{"id":135,"date":"2020-10-05T16:30:59","date_gmt":"2020-10-05T16:30:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/?page_id=135"},"modified":"2024-12-04T09:04:24","modified_gmt":"2024-12-04T09:04:24","slug":"eloszo","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/naplok-es-illusztraciok\/az-alazat-kalendariuma\/eloszo\/","title":{"rendered":"El\u0151sz\u00f3"},"content":{"rendered":"\n

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma<\/strong><\/p>\n\n\n\n

El\u0151sz\u00f3<\/p>\n\n\n\n

Az egyetlen metafora fel\u00e9 c\u00edm\u0171 napl\u00f3lapok (megjelent: 1935, 1985) tervezett, k\u00e9ziratban maradt folytat\u00e1s\u00e1t tartja kez\u00e9ben az olvas\u00f3. St\u00edlusa \u00e9s t\u00e9m\u00e1i hasonl\u00f3ak. Mindkett\u0151 \u00e9rdekess\u00e9ge, hogy olyan 1935-36-ban \u00edrt Szentkuthy-napl\u00f3, melyet az \u00edr\u00f3 nem z\u00e1rolt \u00e9lete v\u00e9g\u00e9n, mint \u00f3ri\u00e1snapl\u00f3j\u00e1t (hal\u00e1l\u00e1t\u00f3l sz\u00e1m\u00edtva 25 \u00e9vre az 1948-ig \u00edrtakat, 5O \u00e9vre az 1988-ig \u00edrtakat). Teh\u00e1t \u00e1tmenetet k\u00e9peznek a vad indiszkr\u00e9ci\u00f3kkal teli, intim napl\u00f3 \u00e9s az \u00e1tt\u00e9teles, azonnali megjelen\u00e9sre sz\u00e1nt m\u0171vek k\u00f6z\u00f6tt.<\/p>\n\n\n\n

A k\u00e9zirat h\u00e1rom f\u00fczetb\u0151l \u00e1ll, ennek a h\u00e1rom f\u00fczetnek a sz\u00f6veg\u00e9t \u00e9s rajzait tartalmazza a most megjelent k\u00f6nyv. De a Pet\u0151fi Irodalmi M\u00fazeum k\u00e9ziratt\u00e1r\u00e1ban a k\u00e9zirat mellett tal\u00e1ltunk egy \u0151sg\u00e9pel\u00e9st (val\u00f3sz\u00edn\u0171leg 1936-ban m\u00e1soltatta Szentkuthy), melyet \u00f6sszehasonl\u00edtva a k\u00e9zirattal, fedeztem fel, hogy kb. 2OO oldallal t\u00f6bb sz\u00f6veget tartalmaz, mint a h\u00e1rom f\u00fczet. Egy m\u00e1sik dosszi\u00e9ban, k\u00fcl\u00f6n lapokra \u00edrva meg is tal\u00e1ltuk a g\u00e9piratra vonatkoz\u00f3 k\u00e9ziratot, amelyre szint\u00e9n azt \u00edrta a szerz\u0151, hogy „Az egyetlen metafora fel\u00e9 tervezett folytat\u00e1sa”. Ezt Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma II. c\u00edmmel egy k\u00e9s\u0151bbi id\u0151pontban fogjuk kiadni.<\/p>\n\n\n\n

A 8O-as \u00e9vek k\u00f6zep\u00e9n, mik\u00f6zben a Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok c. \u00f6n\u00e9letrajzi interj\u00fa-k\u00f6teten dolgoztam, feljegyeztem t\u00f6bb besz\u00e9lget\u00e9s\u00fcnket Szentkuthy Mikl\u00f3ssal. Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma c\u00edm \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez ebb\u0151l id\u00e9zek: Az egyetlen metafora fel\u00e9 \u00e9s Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma fejezetei egy \u00e9p\u00fclet alkot\u00f3elemeik\u00e9nt, t\u00e9gl\u00e1ik\u00e9nt \u00e9p\u00fclnek egym\u00e1sra (vagy mint egy kalend\u00e1rium egym\u00e1sb\u00f3l leg\u00f6rd\u00fcl\u0151 napjai). Szavaink szeg\u00e9nyesek \u00e9s pontatlanok, mert ha elemezni akarjuk fogalmainkat, ezeket nem k\u00e9pesek a szavak matematikai pontoss\u00e1ggal kifejezni. Az \u00edr\u00f3i k\u00e9nyszer m\u00e9gis felt\u00f6r, a fogalmakat szavakban krist\u00e1lyos\u00edtja ki, b\u00e1rmilyen pontatlanok is; \u00e9s a kimondott sz\u00f3 erej\u00e9vel megem\u00e9sztend\u0151 \u00e9rz\u00e9seket, konfliktusokat, sokszor csak t\u00e1voli asszoci\u00e1ci\u00f3val el\u00e9rhet\u0151 jelens\u00e9geket fokr\u00f3l-fokra j\u00e1rja v\u00e9gig: az egyik konfliktus lek\u00fczd\u00e9se n\u00e9lk\u00fcl nem tudna a m\u00e1sikhoz ny\u00falni, azt kibesz\u00e9lni, az egyik elemz\u00e9s lez\u00e1r\u00e1sa n\u00e9lk\u00fcl a m\u00e1sikat nem tudn\u00e1 kinyitni. A legmar\u00f3bb bels\u0151 forrong\u00e1sok \u00edgy csitulnak el, szinte megal\u00e1zkodnak, egyik a m\u00e1sik „alatt”, mint a k\u00f6vetkez\u0151 nap az el\u0151z\u0151 el\u0151tt. A kulcs-fejezet ebb\u0151l a szempontb\u00f3l a „H\u00e1zas\u00e9letem Rembrandttal”, melyben egy igen szoros kapcsolat pozit\u00edv \u00e9s negat\u00edv oldalait l\u00e1tjuk felt\u00e1rulkozni. A fejezetek f\u0171z\u00e9rben illeszkednek, laza egys\u00e9gg\u00e9 \u00e1llnak \u00f6ssze, „h\u00e1zas\u00e9let” lesz bel\u0151l\u00fck, a pszich\u00e9 \u00f6sszetev\u0151inek kompromisszumokra hajland\u00f3, al\u00e1zatra k\u00e9pes egy\u00fctt\u00e9l\u00e9se, kalend\u00e1riuma.<\/p>\n\n\n\n

A c\u00edm \u00e9rtelmez\u00e9s\u00e9hez m\u00e9g egy adal\u00e9k: a Frivolit\u00e1sok \u00e9s hitvall\u00e1sok XIII. fejezet\u00e9ben Szentkuthy Az egyetlen metafora fel\u00e9 napl\u00f3lapokat elemzi. Ennek a fejezetnek az utols\u00f3 bekezd\u00e9s\u00e9ben (396 old.) megind\u00edt\u00f3 vallom\u00e1st tesz arr\u00f3l, hogy az egyetlen metafora fel\u00e9 (teh\u00e1t a v\u00e9gs\u0151 k\u00e9rd\u00e9sek \u00f6sszegez\u00e9se fel\u00e9) vezet\u0151 \u00fat milyen neh\u00e9z, mennyire „nem selyemsz\u0151nyegen vezet \u00e1t”. Egy szinte v\u00edzi\u00f3k\u00e9nt felt\u0171n\u0151 hasonlattal \u00e9l: „Fert\u0151sz\u00e9plakon van egy g\u00f3tikus templom, abban van egy szobor: J\u00e9zus Krisztus t\u00f6viskoszor\u00faval, meztelen\u00fcl, n\u00e9gyk\u00e9zl\u00e1b. Ez nem a kereszt\u00fat egyik st\u00e1ci\u00f3ja, hanem egy apokrif legenda meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9se: J\u00e9zus Krisztus az ostoroz\u00e1s ut\u00e1n olyan gyenge, hogy nem tudja f\u00f6lvenni a ruh\u00e1j\u00e1t\u2026 oly er\u0151tlen, hogy n\u00e9gyk\u00e9zl\u00e1b keresi k\u00f6nt\u00f6s\u00e9t. Ez l\u00e1that\u00f3 a barokk szobron. H\u00e1t \u00e9n is ilyen n\u00e9gyk\u00e9zl\u00e1b j\u00e1r\u00f3 alak vagyok\u2026 az ignoramusok v\u00e9gtelenj\u00e9ben bolyong\u00f3 figura, mikor ama bizonyos \u00bbegyetlen metafora fel\u00e9\u00ab igyekszem.”<\/p>\n\n\n\n

T\u00e1gabb \u00e9rtelemben pedig a c\u00edm egy\u00e9rtelm\u0171en beleillik Szentkuthy vil\u00e1gk\u00e9p\u00e9be, melyet t\u00f6bb helyen is megfogalmazott: vil\u00e1gegyetem\u00fcnket, a term\u00e9szet csod\u00e1it, az ember biol\u00f3gi\u00e1j\u00e1t \u00e9s a l\u00e9lek esend\u0151s\u00e9g\u00e9t figyelve-kutatva minden az al\u00e1zatot sugallja. G\u0151gnek, \u00f6nel\u00e9g\u00fclts\u00e9gnek, kivagyis\u00e1gnak nincs helye vil\u00e1gunkban. Ennek a szeml\u00e9letnek k\u00fcl\u00f6nb\u00f6z\u0151 aspektusaik\u00e9nt, f\u00e1zisaik\u00e9nt is \u00e9rtelmezhet\u0151 ez a napl\u00f3-k\u00f6tet.<\/p>\n\n\n\n

A „Madame Bovary \u00e9n vagyok”-elv alapj\u00e1n Az al\u00e1zat kalend\u00e1rium\u00e1-ban minden \u00e9s mindenki maga a szerz\u0151k\u00e9nt foghat\u00f3 fel: a feles\u00e9g, a szeret\u0151, az utc\u00e1n ord\u00edt\u00f3 becsapott n\u0151, a reg\u00e9nyv\u00e1zlatok h\u0151sei, a t\u00f3b\u00f3l ki\u00e1ll\u00f3 gerend\u00e1k, egy t\u00e1tika-csokor, s t\u00e1n m\u00e9g a r\u00e9szletesen elemzett vonatkup\u00e9 is \u0151 maga. Sokszor emlegette Szentkuthy, hogy amikor \u00edr, nem az ut\u00f3kor vagy a meg\u00f6r\u00f6k\u00edt\u00e9s v\u00e1gya lebeg lelki szemei el\u0151tt, hanem akkor v\u00e1lik sz\u00e1m\u00e1ra minden val\u00f3s\u00e1gg\u00e1, ha r\u00f6gz\u00edti, ha le\u00edrja. Nos, ebben a napl\u00f3-f\u0171z\u00e9rben felfokozottan \u00e9rezhetj\u00fck ezt a val\u00f3s\u00e1g-\u00e9hs\u00e9get.<\/p>\n\n\n\n

M\u00e9g n\u00e9h\u00e1ny sz\u00f3 az idegen szavak helyes\u00edr\u00e1si m\u00f3dszer\u00e9r\u0151l: a szerkeszt\u00e9s folyam\u00e1n alakult-v\u00e1ltozott, \u2013 itt f\u0151leg az \u00f3kori nevekre \u00e9s az idegen szavak \u2013 magyar szavak \u00f6sszet\u00e9teleire, no meg a sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kokra gondolok. Tal\u00e1n mondanom sem kell, hogy Szentkuthy st\u00edlusa sokszor kib\u00fajik a teljess\u00e9gre t\u00f6r\u0151 egys\u00e9ges\u00edt\u00e9s al\u00f3l, melyet \u00e9n igyekeztem megval\u00f3s\u00edtani. (Pl. „nonsens” – ez Sz.M. eredeti \u00edr\u00e1sm\u00f3dja; „nonszensz” ez a mai \u00edr\u00e1sm\u00f3d. De \u0151 egy alkalommal a „nonsens” ut\u00e1n sz\u00f3j\u00e1t\u00e9kot gy\u00e1rt: „ultra-sens”; az „ultraszensz” \u00edr\u00e1sm\u00f3d pedig m\u00e1r kiss\u00e9 er\u0151ltetettnek \u00e9s nevets\u00e9gesnek t\u0171nne). Ezen t\u00fal: meglepve \u00e9s az agg\u00e1lyos-neh\u00e9zkes egys\u00e9ges\u00edt\u00e9si pr\u00f3b\u00e1lkoz\u00e1saim ut\u00e1n kiss\u00e9 megk\u00f6nnyebb\u00fclve vettem tudom\u00e1sul, hogy az \u00f3g\u00f6r\u00f6g szavak mai modern (hogy nem mondjam: ma divatos) \u00edr\u00e1sm\u00f3dja elt\u00e9r, pl. aszerint, hogy a Mitol\u00f3giai Enciklop\u00e9di\u00e1ban olvasom (Gondolat kiad\u00f3, 1988), vagy az Idegen szavak (nevek) sz\u00f3t\u00e1r\u00e1ban (Akad\u00e9miai kiad\u00f3, 1995). P\u00e9ld\u00e1ul: Phaidra, Phaedra, Styx, Szt\u00fcx. Mindezt az\u00e9rt tartottam fontosnak megjegyezni, mert egyr\u00e9szt nagyon sok az idegen n\u00e9v \u00e9s sz\u00f3 ebben a k\u00e9ziratban, m\u00e1sr\u00e9szt, hogy a szigor\u00fa filol\u00f3gusok n\u00e9zz\u00e9k el az egys\u00e9ges\u00edt\u00e9sben tal\u00e1lhat\u00f3 esetleges hib\u00e1kat.<\/p>\n\n\n\n

Budapest, 1997. j\u00fanius 2.<\/p>\n\n\n\n

Tompa M\u00e1ria<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Szentkuthy Mikl\u00f3s: Az al\u00e1zat kalend\u00e1riuma El\u0151sz\u00f3 Az egyetlen metafora fel\u00e9 c\u00edm\u0171 napl\u00f3lapok (megjelent: 1935, 1985) tervezett, k\u00e9ziratban maradt folytat\u00e1s\u00e1t tartja kez\u00e9ben az olvas\u00f3. St\u00edlusa \u00e9s t\u00e9m\u00e1i hasonl\u00f3ak. Mindkett\u0151 \u00e9rdekess\u00e9ge, hogy olyan 1935-36-ban \u00edrt Szentkuthy-napl\u00f3, melyet az \u00edr\u00f3 nem z\u00e1rolt \u00e9lete v\u00e9g\u00e9n, mint \u00f3ri\u00e1snapl\u00f3j\u00e1t (hal\u00e1l\u00e1t\u00f3l sz\u00e1m\u00edtva 25 \u00e9vre az 1948-ig \u00edrtakat, 5O \u00e9vre az 1988-ig \u00edrtakat). […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":133,"menu_order":2,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"categories":[7],"class_list":["post-135","page","type-page","status-publish","hentry","category-naplok-es-illusztraciok"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=135"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/135\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":179,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/135\/revisions\/179"}],"up":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/133"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.szentkuthymiklos.hu\/web\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}