \u00f3hajtja, nem tudja f\u00f6ltenni azokat a l\u00e9nyeges, l\u00e9nyeget \u00e9rint\u0151 k\u00e9rd\u00e9seket, melyekre sz\u00edve \u00e9s hajland\u00f3s\u00e1ga szerint v\u00e1laszolni szeretett volna, egy ars po\u00e9tica jelleg\u0171 k\u00e9pzelt interj\u00fat adott k\u00f6zre). Nincs ebben semmi rendk\u00edv\u00fcli; amik\u00e9nt l\u00e9tezik olyasfajta napl\u00f3 (a munkanapl\u00f3), amelyik csakis kiz\u00e1r\u00f3lag az \u00edr\u00f3ja sz\u00e1m\u00e1ra fontos, tartogat feljegyz\u00e9sre \u00e9s meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9sre \u00e9rdemes dolgokat, mert az \u00edr\u00e1s sor\u00e1n tud meg olyasmit \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l \u00e9s a vil\u00e1gr\u00f3l, amit m\u00e1sk\u00e9nt nem tudhatna, nem \u0151rizhetne meg; amik\u00e9nt l\u00e9tezik a lev\u00e9l\u00edr\u00e1snak az a fajt\u00e1ja, amikor a lev\u00e9l\u00edr\u00f3 egy \u00e9rdekl\u0151d\u0151 vagy \u00e9rt\u0151 t\u00e1rs hi\u00e1ny\u00e1ban \u00f6nmag\u00e1nak c\u00edmezi a levelet, mert \u00f6nmaga sz\u00e1m\u00e1ra akar felt\u00e1rni \u00e9s tiszt\u00e1zni bizonyos id\u0151szer\u0171 emberi vagy alkot\u00f3i gondokat; term\u00e9szetes, hogy az interj\u00fak kor\u00e1ban l\u00e9tjogosults\u00e1got nyert a k\u00e9pzelt interj\u00fa is, melyben a k\u00e9rdez\u0151 \u00e9s a faggatott szem\u00e9lye egy \u00e9s ugyanaz, s egy v\u00e1lasztott hang a k\u00e9t, nem ritk\u00e1n elt\u00e9r\u0151 hangon megnyilv\u00e1nul\u00f3 \u00e9n k\u00f6z\u00f6tt teremt \u00f6sszek\u00f6ttet\u00e9st \u00f6nmagas\u00e1ga meghat\u00e1roz\u00e1sa \u00e9rdek\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n<p>A napilapokban \u00e9s foly\u00f3iratokban megjelent (megjelen\u0151) interj\u00fakkal ugyanaz a gond, mint \u00e1ltal\u00e1ban az \u00e1thagyom\u00e1nyozni k\u00edv\u00e1nt or\u00e1lis sz\u00f6vegekkel: az \u00e1t\u00edr\u00e1s r\u00e9v\u00e9n, az \u00e1t\u00edr\u00e1s k\u00f6zben a kommunik\u00e1ci\u00f3 sz\u00e1mos eleme: a gesztust\u00f3l a hangnemig, a mimik\u00e1t\u00f3l a cs\u00f6nd k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 jelent\u00e9s\u00e1rnyalat\u00e1ig, az \u00f6lt\u00f6zett\u0151l a h\u00e1tt\u00e9relemekig mind-mind elv\u00e9sz, ezeket soha t\u00f6bb\u00e9 nem lehet rekonstru\u00e1lni, semmif\u00e9le le\u00edr\u00e1s, komment\u00e1r nem tudja visszaadni f\u00e1jdalmas hi\u00e1nyukat. (Szentkuthy eset\u00e9ben, legyen sz\u00f3 ak\u00e1r a vele k\u00e9sz\u00edtett interj\u00fakr\u00f3l, ak\u00e1r a hossz\u00fa portr\u00e9filmekr\u0151l, a szerep- \u00e9s sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k, az \u00f6lt\u00f6zet \u00e9s mimika, a h\u00e1tt\u00e9r \u00e9s \u00e1ltala ig\u00e9nybe vett \u201eprezent\u00e1ci\u00f3s\u201d eszk\u00f6z\u00f6k: albumok, k\u00f6tetek, k\u00e9ziratok, jegyzetlapok, pal\u00e1stok \u00e9s nyakkend\u0151k legal\u00e1bb oly meghat\u00e1roz\u00f3 elemei az interj\u00fanak, az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l kialak\u00edtott \u00e9s kialak\u00edtani v\u00e1gyott k\u00e9pnek, mint az, amit elmondani fontosnak v\u00e9lt, vagy amit elmondhatott. A filmbeli szerep \u00e9s a vizu\u00e1lis hat\u00e1skelt\u00e9s legal\u00e1bb oly annyira megkompon\u00e1lt r\u00e9sz\u00e9r\u0151l ezekben a portr\u00e9filmekben, mint reg\u00e9nyeiben a sz\u00ednh\u00e1zi jelenet \u00e9s a fel\u00e9p\u00edtett jellemek szerepeltet\u00e9se. Szentkuthy, aki m\u00e1s vonatkoz\u00e1sban t\u00e1g teret nyit a spontaneit\u00e1snak, az asszoci\u00e1ci\u00f3k szabad \u00e1raml\u00e1s\u00e1nak \u00e9s burj\u00e1nz\u00e1s\u00e1nak, a filmfelv\u00e9telek sor\u00e1n semmit sem b\u00edz a \u201ev\u00e9letlenre\u201d, bevallottan \u00e9s l\u00e1that\u00f3an f\u00f6lk\u00e9sz\u00fclt minden egyes forgat\u00e1si alkalomra (\u201e\u2026\u00e9s most \u00fajra el\u0151vettem \u00e9s lapozgatni kezdtem, mert tudtam, hogy ilyen t\u00e9m\u00e1kr\u00f3l fogunk besz\u00e9lgetni\u201d \u2013 \u00c9letem l\u00e9nyege a csod\u00e1lkoz\u00e1s), s ha b\u00e1rki is szerette volna, megpr\u00f3b\u00e1lta kimozd\u00edtani az \u00e1ltala f\u00f6lvett poz\u00edci\u00f3b\u00f3l, cs\u00fafot \u0171z\u00f6tt bel\u0151le (\u201eIgen, az \u00e9n kedves interj\u00favol\u00f3m rendk\u00edv\u00fcl t\u00e1j\u00e9kozott, de ez alkalomb\u00f3l t\u00e1j\u00e9kozotts\u00e1g\u00e1t nem kell megdics\u00e9rnem, mert \u00e9n t\u00e1j\u00e9koztattam err\u0151l; de azt hiszem, ha nem t\u00e1j\u00e9koztattam volna, \u0151 mag\u00e1t\u00f3l is tud mindent, a m\u00e9g meg nem sz\u00fcletett \u00edr\u00f3k \u00e9letrajz\u00e1t is m\u00e1r pontosan d\u00e1tumr\u00f3l d\u00e1tumra\u201d \u2013 Sorsford\u00edt\u00f3 pillanatok). Az el\u0151re nem l\u00e1that\u00f3 s be nem kalkul\u00e1lt esem\u00e9nyeket, k\u00f6zbevet\u00e9seket is azonnal be\u00e9p\u00edtette mondand\u00f3j\u00e1ba \u00e9s szerep\u00e9be, s a kit\u00e9r\u0151b\u0151l mag\u00e1b\u00f3l is \u00e9ppoly fontos epiz\u00f3d v\u00e1lt, ak\u00e1r a hom\u00e9roszi eposzokban).<\/p>\n\n\n\n<p>A magnetofon \u00e9s a film elterjed\u00e9se, s a h\u00e9tk\u00f6znapjainkba benyomul\u00f3 t\u00f6megkommunik\u00e1ci\u00f3s eszk\u00f6z\u00f6k el\u0151ny\u00e9re legyen mondva, k\u00e9pesek megteremteni \u00e9s lek\u00e9pezni, hiteles\u00edteni \u00e9s dokument\u00e1lni azt a saj\u00e1tos mili\u0151t, meghitt \u00e9s spont\u00e1n l\u00e9trej\u00f6v\u0151 hangulatot, amelyben a p\u00e1rbesz\u00e9det folytat\u00f3k megnyilv\u00e1nulnak, a p\u00e1rbesz\u00e9d elkezd\u0151dik \u00e9s fel\u00fcl\u00edrja \u00f6nmag\u00e1t. Belohorszky P\u00e1l portr\u00e9filmje a 75 \u00e9ves Szentkuthyr\u00f3l (melynek sz\u00f6vegv\u00e1ltozata a t\u00f6bbi portr\u00e9- vagy riportfilm\u00e9vel egyetemben szerepel a vaskos k\u00f6tetben), t\u00f6bb szempontb\u00f3l is izgalmasan \u00e9rinti mag\u00e1t az interj\u00fa m\u0171faj\u00e1t. Nyilv\u00e1nval\u00f3v\u00e1 v\u00e1lik, hogy maga Szentkuthy, a gyakorlott vallom\u00e1stev\u0151 \u00e9s m\u00e1ni\u00e1kus napl\u00f3\u00edr\u00f3 sem \u00e9rzi az interj\u00fat (jelen esetben a portr\u00e9filmet) egy\u00e9rtelm\u0171 szab\u00e1lyokkal rendelkez\u0151 m\u0171fajnak, \u00e9pp ez\u00e9rt j\u00e1tszik \u00e9s elj\u00e1tszik, \u00e9l \u00e9s vissza\u00e9l e k\u00f6tetlen \u00e9s v\u00e1ratlans\u00e1ga miatt szellemi kalandot rejt\u0151 m\u0171faj lehet\u0151s\u00e9geivel, [1] s\u0151t, oly otthonosan mozog a hat\u00e1rtalans\u00e1g k\u00e9pzet\u00e9t kelt\u0151 m\u0171faj j\u00e1t\u00e9kter\u00e9ben, a kamera optik\u00e1ja el\u0151tt, ak\u00e1r hal a v\u00edzben. (\u201eK\u00e9rdezz! Egyr\u00e9szt vallom\u00e1s, m\u00e1sr\u00e9szt interj\u00fa. Azt hiszem, mindenki beleegyezik ebbe a v\u00e9rfagyaszt\u00f3 m\u0171fajba, hogy egyszerre interj\u00fa \u00e9s vallom\u00e1s. T\u00e1rsalg\u00e1s \u00e9s konfesszi\u00f3\u201d). A m\u00e1sik felmer\u00fcl\u0151 k\u00e9rd\u00e9s: az ugyan \u201ekinek besz\u00e9l?\u201d dilemm\u00e1b\u00f3l fakad; Belohorszky portr\u00e9filmj\u00e9nek els\u0151 v\u00e1laszmondat\u00e1ban hangs\u00falyoss\u00e1 v\u00e1lik az \u00f6sszekacsint\u00e1s, a kibesz\u00e9l\u00e9s, a n\u00e9z\u0151h\u00f6z fordul\u00e1s, az \u00e1d\u00e1z ellenfeleknek \u00e9s ellens\u00e9ges filoszoknak fityiszmutat\u00e1s, amikor felvet\u0151dik az \u00edr\u00f3v\u00e1 v\u00e1l\u00e1si sz\u00e1nd\u00e9kot \u00e9rint\u0151 k\u00e9rd\u00e9s: \u201eNagyon sok\u00e1 nem sejtettem, hogy \u00edr\u00f3 leszek. Esetleg most is vannak m\u00e9g ugye, akik nem sejtik?\u201d Az \u00edrott sz\u00f6veggel ellent\u00e9tben \u2013 amelyben ez az ironikus \u00e9s kritikusokat csipked\u0151 mondat megmaradna csup\u00e1n a humor \u00e9s frivol j\u00e1t\u00e9k szintj\u00e9n \u2013, a filmben azon nyomban a kommunik\u00e1ci\u00f3s helyzetet \u00e9s az \u00edr\u00f3i poz\u00edci\u00f3t is meghat\u00e1roz\u00f3 elemm\u00e9 v\u00e1lik a l\u00e1thatatlan, az ismeretlen n\u00e9z\u0151vel val\u00f3 \u00f6sszekacsint\u00e1s, a cinkoss\u00e1g megteremt\u00e9se, a j\u00e1t\u00e9kba beavat\u00e1s. A portr\u00e9film ett\u0151l fogva nem csup\u00e1n interj\u00fa, de nyilv\u00e1nos sz\u00ednj\u00e1t\u00e9k \u00e9s dokumentumfilm is, amely nem felt\u00e9tlen\u00fcl ig\u00e9nyli az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l besz\u00e9l\u0151 \u00e9letm\u0171v\u00e9nek az ismeret\u00e9t. Az \u00e9letm\u0171be beavatottak sz\u00e1m\u00e1ra a filmben szerepl\u0151 Szentkuthy egy \u00fajabb arcvon\u00e1s\u00e1t, tehets\u00e9g\u00e9nek egy m\u00e1sfajta karakter\u00e9t mutatja meg, mint amelyet kor\u00e1bban ismertek; az \u00e9letm\u0171vet nem vagy kev\u00e9sb\u00e9 ismer\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra (a rendez\u0151 eredeti sz\u00e1nd\u00e9ka mellett: kedvet csin\u00e1lni a m\u0171vel val\u00f3 megismerked\u00e9sre), az \u00edr\u00f3 kett\u0151s term\u00e9szet\u0171 szerepj\u00e1t\u00e9ka: \u00f6nmaga l\u00e9nyeg\u00e9nek \u00e9s az \u00e1ltala teremtett m\u0171vi vil\u00e1gnak a megvil\u00e1g\u00edt\u00e1sa a t\u00f6rt\u00e9nelemmond\u00e1s r\u00e9v\u00e9n egy \u00f6n\u00e1ll\u00f3 filmprodukci\u00f3t hoz l\u00e9tre. Eml\u00e9kezetes, hogy a Jeles Andr\u00e1s k\u00e9sz\u00edtette portr\u00e9filmet, melyben R\u00e9z P\u00e1l volt a k\u00e9rdez\u0151, \u201etelt h\u00e1z\u201d el\u0151tt j\u00e1tszott\u00e1k a moziban s a telev\u00edzi\u00f3 is m\u0171sorra t\u0171zte egy hosszabb r\u00e9szlet\u00e9t, annak ellen\u00e9re is, hogy val\u00f3sz\u00edn\u0171leg sokkal kevesebben olvast\u00e1k az \u00e9letm\u0171vet, mint ah\u00e1nyan \u201ebetekint\u00e9st\u201d nyertek Szentkuthy boszork\u00e1nykonyh\u00e1j\u00e1ba e filmek r\u00e9v\u00e9n. Szentkuthy ezen portr\u00e9filmek tan\u00fas\u00e1ga szerint is, rendelkezik annyi sz\u00ednj\u00e1tsz\u00f3 tehets\u00e9ggel, tan\u00e1ros el\u0151ad\u00f3k\u00e9pess\u00e9ggel \u00e9s vitriolos humorral, hogy megragadja a n\u00e9z\u0151 figyelm\u00e9t, fant\u00e1zi\u00e1j\u00e1t \u00e9s j\u00e1t\u00e9kkedv\u00e9t, s nem is engedi lankadni a katarzisig, aminek megteremt\u00e9s\u00e9hez \u00e9s \u00e1t\u00e9lhet\u0151v\u00e9 t\u00e9tel\u00e9re rendk\u00edv\u00fcli adotts\u00e1ga van az \u00edr\u00f3nak. Tal\u00e1n nem t\u00falz\u00e1s \u00e9s szents\u00e9gt\u00f6r\u00e9s azt \u00e1ll\u00edtani, hogy ami \u201ek\u00f6vethetetlennek\u201d, \u201eolvashatatlannak\u201d t\u0171nik a sz\u00f6vegekben: a v\u00e9gn\u00e9lk\u00fcli le\u00edr\u00e1sok, a mikroszk\u00f3p al\u00e1 helyezett dolgok keltette asszoci\u00e1ci\u00f3k, metafora- \u00e9s jelz\u0151bokrok, epiz\u00f3df\u0171z\u00e9rek, az egy m\u00e1sfajta el\u0151ad\u00e1sban \u00e9s vizu\u00e1lis t\u00e9rben lebilincsel\u0151en k\u00e9pes hatni a n\u00e9z\u0151re, \u00e9pp az\u00e1ltal, hogy az el\u0151ad\u00e1s jelen idej\u00e9ben az or\u00e1lis sz\u00f6veg \u00e9s a \u201eboh\u00f3cj\u00e1t\u00e9k\u201d l\u00e1tv\u00e1nya kieg\u00e9sz\u00edtik egym\u00e1st.<\/p>\n\n\n\n<p>3.<\/p>\n\n\n\n<p>A jeles francia \u00edr\u00f3, sz\u00e1mos \u00e9letrajzi reg\u00e9ny szerz\u0151je, Maurois jegyzi meg egy vele k\u00e9sz\u00edtett interj\u00faban: \u201eMindannyian tudjuk, hogy az \u00edr\u00f3 \u00e9lete nem szolg\u00e1l magyar\u00e1zatul k\u00f6nyveihez s \u00e9let\u00e9nek nagy esem\u00e9nyei \u00e9ppen a m\u0171vei. De v\u00e9lem\u00e9nyem szerint a nagy alkot\u00f3 \u00e9lete \u00f6nmag\u00e1ban is csod\u00e1latos valami, ami alaposabb figyelmet \u00e9rdemel\u201d. Ha valakir\u0151l elmondhat\u00f3, hogy az \u00e9lete, s a hal\u00e1l\u00e1val \u2013 rendhagy\u00f3 m\u00f3don \u2013 le nem z\u00e1rul\u00f3 \u00e9letm\u0171v\u00e9ben kibontakoz\u00f3 \u00e9lete \u201ecsod\u00e1latos valami\u201d, akkor a sok\u00e1ig, botr\u00e1nyosan sok\u00e1ig m\u00e9ltatlanul elhallgatott, m\u00e1ig egyetlen k\u00e1nonban sem m\u00e9lt\u00f3k\u00e9ppen reprezent\u00e1lt Szentkuthy \u00e9lete b\u00e1tran jellemezhet\u0151 a maurois-i meghat\u00e1roz\u00e1ssal. A magyar irodalomban \u2013 a F\u00fcst Mil\u00e1n\u00e9 mellett \u2013, tagadhatatlanul a legnagyobb napl\u00f3\u00edr\u00f3i teljes\u00edtm\u00e9ny a Szentkuthy Mikl\u00f3s\u00e9, s ezt a nem is ak\u00e1rmilyen \u00f6r\u00f6ks\u00e9get (melyet az \u00edr\u00f3i sz\u00e1nd\u00e9k ok\u00e1n m\u00e9g sok\u00e1ig nem ismerhet\u00fcnk meg a maga teljess\u00e9g\u00e9ben), b\u00e1tran kieg\u00e9sz\u00edthetj\u00fck az \u00e9l\u0151besz\u00e9dben megnyilv\u00e1nul\u00f3 vallom\u00e1sokkal: az igen csak vaskos Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok k\u00f6nyvvel, s a most frissiben megjelent: Az \u00e9let faggatottja interj\u00fak\u00f6tettel. Mind a napl\u00f3k (Az egyetlen metafora, Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma) \u00e9s az \u201eegyetlen gigantikus\u201d napl\u00f3k\u00e9nt \u00e9rtelmezett \u00e9letm\u0171, mind pedig az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9dek tan\u00fas\u00e1ga szerint, Szentkuthy Mikl\u00f3s cerebr\u00e1lis alkat, aki egyszerre \u00edr \u00e9s mintegy k\u00edv\u00fcl helyezkedve \u00e9s fel\u00fcl emelkedve \u00edr\u00f3 volt\u00e1n, \u00edr\u00e1sban jelenl\u00e9t\u00e9n, l\u00e1tja is \u00f6nmag\u00e1t, amik\u00e9nt \u00edr (Andr\u00e9 Gide mondja egy hely\u00fctt: \u201eami igaz\u00e1n boldogg\u00e1 teszi az embert, hogy tudat\u00e1ban van annak, amit csin\u00e1l \u2013 hogy l\u00e1tja \u00f6nmag\u00e1t, mik\u00f6zben \u00e1tadja mag\u00e1t az alkot\u00e1snak \u2013, ez a legnehezebb az \u00f6szt\u00f6n\u00f6s alkot\u00f3k sz\u00e1m\u00e1ra\u201d); s b\u00e1rmilyen sz\u00f6veget is \u00edr, azon nyomban komment\u00e1lja az \u00e1ltala le\u00edrtakat, a napl\u00f3k\u00e9nt haszn\u00e1lt f\u00fczetekben r\u00f6gz\u00edti az \u00edr\u00e1s indulat\u00e1t \u00e9s k\u00f6r\u00fclm\u00e9nyeit, a m\u0171teremt\u00e9s st\u00e1ci\u00f3it \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1val v\u00edv\u00f3d\u00e1sainak mozzanatait. S persze (ez \u00e1m a szellem f\u00e9ny\u0171z\u00e9se \u00e9s mutatv\u00e1nya!) a komment\u00e1rok sem maradhatnak rejtetts\u00e9gben, Szentkuthy \u00fagy v\u00e9li, azokat is sz\u00fcks\u00e9ges valamik\u00e9ppen meg\u00f6r\u00f6k\u00edteni, reflekt\u00e1ltt\u00e1 tenni. Ez a sz\u00fcntelen \u00edr\u00e1s \u00e9s fel\u00fcl \u00edr\u00e1s, az \u00edr\u00e1snak egy m\u00e1sikkal t\u00f6rt\u00e9n\u0151 kieg\u00e9sz\u00edt\u00e9se, magyar\u00e1zata, nagyobb kontextusba \u00e1gyaz\u00e1sa, t\u00fckr\u00f6ztet\u00e9se: az a nagy miszt\u00e9rium, mely Szentkuthy elh\u00edres\u00fclt k\u00f6nyvt\u00e1r\u00e1ban, mint a f\u00f6ldi paradicsomban j\u00e1tsz\u00f3dik, s amelynek \u00e9pp a napl\u00f3i \u00e9s \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l sz\u00f3l\u00f3 besz\u00e9dei r\u00e9v\u00e9n lehet\u00fcnk a r\u00e9szesei, tan\u00fai \u00e9s mell\u00e9kszerepl\u0151i. Csakis az ilyen cerebr\u00e1lis: sz\u00fcntelen\u00fcl a l\u00e9tet \u00e9s \u00f6nmag\u00e1t faggat\u00f3, a vil\u00e1gsz\u00ednpadon fell\u00e9p\u0151k lelki realit\u00e1s\u00e1n moraliz\u00e1l\u00f3 \u00e9s j\u00e1t\u00e9kukban r\u00e9szt vev\u0151, a h\u00e9tk\u00f6znapi jelens\u00e9gekben \u00e9s \u00e9letesem\u00e9nyekben a v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9seket feltev\u0151 \u00e9s nyitva hagy\u00f3 \u00edr\u00f3 vetemedik erre az \u00f6r\u00f6k\u00f6s szellemi izz\u00e1st \u00e9s k\u00e9szenl\u00e9tet megk\u00f6vetel\u0151, \u00f6nmaga robotosak\u00e9nt \u00e1lland\u00f3an magamag\u00e1t t\u00fckr\u00f6ztet\u0151 j\u00e1t\u00e9kra. Val\u00f3sz\u00edn\u0171leg egy 18. sz\u00e1zadi lelk\u00fclettel b\u00edr\u00f3 egy\u00e9n (aki r\u00e1ad\u00e1sul a goethe-i vil\u00e1geg\u00e9szben gondolkod\u00e1st \u00e9s \u201ekil\u00e1t\u00f3toronyban\u201d l\u00e9tez\u00e9st tartja egyed\u00fcl \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151nek a maga sz\u00e1m\u00e1ra), k\u00e9pes eff\u00e9le szellemi tornamutatv\u00e1nyra \u00e9s gigantikus katedr\u00e1lis\u00e9p\u00edt\u00e9sre, mint amilyet bemutat nek\u00fcnk Szentkuthy Mikl\u00f3s. Hogy ezt a ritka produkci\u00f3t l\u00e1tva sokan \u00e9s sok\u00e1ig (mindm\u00e1ig) fanyalognak, \u00e9rthetetlens\u00e9get \u00e9s k\u00f6vethetetlens\u00e9get emlegetnek, skatuly\u00e1kat \u00e9s anal\u00f3gi\u00e1kat gy\u00e1rtanak, hallgat\u00e1sba menek\u00fclnek vagy rosszabb esetben kirekeszt\u0151 m\u00f3don viselkednek vele szemben, az egyfel\u0151l hidegen hagyja, sz\u00f3rakoztatja, frivol incselked\u00e9sre ragadtatja Szentkuthyt (\u201eIsm\u00e9tlem, \u00e9n tudtam, hogy ez a k\u00f6nyv senkinek sem kell majd. De arra gondoltam: form\u00e1ban, m\u00e9retben annyira k\u00fcl\u00f6n\u00f6s, hogy felt\u00e9tlen\u00fcl felkelti majd az \u00e9rdekl\u0151d\u00e9st\u201d \u2013 vallja a Prae kapcs\u00e1n a Nem tudjuk: micsoda. Megmondjuk: kicsoda interj\u00faban); m\u00e1sfel\u0151l a honi literat\u00fara sz\u00e9gyene \u00e9s ad\u00f3ss\u00e1ga, hiszen az \u00e9letm\u0171ve bizonyos \u00e9rtelemben az \u201e\u00e1llatorvosi l\u00f3\u201d szerep\u00e9t t\u00f6lthetn\u00e9 be a sz\u00f6veget \u00e9s szerz\u0151s\u00e9get kutat\u00f3 hermeneutikai \u00e9s retorikai vizsg\u00e1latokat v\u00e9gz\u0151k eset\u00e9ben.<\/p>\n\n\n\n<p>Szentkuthy cerebralit\u00e1sa mellett felt\u00e9tlen\u00fcl megeml\u00edtend\u0151 egy m\u00e1sik alapvet\u0151 jellemvon\u00e1sa: tudatosan \u00e9p\u00edtkez\u0151 alkat is (nem v\u00e9letlen\u00fcl emlegeti a kiz\u00e1r\u00f3lag e tekintetben \u00fcdv\u00f6z\u00edt\u0151 hat\u00e1ssal b\u00edr\u00f3 Proust templomle\u00edr\u00f3 m\u00e1ni\u00e1j\u00e1t \u00e9s saj\u00e1t katedr\u00e1lisj\u00e1r\u00f3 \u00e9s katedr\u00e1lis szerkezetet \u00e9p\u00edt\u0151 \u0151r\u00fclet\u00e9t. \u201eMarcel Proust k\u00f6nyv\u00e9ben is az els\u0151 k\u00f6tetekb\u0151l nem l\u00e1tszott, hogy micsoda nagy hiperkompoz\u00edci\u00f3ba fog az eg\u00e9sz \u00f6ssze\u00e1llni, \u00fagy a Szent Orpheusz Brevi\u00e1rium\u00e1ban is esetleg gyan\u00fas, hogy nem l\u00e1tszik a nagy kompoz\u00edci\u00f3\u201d \u2013 Sorsford\u00edt\u00f3 pillanatok). Tudjuk j\u00f3l, aki \u00e9p\u00edteni sz\u00e1nd\u00e9kozik, r\u00e1ad\u00e1sul csakis egy katedr\u00e1lis m\u00e9ret\u0171 strukt\u00far\u00e1val \u00e9ri be, annak hossz\u00fa \u00e9vtizedekre el\u0151re kell gondolkoznia, de mindenekel\u0151tt \u2013 \u00e9s hosszan tart\u00f3 falrak\u00e1sa \u00e9s szerkezetalak\u00edt\u00e1sa k\u00f6zben \u2013 sz\u00fcntelen\u00fcl megfigyel, minden lehets\u00e9ges dolgot mikroszk\u00f3p al\u00e1 helyez, m\u00e9ricsk\u00e9l, szerte\u00e1gaz\u00f3 tud\u00e1selemeket gy\u0171jt, \u00f6r\u00f6k\u00f6sen v\u00e1logat \u00e9s \u00f6sszevet\u00e9seket tesz k\u00f6z\u00f6tt\u00fck, dokument\u00e1l \u00e9s komment\u00e1l; mik\u00e9nt nem is egy korai meg\u00e1llap\u00edt\u00e1s\u00e1ban utal erre az egys\u00e9gben l\u00e1t\u00e1sra \u00e9s gigantikus \u00e9p\u00edtkez\u00e9sre (\u201eM\u00e1r ifj\u00fakoromban (\u00e9s ma is) egyetlen egyetemes sz\u00e1nd\u00e9kom volt: saj\u00e1t 20. sz\u00e1zadom teljes vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9t tudom\u00e1ny \u00e9s k\u00f6lt\u00e9szet szigor\u00fa \u00e9s \u00e9rtelmes h\u00e1zass\u00e1g\u00e1ban adni\u201d, vagy: \u201etudatosan egyetlen nagy \u00e9letm\u0171v\u00f6n dolgozom: eg\u00e9sz \u00e9letem, eg\u00e9sz opusom, a sors \u00e1ltal hal\u00e1lomig r\u00e1m m\u00e9rt 20. sz\u00e1zadom egyetlen egys\u00e9g\u201d (\u00d6r\u00f6k utaz\u00e1s \u2013 \u00f6r\u00f6k olvas\u00e1s). Szentkuthy fiatalon a mag\u00e1\u00e9v\u00e1 tette azt a Walter Benjamin, Borghes, Michel Butor, s persze oly sok m\u00e1s filoz\u00f3fus \u00e1ltal megfogalmazott gondolatot, hogy a 20. sz\u00e1zadi ember a vil\u00e1got jobb\u00e1ra a k\u00f6nyvekb\u0151l ismeri meg, az ismeret pedig \u00fajabb \u00e9s m\u00e1sfajta ismereteket term\u00e9keny\u00edt, sz\u00fcl, t\u00e1pl\u00e1l, teljes\u00edt ki, \u00e9s \u00f6nmagunkat mintegy m\u00e1sok gondolataival \u00e9s alkot\u00e1saival, mor\u00e1lis alap\u00e1ll\u00e1s\u00e1val \u00e9s \u00fcdvterv\u00e9vel oppoz\u00edci\u00f3ban \u00e9s k\u00f6lcs\u00f6nhat\u00e1sban hat\u00e1rozhatjuk meg a legink\u00e1bb. A l\u00e9tmegtapasztal\u00e1snak \u00e9s sorbet\u00f6lt\u00e9snek, az \u00f6n\u00e9rtelmez\u00e9snek \u00e9s az \u00f6nazonoss\u00e1g t\u00e9telez\u00e9snek ez az \u00fajfajta lehet\u0151s\u00e9ge, adotts\u00e1ga persze folyamatos azonosul\u00e1ssal \u00e9s elhat\u00e1rol\u00f3d\u00e1ssal, vonz\u00e1ssal \u00e9s elk\u00fcl\u00f6n\u00fcl\u00e9ssel, \u00e1ll\u00edt\u00e1ssal \u00e9s tagad\u00e1ssal egy\u00fctt j\u00e1r\u00f3 k\u00e9nyszer\u0171s\u00e9g is, amivel \u00f6r\u00f6k\u00f6sen szembes\u00fclnie \u00e9s sz\u00e1mot vetnie kell a szellem ember\u00e9nek. Ez a t\u00f6bb ezer \u00e9ves kult\u00far\u00e1ban gy\u00f6kerez\u00e9s \u00e9s szerepv\u00e1llal\u00e1s, a m\u00faltt\u00f3l \u00e1titat\u00f3d\u00e1s \u00e9s kultur\u00e1lis idegens\u00e9ggel szemben\u00e9z\u00e9s egyszerre k\u00e9nyszer\u00edti ki az alkot\u00f3 emberb\u0151l a t\u00f6rt\u00e9nelemhez val\u00f3 kritikus viszonyul\u00e1st \u00e9s a kultur\u00e1lis idegens\u00e9g falainak lerombol\u00e1s\u00e1t, mert az \u201eegyszer m\u00e1r volt\u201d bonyolultan \u00f6sszetett \u00e9rzet ellen\u00e9re is a Szophokl\u00e9szt\u00f3l Beckettig faggatott emberi l\u00e9nyeget, a Hom\u00e9roszt\u00f3l Joyce-ig meg\u00edrt transzcendent\u00e1lis otthontalans\u00e1g \u00e9s az Apuleist\u00f3l Bernhardig megnyilv\u00e1nul\u00f3 kegyetlens\u00e9gbe hajl\u00f3 humor \u00f6sszetev\u0151it kell mozg\u00f3s\u00edtania saj\u00e1t megsz\u00f3lal\u00e1sakor. \u201eAz Orpheusz egyik legl\u00e9nyegesebb gondolata az \u00f6r\u00f6k \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1s az \u00edrott t\u00f6rt\u00e9nelem mind\u00f6ssze hatezer \u00e9ve \u00e9s a kozmosz ezer milli\u00e1rd \u00e9s billi\u00f3 \u00e9ve k\u00f6z\u00f6tt\u201d (Sorsford\u00edt\u00f3 pillanatok).<\/p>\n\n\n\n<p>Nyomaszt\u00f3 \u00e9s elkeser\u00edt\u0151, hogy az interj\u00fakban \u00e9s portr\u00e9filmekben szinte mindig az \u00e9rthet\u0151s\u00e9g \u00e9s \u00e9rthetetlens\u00e9g, a k\u00fcl\u00f6ncs\u00e9g \u00e9s szerepkijel\u00f6l\u00e9s, a szerkezetlens\u00e9g \u00e9s l\u00e1thatatlan szerkezet\u00e9p\u00edt\u00e9s, a st\u00edlus \u00e9s t\u00e9ma k\u00e9rd\u00e9s\u00e9vel kell foglalkoznia Szentkuthynak, mintha az \u00e9letm\u0171vel kapcsolatba ker\u00fcl\u0151 \u00e9rtelmez\u0151nek minden korszakban az a k\u00e9nyszerk\u00e9pzete t\u00e1madna (nyilv\u00e1n az irodalmi ad\u00f3ss\u00e1gok ok\u00e1n), hogy a felfedez\u00e9st \u00e9s a felt\u00e1r\u00e1st az alapokn\u00e1l kellene kezdenie. S noha minden vallom\u00e1sra \u00e9s tan\u00fas\u00e1gt\u00e9telre k\u00e9nyszer\u00edtett alkot\u00f3 igyekszik valamilyen m\u00f3don felv\u00e1zolni \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l egy k\u00e9pet \u00e9s \u00e9letm\u0171v\u00e9r\u0151l egy saj\u00e1tosan elfogult olvasatot, vagy retus\u00e1lni egy elfogadhatatlant, a moralista hajlamokkal \u00e9s matematikus logik\u00e1j\u00e1val rendelkez\u0151 Szentkuthy pontosan \u00e9rz\u00e9kelve a hi\u00e1nyokat \u00e9s f\u00e9lre\u00e9rt\u00e9seket, a helytelen meghat\u00e1roz\u00e1sokat \u00e9s t\u00e9veszt\u00e9seket, k\u00fcl\u00f6n\u00f6s hangs\u00falyt fektet az \u00f6r\u00f6k\u00f6sen ism\u00e9tl\u0151d\u0151 k\u00e9rd\u00e9sek megv\u00e1laszol\u00e1s\u00e1ra. \u201eL\u00e9nyegem sz\u00e9ls\u0151s\u00e9g\u00e9t tal\u00e1n \u00fagy fogalmazhatn\u00e1m meg leg\u00e9rz\u00e9kelhet\u0151bben: fantaszta vagyok, k\u00e9pzeletem \u00fagy lobog, ak\u00e1r Hieronymus Bosch\u00e9, \u00e9s olyannyira racion\u00e1lis vagyok, ak\u00e1r Voltaire \u00e9s Descartes\u201d (G\u00e1ch Marianne besz\u00e9lget\u00e9se SzM-sal). Szentkuthynak igen kor\u00e1n szembes\u00fclnie kellett (s ebben nagy szerepe volt Szerb Antal \u00e9s N\u00e9meth L\u00e1szl\u00f3 \u00e9rt\u0151 \u00e9s befogad\u00f3 kritik\u00e1j\u00e1nak) a magyar irodalomban \u201eidegennek\u201d, \u201ek\u00fcl\u00f6ncnek\u201d t\u0171n\u0151 \u00edr\u00f3i magatart\u00e1s \u00e9s m\u0171velts\u00e9geszm\u00e9ny, m\u0171teremt\u0151i sz\u00e1nd\u00e9k \u00e9s szerepj\u00e1t\u00e9k elfogad\u00e1s\u00e1nak neh\u00e9zs\u00e9geivel, az \u00f6r\u00f6k\u00f6s provok\u00e1ci\u00f3kkal kik\u00e9nyszer\u00edtett \u00edr\u00f3i szerep poz\u00edcion\u00e1l\u00e1s\u00e1val \u00e9s f\u00f6l\u00fcl\u00edr\u00e1s\u00e1val, aminek nyom\u00e1n olyan gazdag \u00e9s sokr\u00e9t\u0171, ellentmond\u00e1sokt\u00f3l \u00e9s k\u00e9nyszer\u0171 anal\u00f3gi\u00e1kt\u00f3l sem mentes arck\u00e9p alakult ki r\u00f3la, hogy az \u00e9letm\u0171 vizsg\u00e1lat\u00e1ban k\u00fcl\u00f6n fejezetet kell kapjon a r\u00f3la felv\u00e1zolhat\u00f3 k\u00e9p \u00e9s az \u00e1ltala sz\u00fcntelen\u00fcl retus\u00e1lt \u00e9nk\u00e9p \u00f6sszehasonl\u00edt\u00e1sa. \u201e\u00c9n els\u0151sorban mor\u00e1lisnak \u00e9rzem magam (a kor k\u00f6vetel\u00e9se ez), \u00e9s csak mor\u00e1lis ind\u00edt\u00e9kok ut\u00e1n k\u00f6vetkezik az eszt\u00e9tikai amb\u00edci\u00f3. Azt a m\u0171velts\u00e9gi anyagot, amit magammal hurcolok, nem megillet\u0151dve, hanem humorral kezelem (\u2026) Barokk st\u00edlusom van. Vagy mondjuk ink\u00e1bb, hogy \u00e9n magam vagyok barokk fick\u00f3?\u201d (\u00d6narck\u00e9p \u00e1larcokban \u2013 Vaj\u00fad\u00f3 Eur\u00f3pa).<\/p>\n\n\n\n<p>Ez a Hamvas Int\u00e9zet gondoz\u00e1s\u00e1ban napvil\u00e1got l\u00e1tott interj\u00fak\u00f6tet a Szentkuthy-\u00e9letm\u0171vet (j\u00f3l) ismer\u0151k sz\u00e1m\u00e1ra is kett\u0151s haszonnal j\u00e1r; egyr\u00e9szt a szerkeszt\u0151k egybegy\u0171jt\u00f6tt\u00e9k az \u00e9vtizedekkel kor\u00e1bban napilapok has\u00e1bjain megjelent, s csak nehezen felkutathat\u00f3 interj\u00fakat \u00e9s a portr\u00e9filmek sz\u00f6vegv\u00e1ltozat\u00e1t; m\u00e1sr\u00e9szt e vaskos k\u00f6tetet forgatva mark\u00e1nsan kirajzol\u00f3dik el\u0151tt\u00fcnk a sz\u00e1mtalan \u00e1larc\u00e1ban \u00edr\u00f3 \u00e9s az \u00f6nmag\u00e1r\u00f3l meglehet\u0151sen szabadon besz\u00e9l\u0151 Szentkuthy elt\u00e9r\u0151 hangneme m\u00f6g\u00fcl is az a Valaki, akit a pr\u00f3teuszi j\u00e1t\u00e9koss\u00e1ga ok\u00e1n szeretnek honi h\u00edvei. \u00c9s akir\u0151l az elragadtat\u00e1s \u00e9s a m\u00e9lt\u00f3 tiszteletad\u00e1s hangj\u00e1n \u00edrnak az eur\u00f3pai irodalm\u00e1rok, a 20. sz\u00e1zad legnagyobb \u00edr\u00f3ival (Pessoa, Nabokov) p\u00e1rhuzamba \u00e1ll\u00edtva a magyar irodalom megvesztegethetetlen, m\u00e9lt\u00e1nytalan t\u00fcleked\u00e9sben \u00e9s hatalmass\u00e1gokhoz t\u00f6rleszked\u00e9sben soha r\u00e9szt nem vev\u0151 figur\u00e1j\u00e1t.<\/p>\n\n\n\n<p>Mint kor\u00e1bban a Kepes Andr\u00e1s interj\u00faj\u00e1ban is: \u201enem baj, elv\u00e9gre ez riportm\u0171faj, \u00e9s a riporthoz egy kis pikant\u00e9ria hozz\u00e1tartozik ugye, f\u0171szerk\u00e9ppen. M\u00e9gpedig az, hogy engem sokszor m\u00e9g idehaza is a sz\u00fcrrealist\u00e1k \u2013 hogy \u00fagy mondjam \u2013 \u2019band\u00e1j\u00e1ba\u2019 soroltak, noha az \u00e9gvil\u00e1gon semmi k\u00f6z\u00f6m sincs a sz\u00fcrrealizmushoz\u2019\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>B\u00e1lint P\u00e9ter: T\u00e1rsalg\u00e1s \u00e9s konfesszi\u00f3 (t\u00f6preng\u00e9s az interj\u00fa saj\u00e1toss\u00e1gair\u00f3l \u201eAz \u00e9let faggatottja, Besz\u00e9lget\u00e9sek Szentkuthy Mikl\u00f3ssal\u201d c\u00edm\u0171 k\u00f6tet kapcs\u00e1n). Hamvas B\u00e9la Kult\u00farakutat\u00f3 Int\u00e9zet, 2007. \u201eA napl\u00f3 l\u00e9nyegileg nem vallom\u00e1s, \u00f6nmagunk elbesz\u00e9l\u00e9se. Eml\u00e9km\u0171. Mire kell az \u00edr\u00f3nak eml\u00e9keznie? \u00d6nmag\u00e1ra, arra, aki \u0151, amikor nem \u00edr, amikor mindennapi \u00e9let\u00e9t \u00e9li, amikor \u00e9l\u0151 \u00e9s igaz, nem pedig igazs\u00e1g n\u00e9lk\u00fcli [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":145,"menu_order":3,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[6],"class_list":["post-151","page","type-page","status-publish","hentry","category-esszek"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/151","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=151"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/151\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":176,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/151\/revisions\/176"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/145"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=151"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=151"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}